9、鱼我所欲也《孟子》

1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。

2、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

4、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

6、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

7、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

8、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

9、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。

10、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

11、所识穷乏者得我与？

熟识的穷人感激我吗？

12、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

10、唐雎不辱使命《战国策》

1、安陵君其许寡人！

安陵君就答应我吧!

2、大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！

大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换!

3、安陵君因使唐雎使于秦。

安陵君因此派唐雎出使到秦国。

4、以君为长者，故不错意也。

是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。

5、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？

6、安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？”

7、公亦尝闻天子之怒乎？

您曾听说过天子发怒吗？

8、大王尝闻布衣之怒乎？

大王曾经听说过平民发怒吗？

9、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

10、夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。

专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮。

11、怀怒未发，休祲降于天。

心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆。

12、若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

如果有胆识有才能的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。

13、秦王色挠，长跪而谢之。

秦王神色沮丧，长跪着向唐雎道歉。

14、寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。

11、送东阳马生序宋濂

1、余幼时即嗜学。

我小时就爱好读书。

2、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。

3、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。

4、录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

5、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

6、既加冠，益慕圣贤之道。

成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。

7、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。

8、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。

9、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。

我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到。

10、俟其欣悦，则又请焉。

等到他高兴了，就又去请教。

11、故余虽愚，卒获有所闻。

所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

12、当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。

13、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。

14、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。

15、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。

跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环。

16、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

17、盖余之勤且艰若此。

我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

18、县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了。

19、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？

20、撰长书以为贽。

写了一封长信作为见面礼。

21、其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。

20、曹刿论战《左传》

1、公将战，曹刿请见。

鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。

2、肉食者谋之，又何间焉？

大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？

3、肉食者鄙，未能远谋。

大官们眼光短浅，不能深谋远虑。

4、乃入见。问：“何以战？”

于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”

5、衣食所安，弗敢专也，必以分人。

衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。

6、小惠未遍，民弗从也。

这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。

7、公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”

8、小信未孚，神弗福也。

这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。

9、小大之狱，虽不能察，必以情。

大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。

10、忠之属也。可以一战。战则请从。

这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。

11、公与之乘，战于长勺。

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。

12、下视其辙，登轼而望之。

（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形）。

13、既克，公问其故。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。

14、夫战，勇气也。

打仗，要靠勇气。

15、一鼓作气，再而衰，三而竭。

头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经穷尽了。

16、彼竭我盈，故克之。

方的勇气已经穷尽而我方的勇气正盛，所以打败了他们。

17、夫大国，难测也，惧有伏焉。

（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏。

18、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。

21、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

1、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

邹忌身高八尺多，容貌美丽。

2、谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”

对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”

3、君美甚，徐公何能及君也？

您美极了，徐公怎能比得上您呢？

4、城北徐公，齐国之美丽者也。

城北的徐公，是齐国的美男子。

5、忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”

邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”

6、明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。

7、暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也。”

晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我。”

8、客之美我者，欲有求于我也。

客人认为我美，是想有求于我。

9、臣诚知不如徐公美。

我确实知道自己不如徐公美。

10、皆以美于徐公。

他们都认为我比徐公漂亮。

11、今齐地方千里，百二十城。

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。

12、四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！

13、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。

14、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。

15、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。

16、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。

17、此所谓战胜于朝廷。

这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。

22、出师表诸葛亮

1、此诚危急存亡之秋也。

这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。

2、然侍卫之臣不懈于内。

但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠。

3、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

陛下确实应该广开言路，听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。

4、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，赞扬批评，不应标准不同。

5、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。

6、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。

7、将军向宠，性行淑均，晓畅军事。

将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事。

8、先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。

9、愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。

10、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

11、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不痛惜和憾恨的。

12、此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。

13、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

14、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

15、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

16、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。

17、夙夜忧叹，恐托付不效。

日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成。

18、庶竭驽钝，攘除奸凶。

我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力。

19、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。

20、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。

21、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。

陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好办法，明察和接受正直的进言。

22、今当远离，临表涕零，不知所言。

如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。下载本文