常熟是吴文化的发祥地之一，1986年被公布为国家历史文化名城，建城有3000多年的历史。常熟古城历经千年沧桑，基本保留着明清城市风格。城河环绕，小桥流水，粉墙黛瓦，巷弄曲折幽深，形成“七溪流水皆通海，十里青山半入城”的独特风貌。境内有距今约5500年的崧泽文化时期的钱底巷遗址、距今约5000年的良渚文化时期的罗墩遗址，城内有巍巍宋代方塔，有国家级文物保护单位翁同和故居彩衣堂，有重新修复的曾赵园、燕园，还保存着清代中国四大藏书楼之一──铁琴铜剑楼以及当年钱谦益、柳如是生活过的红豆山庄，还有新建的博物馆、图书馆、美术馆及各类纪念馆，人文古迹和文化设施星罗棋布，市民可随意参观、享用。

常熟旅游景点众多，丰富的人文古迹、园林荟萃，得天独厚，素被誉为“人文昌盛之邦，文物著于江南”，物华天宝，人杰地灵。远有孔子唯一南方弟子、兴东吴文教的先驱言偃，近有清代“两朝帝师”、史称“状元宰相”的翁同和。常熟旅游景点——十里虞山峰峦起伏，半麓入城，尚湖、昆承湖面山而卧，相映增辉；琴川河穿城而过，雅园幽巷点缀其间，构成了山、水、城、园融为一体的独特的吴中风情。湖光山色与古城相互映衬、众多名胜古迹和闻名于世的“沙家浜”别具特色，使常熟成为名扬海内外的游览胜地。

虞山景区

位于常熟市，由虞山、尚湖组成，是以丰富的历史文化古迹和石景、寺观园林著称的山水风景名胜区。辟辛峰、维摩旭日、剑门、兴福寺、尚湖、小石洞等6个景点，其中以辛峰、剑门为主景点。景区面积29.71平方公里，保护区面积19.94平方公里。虞山是全国闻名的常熟胜景，古称乌目山，因商末周太公次子虞仲让国南来建勾吴，去世后葬此山，遂改名为“虞山”。虞山由西向东延伸，东西长6.55公里，南北宽2.5公里，周围23公里，主峰高259米。山由泥盆纪的五通砂岩和志留纪的茅山砂岩构成。磊坷多石，形成奇石危崖，峻拔巍峨的山岳景色，加之南面有与山平行的尚湖，山水相映，更觉山明水秀，景色优美。峰峦回环，林木葱郁，山间山麓遍布自然及人文景观。全区自然景观多崖、洞、泉、林。有剑门奇石、拂水晴岩、拂水双桥、常熟田、老石洞、小石洞、秦波涧、桃源涧、兴福桂栗林、宝岩杨梅林、桂香园桂林等。人文景观多寺、台、亭、墓。有齐梁兴福寺、南宋维摩寺（今扩建为维摩山庄）、梁昭明太子读书台、南宋辛峰亭。商周以来的名人冢墓，有商末仲雍墓、春秋言子墓、元代大画家黄公望墓、清代文坛宗师钱谦益墓及其妾才女柳如是墓、抗清名臣瞿式耜墓、“画圣”王石谷墓、两朝帝师翁同和墓、小说家曾朴墓等。名人墓众多，是常熟胜迹的一大特色，标志着常熟历史文化积淀的深厚与辉煌。

虞山国家森林公园

虞山国家森林公园其南部与尚湖相依，湖光山色，交相辉映。这里不仅森林景观独具特色，而且文脉史迹极为丰富。1982年被列为国家重点风景名胜区——太湖风景区的重要景区之一，19年3月，经国家计委和国家林业部批准为国家级森林公园，成为名闻遐迩的江南旅游胜地。

虞山横卧于常熟城西北，北濒长江，南临尚湖，因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）卒葬于此而得名。虞山东南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之誉。虞山景区分虞山公园及虞山国家森林公园两大组成部分，虞山公园在山脚的东部，北门大街上，以古城墙为界，为常熟市亮灯工程的一部分，故免费开放。公园旁有言子墓和博物馆值得一看。

虞山国家森林公园现分为：兴福景区、三峰景区、石洞景区、剑门景区、宝岩景区。

虞山国家森林公园主要为虞山山上的部分，可以选择从兴福寺旁索道上山，也可从言子墓、兴福寺、虞山南路等处登山，沿途有维摩山庄、丹桂园、剑门、藏海寺等景点，秋天是最佳的观山季节。在剑门沿线可以远眺到山下尚湖的全貌。常熟历代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，这些都是虞山文化精华体现。其中，东麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲（即仲雍）之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南侧为吴国第一代国君周章陵墓。

虞山鹁鸽峰麓，还有戊戌变法的积极赞助者翁同龢之墓；另有王石谷墓、黄公望墓。拂水岩下，有抗倭献身，为国捐躯的民族英雄墓，还有官至礼部尚书的清初著名诗人钱牧斋墓及女才子“河东君”柳如是墓。兴福寺头山门附近，则是四高僧墓。此外，剑门西面山顶“牛窝潭”，还有“明文忠”瞿公瞿式耜墓。虞山城门：位于虞山东岭，始建于西晋太康四年（283年）。于元至正十六年改以砖砌，并顺山筑城，这军事设施构成了古城常熟独特的城市风貌。

据史料记载，三千多年前在渭水流域也就是现在的陕西岐山一带有一个非常强盛的周姓部落，首领是古公亶父，也就是周文王的爷爷，他有三个儿子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季历，季历有个儿子叫昌，也就是后来的周文王，古公亶父觉得昌很有才气，所以对昌十分宠爱，常对人说：“继我业者昌也。”因此古公亶父很想把王位传给姬昌，泰伯和仲雍理解父亲的心意。兄弟两以到南方采药为父亲治病为由，离开了部落，让父亲能顺理成章的传位给周文王。兄弟俩来到了史书上称为荆蛮之地的江南水乡。接受了当地断发纹身的习俗，也把黄河流域相对先进的农耕技术和文化带了过来，受到当地人们的拥戴，建立了“勾吴”小国，泰伯为王，泰伯死后葬在无锡。因泰伯无后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在这山上。百姓为了纪念虞仲，就把此山改称为虞山。

仲雍墓

位于虞山东麓，是常熟有历史考证的最老古墓，距今约有3000余年，1956年10月18日列为江苏省文物保护单位。

仲雍，又名虞仲，为殷末周族领袖古公旦父（周太王）次子，为避位与兄泰伯同奔南方（今无锡、常熟一带），并“断发纹身”，与民同耕，立为句吴，泰伯无子，由仲雍继位，成为吴君，殁后葬于常熟乌目山，乌目山因而改名为虞山。

仲雍墓墓门在山麓下，为乾隆年间所建，刻“敕建先贤仲雍墓门”，其后为“清权祠”，专祀仲雍。第二道牌坊横额“南国友恭”，背刻“让国同心”。再上面的牌坊横额为“先贤虞仲墓”，背刻“至德齐光”，均建于乾隆年间。墓穴留有三块墓碑，居中者书“商逸民虞仲周公墓”，为明代遗物。

言子墓

位于常熟虞山东麓。言子，名偃，字子游，常熟人，曾到鲁国就学于孔子，勤奋好学，以文学见长，学成南归，道启东南，被尊为“南方夫子”。

言子墓初建于西汉，经历代修建，乃有今日宏大规模。墓门面对北门大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾额柱联，第三道牌坊为雍正江苏布政使额书“南方夫子”，墓道还有石亭三座、有康熙御书横额“文开吴会”等。1956年10月18日言子墓被公布为江苏省文物保护单位。

辛峰亭

位于常熟虞山东岭之巅，为虞山上标志性建筑。始建于南宋嘉泰初，名“望湖亭”，后更名为“极目亭”。明初废。嘉靖年重建，取名“达观亭”，又废。万历间再重建，因地处城之西，取名“辛峰亭”。现存亭形为重檐六面楼阁式，黄墙黛瓦，高耸于山岭之上，为虞山上著名景观，居高临下，山下景色尽收眼底，自古以来为游人登虞山远眺揽胜佳绝处。

兴福禅寺

破山寺，又称兴福寺，号称江南四大名刹（杭州灵隐寺、镇江金山寺，常州天宁寺、常熟兴福寺）之一，位于虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额"破山兴福寺"。唐常建有《破山寺后禅院》诗：

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

藏海寺

位于虞山拂水岩之上，是常熟地处最高的佛教丛林，也是太湖风景区内的一个著名景点。咸丰间毁于战火，至同治间渐有恢复。中尽毁。1992年至1997年，常熟佛教协会重建该寺，历时五年。新建的大雄宝殿、大悲殿，金碧辉煌；新辟的东园，池廊花木，引人入胜。在罗列寺外的剑门诸景映衬下，藏海寺更显雄奇壮美。

藏海寺历史悠久。宋代原为觉海庵，明代称拂水东庵。清初，被顺治帝尊为“大觉普济能仁国师”的玉林通王秀来游虞山，乐拂水之胜，应请为主持，更名为藏海禅院。迭经整修，寺宇焕然，宗风丕振。玉林之母缪氏亦为出家之人，称大慈老人。清顺治十六年（1659年）玉林奉敕还山，赐金葬母，建大慈塔于该寺大悲殿之后，自撰筑塔记，吏部尚书金之俊为之题碣曰：“报恩草堂大慈老人墓”。后来翁同龢又有题联：“野鹤孤云大慈塔；幽篁乔木古东庵”。

藏海寺山门原为明初洪武年间的真武殿所建，历时最久，今改为寺之正门，古色古香，引人注目；此外，明清历年建有大雄宝殿、弥勒殿、地藏殿、观音殿、药师殿、大悲殿、祖堂、丈室、集善堂、听雨轩、船室、客寮、仙人堂、小客堂、经楼、香积厨、大慈塔、普同塔以及山下新旧下院等。清咸丰十年（1860年）之乱，全院毁损，殿宇坍废，碑记缺蚀，除山门外荡然无存，至同治后方次第恢复。

黄公望墓

在江苏虞山北麓小石洞附近，墓碑题有“元黄公望墓”字样。清乾隆时修该墓。嘉庆二十二年，其16世孙黄泰修墓建坊，筑罗城、墓道等。1982年整修。墓以砖砌筑，直径3.5米，高约1.4米。黄石砌的罗城内立墓碑，碑高1.3米，宽0.36米，墓冢碑上楷书“高士黄一峰公之墓”，并刻有画像、传略。

黄公望（1269 1354），字子久，号一峰道人，又号大痴道人。江苏常熟人。元代著名画家。五十岁左右隐居富春江，专心于山水画。师法董源、巨然，晚年自成一家。他的画法有两种：一种是浅绛，笔势雄伟，苍浑秀润；一种是水墨，皴纹极少，笔意简远。《富春山居图》是他的代表作。他和王蒙、倪瓒、吴镇合称为元四大家。

钱谦益墓

在虞山西南麓拂水岩下，环山公路西侧。钱氏墓地较广，临山塘本有石坊，墓道，拜台等，皆已毁，仅存罗城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴为钱氏父母钱世杨、顾氏之墓，有碑一通，钱氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉庆间钱泳所书青石碑及立花岗石碑各一通。间立碑镌“钱牧斋先生墓”。后钱墓屡修，曾于1957年公布为省级文物保护单位，1982年调整为县级，现为市级文物保护单位。

钱谦益（1582-16年），字受之，号牧斋。明末清初文坛泰斗，被尊为“东南文宗”。崇祯十三年（10年），名姬才女柳如是慕其才学与文名，委身钱氏为妾。不久，清兵入关，在南京建南明“弘光”政权，其任礼部尚书。钱氏后为支持抗清耗尽精力和资财，至康熙三年（16年）在常熟病逝，已高筑债台，贫困如洗。

谦益谦是领袖明末清初两代诗坛的泰斗，学识渊博，才思敏捷，为康熙时代诗界领袖。经史文论乃至佛道无不精通，著作甚丰，有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《国初群雄事略》、《杜甫诗笺注》、《列朝诗集小传》、《钱牧斋尺牍》等。

柳如是墓

在常熟虞山锦峰拂水岩下花园浜,钱谦益墓西边，墓碑刻有“河东君之墓”五字。

柳如是本姓杨名爱，号河东君，江苏吴江人。原为秦淮歌妓，颇有文才，因爱慕钱谦益才华，嫁之为妾。明亡时，柳曾力劝钱氏投水殉国未成，钱氏随例北迁，柳不愿随行，独留金陵。力促并参与钱氏支持反清复明志士黄毓琪、郑成功等的斗争活动，表现出坚贞的民族气节，赞者誉之为“巾帼女杰”。柳氏死后，由钱谦益门生王梦鼎等人营葬于钱氏别业拂水山庄之秋水阁庭院。

书台公园

又称读书台，位于虞山东南麓石梅，系1977年新建于古迹的公园。原址有梁昭明太子读书台和焦尾泉、雅集亭、巫公祠及虞山东麓摩崖石刻群等文物胜迹。园内古木参天，景点错落，看山听泉，读书会友，颇富诗情画意。

园内有南朝梁昭明太子读书台，另有焦尾轩、焦尾泉、虞山东麓摩崖石刻、巫公祠、雅集亭诸景。公园大门口有花岗岩石狮一对，为原老城隍庙旧物。公园入口处镌有邑人、书画家钱持云所书“读书台”匾额。“书台积雪”为“虞山十八景”之一。

维摩山庄

维摩山庄地处虞山中部山巅，系在昔日维摩寺遗址所建而得名。始建于南宋隆兴元年。

山庄四围葱茏，背负峰峦，绿荫匝地，景色宜人。庄园内花木深秀，山光云影，翠林鸟鸣，环境幽胜，有望海楼、钵盂泉、葫芦泉等历史与自然名景。回廊曲折，庭院深秀，尤以登望海楼，可北望大江，东观日出，向有“维摩旭日”美称，为“虞山十八景”之一。百桂园与望海楼、清心堂、葫芦泉、钵盂泉等构成名闻遐迩的山庄胜景。

山庄自1987年建成以来，已成为以幽胜为特色、充满山林野趣的园林景点，深受各界人士青睐，成为人们寻幽探胜、观赏日出、娱乐休闲的胜地。

王石谷纪念馆

王石谷是“虞山画派”的创立者和代表人物，其60岁时应诏入宫主绘《康熙南巡图》十二卷，御赐“山水清晖”额，誉满天下，时有“画圣”之誉。后人将其与王时敏、王鉴、王原祁并称“四王”，合吴历、恽寿平为“清六家”，在中国绘画史上享有很高的地位。

王石谷纪念馆以王石谷祠堂为依托，王石谷纪念馆占地面积600平方米，总投资160万元，整个建筑居高临下，气势甚宏，布局分前部门厅、后部主室及两侧围廊、庭院等。门厅上悬挂的是康熙御书“山水清晖”匾额。后部主室共5间，建筑面积150平方米，其中正间置有案几摆设及王石谷画像、楹联等。常年陈列内容分两大部分，一是“王石谷年表”，以编年体形式，简述其一生的主要行迹、创作经历和大事纪略，使观众对王石谷的生平事迹有一个较为系统的了解。二是采用立式展柜和平面展柜陈列方式向观众展示王石谷不同时期的绘画作品。这些作品分别由日本二玄社和上海博物馆根据王石谷真迹仿制。此外，还展出了一批清末初时期出版的有关王石谷作品的珂罗版、石印本画册和资料。在两侧围廊内，用嵌砌书条石刻的形式来展示其艺术风貌。共布置石刻十余方，其中有内廷供奉禹子鼎所绘的《石谷先生骑牛还山图》。

尚湖风景区

尚湖风景区位于常熟古城西，虞山之南，是国家级太湖风景旅游区的一个组成部分，建有荷香洲、桔香洲、桃花洲、枫林洲、鸣禽洲、渔乐洲、烟雨洲等7个景点。以其优良的生态环境于2010年入选“中国十大休闲湖泊”。

尚湖在当地也称为“西湖”，或者“山前湖”，水面面积有800公顷（1200亩），相传姜太公吕尚居住在常熟虞山时，曾在此湖钓鱼。后人取名“尚湖”，以资纪念。

相传因殷末姜尚避纣王，隐居于此垂钓而得名。尚湖湾与虞山相映，十里青山半入城，万亩碧波涌西门，为古城平添了千种风情，黄公望、沈周、唐寅、康有为、于右任、柳亚子等历代文人均有题咏传世。直到六十年代，仍有一派古意浓重的自然风貌。

八百公顷湖水，达国家二级饮用水标准，被称为姑苏第一水。宽广的湖面与十里虞山相映，有飞蝶扑山之姿。拂水长堤横卧湖中，荷香洲、钓鱼渚、鸣禽洲、桃花岛等七个洲岛形成湖中有岛，岛中有湖的独特景观。外湖烟波浩渺，凫鸥翻飞；内湖碧波涟涟，菱荷滴翠，鸢翔鱼泳。太公问钓、湿地闻莺、画舸晴波、弦歌渔乐、湖甸烟雨、双亭遗踪、拂水揽月、天香竞艳、风荷流香、云崖飞瀑是尚湖十胜景。

尚湖湾先后建成并开放了由荷香洲、桔香洲共同形成的荷香洲公园和烟雨洲、渔乐洲共同形成的钓鱼渚公园。荷香洲公园着重体现湖光山色、田园风光，注重植物造景、建筑点缀，将人造景点与自然景观融成一体，充分展现了大自然之美。钓鱼渚公园是尚湖风景区的一个重要组成部分。根据规划，钓鱼渚公园核心区占地约9公顷，由历史文化特色展示区、“一河二街”水乡经典游览区、水上森林区等三部分组成。

钓鱼渚公园主要以省内第二家按国际惯例运转的高尔夫俱乐部为主，同时设有姜尚文化区、水上森林等景点。新建的拂水山庄，包括明发堂、秋水阁、藕耕堂、朝阳榭、花信楼、梅园渔堂等主体建筑。在尚湖，可以尽情享受观山赏水，登岛寻鸟，体验高尔夫，划船游园等乐趣。

姜尚文化区位于钓鱼渚公园北部，由姜太公雕像、太公祠、子牙亭组成。尚湖相传为商末太公姜尚避纣隐钓处，依据历史记载，今用花岗石精雕姜太公手执钓竿像一座置于钓鱼渚。太公祠为原北门内市级文物保护单位孙氏祠堂，1990 年按原构迁建于此。建筑面积近千平方米，风格古朴典雅，用材别具特色，均以坚硬如铁的超木构成，极为珍稀。是常熟现存最为完整的古代祠堂建筑。在此区域可感受垂钓文化的氛围。

虞山城墙素有“江南小长城”之称的常熟虞山古城墙始建于唐代，后有圮兴，1994年由常熟市重新修建。最为独特之处在于它是苏南地区罕见的腾山而筑的城墙，气势雄伟，全长1200多米，建有“虞山门城楼”、“镇海台”和“阜成门”，设城垛、马道等。登城极目四顾，青山绿水，古城巷陌，山、水、城融为一体，显“十里青山半入城”之独特景致。

虞山城墙风景区由虞山城墙、镇海台、虞山门城楼、西城楼阁、阜成门等景点组成，于2006年10月修复竣工。西城楼阁早在明清时代就是名闻遐迩的虞山十八景之一。阜成门俗称西门，明嘉靖三十二年，为巩固城防，扩建城墙，从虞山辛峰亭背面而下，筑此城门。阜成门修复工程，包括阜成门和城墙延伸段，全长150米，跨街而筑，设三座门洞，中门按二车道设计，两边为非机动车道。2006年新修复的阜成门恢复了明代时期的历史原貌。

沙家浜风景区

全区以“芦花放，稻谷香，岸柳成行”之独特的江南水乡田园风光崛起于旅游市场。沙家浜风景区是全国爱国主义教育示范基地、全国百家红色旅游经典景区、华东地区最大的生态湿地之一，已建成传统教育区、水生植物观赏区、红石民俗文化村、芦苇水陆迷宫、美食购物区等功能区域和竹林幽径、阡陌苇香、柳堤闻浪、隐湖问渔、双莲水暖等一批景点。

沙家浜原名横泾乡，在常熟城南，曾是著名的新四军抗日游击根据地之一。沙家浜风景区位于秀丽明媚的阳澄湖畔，交通便捷，沙家浜因京剧《沙家浜》而家喻户晓。抗日战争时期，在芦苇荡的绿色帐蔓里，新四军战士和沙家浜人民共同谱写了一首首壮丽的战斗诗篇。现辟有芦苇荡、教育馆、春来茶馆等景点。近年来景区日趋完善，水面芦苇荡从最初的150亩增加到现在的2200亩，湖荡中菱荷相间，芦苇密布，古色古香的画舫载着游客穿行在芦苇迷宫中，寻觅抗日战争时期发生在芦苇荡的故事；岸上有按抗日战争时期建造的江南小村庄、沙家浜传统教育馆、新四军活动旧址等，依稀让游人瞥见阿庆嫂、郭建光的身影。

沙家浜芦苇荡风景区是华东地区最大的生态湿地之一，占地1000多亩，已建成传统教育区、水生植物观赏区、红石民俗文化村、芦苇水陆迷宫、美食购物区等功能区域和竹林幽径、阡陌苇香、柳堤闻浪、隐湖问渔、双莲水暖等一批景点。

芦苇荡是沙家浜整个景区的核心。沙家浜处昆承湖南畔，这里水深土肥，盛产菰芦鱼蟹，昔时湖畔村民以捕捞为业。其湖面水域辽阔，湖荡中菱荷相间，芦苇密布，风光旖旎。抗日战争中，新四军伤病员利用茂密芦苇荡的自然优势，与日寇、敌伪军巧妙周旋，赢得了斗争的胜利。

芦苇活动区分成水上和陆上芦苇迷宫两大区域，纵横交错的河港和茂密的芦苇，构成辽阔、狭长、幽深、曲折等多种形态的水面或陆上芦苇空间，形成一个个迷宫，为游客提供了一个追寻野趣和体验新四军辗战芦苇荡情景的场所，漫步、泛舟其间，鸟儿婉啼，凉风习习，苇香扑鼻，野趣横生。

农家园是芦苇活动区的一个亮点，水车、牛车、风车、高竖桅杆的农船和船坊尽现农家生活的乐趣；第一代“春来茶馆”再现出当时遍布沙家浜村落的小茶馆原形。踩水车、竹林嬉戏，尽享农家生活乐趣，与芦苇迷宫相得益彰。良好的大自然生态，是追求回归自然“绿色旅游”的极佳选择。美食购物区位于景区出口处，方便游人购买土特产、水产品和旅游纪念品，也是品尝阳澄湖大闸蟹、芦苇荡特色水产和沙家浜风味小吃，享受沙家浜“特色旅游”乐趣的理想场所。

曾赵园

常熟旧有虚廓园、水吾园两处私家园林，俗称曾园、赵园。后经修缮，两园合二为一，称曾赵园。现为江苏省文物保护单位。园内以水景见长，亭台楼榭布局错落，更借景虞山，风致卓绝。

常熟博物馆

常熟博物馆坐落于风光旖旎的古城虞山东麓先贤仲雍、言子墓旁。占地6000多平方米，建筑面积为5300平方米，由七个展厅、文物库房、办公大楼及辅助用房等设施构成。于1997年9月28日正式开放，是一座集收藏、研究、陈列、教育等功能于一体的历史艺术类博物馆。

馆内藏品以书画、陶瓷、玉器三大类为主，无论藏品数量及等级均在全国同级县市中名列前茅。

“十大镇馆之宝”：

良渚文化双龙连体环形玉佩

良渚文化神兽纹玉琮

西晋青釉菱形纹三丁罐、提梁香薰、鸡笼、猪圈、狗圈一组

元写本《楞严经》

明正德官窑青花缠枝牡丹纹宫碗

明黄道周书《赵用贤文集序》手卷

清王时敏《仿古山水》册

清王翚《芳洲图》轴

清乾隆官窑珐琅彩过枝芙蓉花纹盘

清光绪官窑仿古瓷礼器一组

常熟服装城购物旅游区

地处常熟市古城南端的江苏常熟招商城，是江苏省首个4A级购物旅游区。始建于1985年5月，历经了二十二年的风雨，常熟服装城从当年的"地摊市场" 发展成为全国最大的服装服饰批发市场。2007年连折"中国男装中心"、"中国品牌服装中心"两枝桂冠，再度荣登"中国十大服装专业市场"榜首，常熟服装城在日益激烈的行业竞争中体现出来的非凡活力一览无余。

中国常熟服装城占地3.71平方公里，拥有35个专业市场，内设商铺2.8万个，5000多个服装服饰品牌，8万多名来自国内外的经营者在此落户，日均客流量20多万人次，日均货运量2500多吨，并先后开通了247条辐射全国1000多个城市的客货运专线。该服装城现主要包含时装中心、男装中心、裤业中心、万豪国际轻纺城、中心文化广场，并拥有五金市场、装饰面料市场等，使常熟招商城成为一个集休闲、娱乐、购物、旅游为一体的综合性休闲购物旅游区。

彩衣堂

彩衣堂是全国重点文物保护单位，现辟为“翁同龢纪念馆”，位于城区，是翁氏故居及翁同龢纪念馆中主体建筑。始建于明代中晚期，初为本邑大族桑氏所有，堂名“森桂”，后易“丛桂”。隆庆万历间属邵武知府古琴家严澄居宅。清道光十三年(1833年)，江西学政翁心存从仲姓处购得，更名为“彩衣堂”。其子翁同龢曾在此度过青少年时代。

常熟方塔园

位于常熟古城东端，紧邻古城最繁华的商业街——方塔街，系在宋代古迹旧址上新建的古典式园林，总占地面积近3万平方米，因园内有方塔而得名。方塔，原名崇教宝塔，崇教兴福寺塔，俗名方塔，为古城常熟标志性建筑之一，始建于南宋建炎四年（公元1130年），距今已有870余年。

方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代方形楼阁式木塔的形制。塔为四面九层盔形顶，砖木结构，逐层递收，立面的轮廓呈抛物线状。面阔三间，明间设门洞，底层为拱圈形，其余均为壶状、每层平座深0.9至1.1米不等，檐口用擎柱支撑，每边设几何形栏杆三扇，曲线柔和流畅。从平地到刹顶总高67.14米。置木梯可登顶层。极目俯瞰，一览虞山古城，美景尽收眼底。方塔元明清代屡修，方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。

方塔园将传统园林建筑技艺与现代建筑科技相融合，全园仿宋风格，绚丽多姿，颇有古代皇家园林的文脉神韵；同时又充分采用江南园林曲折多变诗情画意的手法，曲桥亭台、轩廊水榭、山石花木，布置相得益彰。后院增建长廊、亭、堂、凿荷池、堆假山，设常熟市碑刻博物馆、常熟名人馆。驻身其间，流连品尝，自有一番美的享受与启迪。

常熟古琴艺术馆

位于常熟市古城区西泾岸片区的南赵弄10号，是明代赵用贤及其子孙居住的宅第。赵用贤和儿子赵琦美都喜欢藏书，是明朝隆庆、万历年间著名藏书家，宅中的书斋脉望馆与钱谦益的绛云楼、毛晋的汲古阁齐名，为中国古代藏书史上具有极高地位的江南著名藏书楼之一。建于明代嘉靖时期的赵用贤宅是一座建筑形制规范的官僚邸宅，也是常熟市保存最为完整的明代建筑院落。

常熟古琴艺术馆就由明代著名藏书楼脉望馆所在的赵用贤宅辟设而成。2004年起市对其进行全面修复，2005年10月建成对外开放。

古琴艺术馆分四个区域，分别介绍严天池、徐青山、吴景略等古琴名家，展示当今常熟对古琴艺术传承和保护的成果，并以实物形式展示古琴制作流程。艺术馆融展览、培训、演出、研究、旅游于一体，进一步挖掘整理琴谱等古琴文献资料，在丰富和拓展艺术、学术交流的同时，多渠道、多层次培养新一代古琴艺术传人，使之成为传承、保护和振兴虞山派古琴艺术的重要基地。

古琴艺术是中国弹拨乐器的鼻祖，古琴艺术是联合国教科文组织公布的第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。作为虞山琴派发祥地的常熟，近年来一直致力于保护、传承和发展古琴艺术创造良好的环境，虞山古琴艺术馆的落成，又为古琴艺术重新焕发青春搭建了一座坚实的平台。作为一种独特的文化现象，“虞山琴派”长期以来渗透于常熟的人文环境，植根于常熟的群众文化生活。时移世移的今天，虞山琴派仍传续着生生不息的精神，弥散着经久不磨的韵味，在国内琴界发挥了越来越重要的作用。

钱底巷新石器文化遗址

位于常熟城区北郊的谢桥镇白龙巷钱巷村。1978年当地农民在翻耕土地时发现石、石斧等原始石器和碎陶片，引起地方文物部门重视。1983年经南京博物院查勘、试掘，确定为新石器遗址。1988年由常熟市文管会和南京大学历史系联合对该遗址进行初步发掘，发掘出土石器、陶瓷器、玉器、铜器二百件，并又发现一批文化遗迹。物考古专家认定，此遗址距今已有5500余年，且其有面积大（约7万多平方米）、文化遗址丰富、延续时间长的特点，属于菘泽文化类型。钱低巷新石器文化遗址，是常熟已发现的最大最早的古文化遗址。目前，此处已划定保护区，实是仿古旅游的好去处。

聚福塔

聚福塔，位于海虞镇殿山之巅，始建年代无考。相传最早的聚福塔系七级砖塔，内有石级可达塔顶。每块塔砖之一端，均有“聚福塔”三个正楷字。

聚福塔历经风雨沧桑，至清末民初，塔已只剩底层，乡人称之为“塔幢”。1940年，里人拆除残塔，重建砖塔于原址，但塔身缩小，且改为五层。1978 年，完全塌毁，只剩废墟一堆。有“聚福塔”字样的塔砖也散失几尽。现已在原址复建，塔高23米，每层均以琉璃瓦铺盖塔面。塔中设角钢结构楼梯，可直达塔顶。

聚沙塔

聚沙塔，原称“聚沙百福宝塔”，坐落于梅李集镇东市梢，临常浒河。梅李原地江江滩，聚沙塔作为镇江之宝，镇潮水冲激，故取名“聚沙塔”。据史料记载，此塔为南宋绍兴年间（1131年—1162年），邑人钱道者所建。八面七层，高20多米，系仿木塔楼阁式砖木结构。1995年列为省级文物保护单位。清代，塔檐、塔顶残毁，塔身逐渐破败倾斜。市、镇两级在1993年完成塔身纠偏扶正工程，1997年又完成全面修复工程，2000年基本完成建造塔苑工程。

红豆山庄遗址

红豆山庄遗址位于常熟城东白茆镇芙蓉村。明代末年著名文学家钱谦益与才妇柳如是结合，白发红颜，轰动一时。因柳氏不耐城市尘嚣，故移居此处钱性舅父家。村中有一棵植于明代嘉靖年间的红豆树，树高12米，干径0.73米。当年每逢红豆树开出“色白如珠，微香浓郁”的花朵，钱、柳总要邀请诗坛名流前来观赏，一时文采风流，盛况空前，传为文坛佳话，“红豆山庄”由此闻名遐迩。

红豆树原产于岭南，江浙一带较为罕见。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。艳丽而坚实的红豆，历来成为诗人笔下爱情与友谊的象征，“红豆山庄”之命名，即含钱、柳两人姻缘美好之意。

顺治辛丑（公元1661年）钱谦益正好80岁。20年不开花的这株红豆树突然含英吐秀，令山庄主人视为祥瑞，兴奋不已，５月花开，钱柳邀集好些诗人作文酒之会，９月，红豆树却只结了１颗相思子，柳如是把这颗至为珍贵的红豆采撷到手，作为献给白头夫君的寿礼。好多诗人又欢聚一堂。两次诗会留下了许多咏唱红豆的传世诗篇。

白雀寺

位于常熟城郊的大义镇，相传为南朝梁代天监初年由僧志圆所建，距今1500余年。寺成之日，有白雀筑二巢，故得其名。该寺占地面积6900平方米，现建成头山门、大雄宝殿、辅助香佛堂等建筑面积885平方米。寺内包括月河、场地、绿化等。寺内“真身殿”传为大悲观音菩萨诞生地，香火极盛。

清代中国四大藏书楼之一──铁琴铜剑楼

在四大藏书楼中，铁琴铜剑楼巍然独存。该楼系瞿荫棠先生之祖建于乾隆中。不仅在常熟历史上，而且从中国文化发展史看，自明代赵琦美“脉望馆”、毛晋父子“汲古阁”、清初钱谦益“绛云楼”、钱曾“述古堂”以后，瞿氏铁琴铜剑楼更有其独特的地位。铁琴铜剑楼之藏书，可以追溯到清代乾隆年间，经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统、数代，又从新中国成立至今，曲折绵延了二百多年，经历了初创、发展、鼎盛、劫难、稳定、善终等阶段，给后人留下了比较完整的藏书和藏书楼，为中国历史文化发展作出了不可磨灭的贡献。

铁琴铜剑楼是清代四大私家藏书楼之一，位于常熟市区以东古里镇。藏书楼建于清乾隆年间，建筑面积285平方米。已经有200多年的历史，原名“恬裕斋”，创始人瞿绍基，瞿氏五代藏书楼主都淡泊名利，以藏书、读书为乐。瞿氏第二代、绍基之子瞿镛，对鼎彝古印兼收并蓄，在金石古物中，瞿氏尤为珍爱一台铁琴和一把铜剑，铁琴铜剑楼由此得名。楼主瞿氏数代藏书，绵延二百多年，给后人留下了一笔丰富的文化遗产。1991年12月，铁琴铜剑楼纪念馆开馆。

与山东聊城的海源阁、归安陆氏的皕宋楼、钱塘江丁氏的八千卷楼合称清代四大私家藏书楼。乾隆年间，为瞿氏住宅。1792年瞿氏后代阳湖训导瞿绍基定居古里后，取“引养引恬，垂裕后昆”之意。将靠东四进院落的后两进藏书楼取名为“恬裕斋”藏书楼。清同治十三（1874）年，因避光绪帝载恬之讳改称“敦裕堂”。绍基与子镛收藏到铁琴1张、铜剑1把后，即把铁琴铜剑放于后楼，并把藏书楼改称为铁琴铜剑楼。铁琴铜剑楼以藏书质量高、数量多而著称于世。藏书过程历经200年，五世传承，可以简单的概括为十字：“读书、藏书、刻书、护书、献书”。后，该楼由国家收管，1982年11月，为县级市文物保护单位。2006年6月，被江苏省公布为省级文物保护单位。

新的铁琴铜剑楼纪念馆于2006年底正式开建，2009年上半年将基本建成并对外开放。新铁琴铜剑楼纪念馆共前后三进，建筑面积约为600平方米，全馆围绕瞿氏五代藏书、读书、刻书、护书、献书的历程，以书为整个纪念馆的灵魂，反映和表现中国历代知识分子尊重知识、保护知识、传承知识以及知识是人类共有财富的认知和奉献精神。

常熟特产

常熟花边

常熟花边又称常熟雕绣，已有70多年的历史，是我国著名的手工雕绣抽纱制品之一，也是常熟传统的出口手工艺品。常熟花边精工细巧，色彩绚丽，雕绣结合，扣贴相配，素雅大方，花色繁多，既是生活用品，又是艺术装饰品。常熟花边曾荣获国家金质奖，在国际市场上享有很高声誉。

红木雕刻

被誉为“红木之乡”的常熟，红木雕刻历史悠久，著名的雕刻技艺师众多，有明故宫建筑设计师蔡思诚，有以雕刻“苏东坡游赤壁图”核舟而闻名于世的王毅，有精于剔漆的杨士谦、

顾思云。如今，常熟有红木雕刻厂100多家，从业人员近万人。

河豚鱼

常熟长江口区，除盛产鲥鱼、黄鱼、刀鱼等美味海产外，还能捕到一种形如滚筒、眼小肥实的河豚鱼。此种海产品虽然鲜美无比，旧时有“吃了河豚百样无味”之说，但吃时千万要小心谨慎，切莫粗心大意。因为此鱼腹中有剧毒，其脊血、鳍尾、肝脏等处，都藏有毒汁，俗语有“拼死吃河豚”之戒。因此在食前，必须请有经验的老师傅将鱼腹内脏拣清，洗净，然后用油煮煎，再放入佐料反复烧煮，更烧得肉烂皮酥，方可食用。为了防止中毒，最好在吃鱼前烧煮一锅“芦根汤”以备解毒之用。总之，食用此鱼，必须特别小心，严防中毒事故发生。

鸭血糯

常熟特产鸭血糯，别名红莲糯、血糯、补血糯，是清康熙年间栽培稻中变异而来的一个籼型糯稻品种。鸭血糯粗蛋白含量为13.3%，并含有生物吡咯素，有强身补血之功能。它米皮紫红，米色微红而粒长，气香而味腴，为滋养补品，曾列为皇宫内膳“御米”之一。民间常作产妇和体弱者粥食进补。

桂花栗子

桂花栗子原产于虞山支峰顶山，故以顶山栗子为贵，后遍布虞山。据1918年出版的《常熟指南》记载：“顶山之栗，质软而香囊，自古著名，其嫩时剥而食之，犹带有桂花香也”。桂花栗子含有丰富的淀粉、蛋白质和糖份，营养价值很高，既能生食，亦可煮熟吃。生食香甜脆嫩，熟吃甜糯细腻，满口桂香。

桂花酒

桂花酒源自常熟虞山脚下百年老店王四酒家，是取上等糯米，集秋后之丹桂精心酿制而成。该酒家经过多年酿制积累了丰富的经验，形成前店后坊独特的酿造工艺。据说用齐梁古刹兴福寺“空心潭”泉水酿成，又以寺内那颗千年“唐桂”入酒，酿成的桂花酒，色呈琥珀，酒质香醇、浓厚，上口带桂花香，微甜，颇有特色。留下了翁同的“带径锄绿野，留露酿黄花”的佳句。随着酿酒工艺的改进，桂花白酒具备了“品质优，酒度低，色泽美而透明，酒味香而甜醇，一年四季可饮，男女老少皆宜” 的特点，成为品饮、馈赠的佳品。

黄花鱼

坐落在长江口的浒浦镇，盛产味道鲜美的黄花鱼。每年农历三四月间，百花盛开，风和日丽，浒浦港渔船云集，人来客往，好不热闹。随春而来称之“百日黄” 的黄花鱼上市了。黄花鱼是海鲜的一种。每年春季，渔民出海捕捞，把活鱼从网中撒入舱内，用盐腌渍，因此又称为咸黄鱼。人们买了这种鱼，回家去鳞开肚，洗净晒干，可以久贮不腐，当作家常菜肴食用。由于黄花鱼肥厚肉嫩，可以做出多种菜肴。除腌贮外，干熏、糟渍、或整条清炖或切块红烩，都鲜美可口，是常熟群众十分喜爱的海鲜之一。

绿毛龟

绿毛龟，观赏动物，成为案头别致摆设，特别是用白瓷钵盛清水养之，其毛更显碧绿可爱，令人赏心悦目。绿毛龟原产于虞山山涧之阴荫处。秦淮海诗云“ 龟藏坎水毛皆绿”。龟以象牙色底板，白头朱目者为贵。饲养者，必勤加洗刷，水用淡水或涧水，若遇漂粉水，毛必脱烂。春暖自坛中取出，夏初日食鱼虾。至冬初即冬眠，当入坛或缸内，不食不动，来年清明取出，每器容一头，一器多容则倾轧而秃毛不长。

杨梅

虞山之麓面临尚湖的宝岩湾，栽种杨梅历史悠久，果实汁多甘美。多年来，每年6、7月间均在宝岩生态观光园内兴办杨梅节，游客云集。宝岩原有“螳螂子”、“水晶”等13个杨梅品种，20世纪90年代，又从浙江余姚引进“荸荠种”、“李子种”和“白杨梅”，从吴县东山引进“大叶细蒂”等良种杨梅。经过长期的改良，现有“小甜山”、“荷叶盘”、“毛滴滴”、“老酸头”、“大叶细蒂”、“小叶细蒂”、“东魁”、“桃红”、“早红”、“螳螂子”、“水晶”等16个品种。不同于其他品种的黑红、紫红、桃红、淡红，水晶杨梅的底色是“玻璃白”色的，其上撒红点，是最具特色的地方品种。

常熟美食

除了当地盛产的各色河鲜外，常熟有支塘酒酿糖饼、叫化鸡、百汁西露笋等美食。

小吃阳澄湖大闸蟹支塘酒酿饼莲子血糯饭松树蕈油面叫化鸡

阳澄湖大闸蟹

大闸蟹最好还是去当地吃，第一要吃鲜，第二是要吃原味。其他复杂的吃法可能会破坏掉大闸蟹本身的味道。阳澄湖大闸蟹蟹身不沾泥，体大膘肥，青壳白肚，金爪黄毛。肉质膏腻，十肢矫健，置于玻璃板上能迅速爬行。煮熟凝结，雌者成金黄色，雄者如白玉状，滋味鲜美，是享誉中国的名牌产品。

支塘酒酿饼

常熟支塘酒酿饼，是春天的时令食品，以当地的冬小麦和酒酿为主要原料。酒酿用以作药，可活血行经，散结消肿。支塘酒酿饼有荤、素之分，品种主要有玫瑰、豆沙、薄荷等味。酒酿饼以热食为佳，特点是甜肥软韧，色泽鲜艳，滋味分明，有浓郁的酒香味。

莲子血糯饭

血糯米为常熟特产，米粒殷红如血。莲子血糯饭制作时佐以桂花、蜜枣，衬以白糖莲芯。糯饭紫红，莲芯洁白，入口肥润香甜，且具补血功效。被列入《中国小吃——江苏风味》。

叫化鸡

叫化鸡，又名“黄泥煨鸡”。相传，明末清初，常熟虞山之麓一叫化子偶得一只鸡，苦于无炊具、调料，欲食难烹，遂将鸡粗粗加工，连毛涂上泥巴，置火堆中煨烤成熟，食之，味不同寻常。此法后经厨师不断改进，风味更佳，名声不胫而走。此菜应选用头小体大、肥壮细嫩的三黄鸡（黄嘴、黄脚、黄毛）煨烤。

蕈油面

松树蕈油面，这种面是常熟的一个传统的特色面点，有“素中之王”之称，兴福蕈油面在常熟是出了名的。蕈，是一种野生菌，而松树蕈则是常熟虞山的一种特产。用蕈油作为面“浇头”的蕈油面，香气扑鼻，鲜美异常，非一般蘑菇可比。

蕈油面，最早只是常熟兴福寺和尚食用的一道素食，后来得到了食客们的青睐。1947年10月19日，宋庆龄、宋美龄姐妹畅游罢兴福寺，在寺外林中野餐，一碗兴福蕈油面端上桌，清香扑鼻，色泽诱人，宋氏姐妹品尝后觉得名不虚传，更是赞不绝口，连声道：“好、好、好，想不到小地方有这么好吃的菜和面”。

爆炒黄鳝

爆鳝丝、炒鳝片和响油鳝糊等都是苏式菜肴中炙人口的名菜。响油鳝糊,因鳝糊上桌后盘中油还在辟叭作响而得名。制作响油鳝糊除掌握烹调技术关键外,外须上桌及时,否则,油降温后浇到鳝糊上没响声,那响油鳝糊就名不符实了。

民间艺术

【虞山琴派】

历史上著名的琴派主要是浙派、虞山派和广陵派。元末明初，浙派名师，被琴界称为“徐门正传”的创始人徐天民之孙徐梦吉（号晓山中人），长期在江苏常熟讲学，故可以说，他为常熟出现虞山派准备了条件，而一代宗师，虞山派创始人严澄（字道澈，号天池）和徐上瀛（号青山）共同的老师—一著名琴师陈爱桐和子陈星源则为虞山派的诞生奠定了基础。

明代末年，虞山派兴于江苏常熟，因当地有虞山而得名，（也称熟派、琴川派），其创始人严天池，在常熟组织了中国第一个琴社组织—一琴川琴社。他师承了陈爱桐的优秀传统，又吸取了京师琴派沈音的创造，形成了…清、微、淡、远”的琴风。

从历史的眼光来看，虞山派上承浙派精华，下启广陵琴风，贡献卓越，故后人称虞山派为“古音正宗”、“黜俗归雅，为中流硫柱”、“明清之际最有影响的琴派”，确实当之无愧。

三百多年来，虞山琴派弟子云集，名家辈出，当代琴家吴景略先生尤其值得称赏。吴景略先生有深厚的江南民间音乐基础，有广采博纳的魄力，有敢于进取的创造精神。他的演奏风格连贯流畅，华丽多姿，有我国南方特有的抒情、柔美、如歌的特点。而在柔美之中，又往往交错有跌宕起伏，激昂遒劲的神韵，格调新颖，今人神往。他既完美地诠释了虞山派古琴艺术的美学精华，又把古琴推到了专业学院的层面，培养出了如吴文光、李祥霆等一批当代名家，在古琴领域之贡献和影响可谓巨大而深远。

【书法】

常熟书法，底蕴深厚，源远流长。唐人张固的《幽闲鼓吹》中即记述有“书圣”之称的草书大家张旭与常熟老翁论书的故事。据《中国美术家人名辞典》统计，入选其中的常熟籍书法家就有近200人。如此众多的书法人才，在全国同类城市屈指可数。

【绘画】

国家历史文化名城常熟，画家迭出。据不完全统计至清末，即有画家一千余人之多，可谓群星璀璨，代有传人。其中尤以熔南北宗于一炉的“虞山画派”，流风遗韵，于今不衰。

常熟绘画，可追溯到元代的黄公望。黄氏多才多艺，工书法、诗词、散曲，尤精于山水画。创作注重写生，取材多以虞山、富春一带山水为主，或以浅绛或以水墨设色。常熟博物馆藏有《松梅芝兔图》。

王氏画风宗学者甚众，渐成“虞山画派”。其传世作品除藏于故宫、上海等博物馆外，常熟博物馆藏有《芳洲图》。王石谷墓在虞山西麓。王氏之后，尚有吴历、杨晋、黄鼎、马之驭、蒋延锡、蒋宝龄等，均为名重一时的画家。

【篆刻】

常熟篆刻，自元代缪仲素始，至今印人辈出，不乏名家，且留下大批金石，为世瞩目。1976年在古里铁琴铜剑楼地下，即发掘得一批名家藏印，计5枚，其中铜印479枚，石印58枚，半残石印27枚，至为珍宝，现藏于市博物馆。

常熟活动

常熟尚湖牡丹花会

活动期间有大型文艺专场、情缘牡丹婚典、捕鱼；水上渔家鱼鹰捕鱼生活秀；民间鸟类艺术表演；民间民俗艺术表演：腰鼓、秧歌、打莲、荡游船、角士舞等。

时间：4月初-5月初

地点：常熟尚湖景区荷香洲公园的牡丹园

常熟沙家浜旅游节

围绕民俗风情、水乡风光、田园风味等特色，开展沙家浜中秋焰火晚会、江苏省龙舟邀请赛、尚湖金秋秀水节、虞山城墙登高节、江南花朝会等缤纷活动，开通沙家浜芦苇荡东区生态湿地水上游览。

时间：9月中旬

地点：常熟沙家浜景区

常熟虞山宝岩杨梅节

宝岩杨梅已有近千年的历史，至今，宝岩尚存170多棵树龄逾百年的古杨梅。每年六七月间杨梅成熟时节，这里将会举办热闹非凡赏梅盛宴，成千上万的人到宝岩看杨梅的习俗经久不衰。

时间：6月15日-7月5日

地点：常熟虞山景区宝岩生态观光园

来源：中国风景园林网（www.chla.com.cn）下载本文