如果对方不保证过分坚持的态度，就否定他的执念定论。

二、天龙八部游坦之，当初秉承稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋。

游坦之我们会说他明知道得不到阿紫，还是要爱才会悲剧，可是他是不知道的，因为执念下，他只知道自己爱阿紫，其他都不顾虑。这种人很可悲。

三、慕容复大家都听过吧？他风流倜傥，偏偏君子，有衷心耿耿的伙伴，有倾国倾城王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他一生只为一个执念，就是光复燕国，即便燕国早已复国无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，精神失常，余生在山林里做着自己的春秋大梦。

四、希特勒对于灭杀犹太人的执念。对冲对方光辉面的例子，如孙中山等。

五、亚马孙森林里面，有一只猴子，它到处游荡，它对香蕉非常有执念，很想吃香蕉，这时候它看到个箱子装着香蕉，它高兴的过去，伸手过去拿住那香蕉，可是突然发现，手拔不出来了，为什么？因为那个笼子，是捕猴人设下的陷阱，设计很特别，它可以让你手伸进去，可是当你握紧那个香蕉，成为拳头状，它就拔不出来。对方辩友，这时候，猴子是被什么而困？可能很多人认为就是被那个捕猴器所困，不对，它是被它对香蕉的执念所困，因为当它放下了手，它自然就可以自由移动。为什么执念会让你迷失了自己，因为你只看到眼前的这根香蕉，而忘了自己可以自由移动。

六、为了成功不计一切。高考学子，为了考试，亲人病危不去看望，我要考试，高考成功了，他不单单失去了亲人，还失去了孝道，失去了人性；如果不成功，他人生没有其他价值，自杀，新闻天天有，执念之悲，他不了解除了高考还有其他出路，不单单高考状元，360行，行行出状元。

七、西西弗斯。诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境的做这件事。你问他为什么要推，他不知道的，你说那是上天的诅咒，执念才是他给他自己的诅咒。

八、执念放之好人好事，它就会成就改变世界的微软王国；

    执念放之坏人坏事，它就带来了毁灭世界的国。

所以，今天讨论执念放在谁的身上，创造了什么样的结果，没有意义。

我们要看拥有执念这件事，在你的人生中是喜是悲。

而人生的喜悲，不是情绪上的喜怒哀乐。一个人的是喜是悲不应该由个人判断，例如我说我自己很帅，就真的帅了吗？需要第三方的，客观的判断。

客观决定的喜悲，我们很大一部分是看值不值得，他执念的事物，是用什么代价换取来的？是否让你忽略了对周边事物的判断，牺牲亲情，放弃爱情，浪费了生命，无顾道德，不计代价的换取而来？

九、你觉得执念于一件事情，你觉得值得，你觉得有意思，那就是喜。那邪教徒呢？越执越让你丧失判断力。

十、对于所执事物不知分寸、不容置疑，即使执念是你自己的选择，你也会因为执念丧失你的判断力，因为执念是你的信仰，是你的托付，你往往不会质疑执念的正确性，甚至会扭曲自己的观念来保护执念的正确性。如邪教，国。

十一、喜好和执念的区别。吃肉的时候喜欢吃肉/执念吃肉，喜欢的有肉就吃肉，没肉也可以吃饭；执念的，没肉就会吃人。

十二、塑料袋当初是方便，后来是白色污染；以牙还牙是公正，现在是落后淘汰的帮派复仇。世界在变，意义在变，而执念是把一个意义固定下来，这是最大的矛盾，一个静止的东西是没办法在这个变化的世界中一直得到验证的。如果你用执念的方式求取意义，就好像刻舟求剑、缘木求鱼一样，是不可能求到，这是南辕北辙的思路。

十三、复辟帝制，要做皇帝，他自己开心，他觉得有意义，自乐其中，可世界都不需要你了，你看起来不是很可悲吗？

十四、布鲁诺对于日心说的执念，布鲁诺用他的执念成就了他的伟大科学精神，可是我们怎么评价他的？他是个悲壮的任务啊，他是个悲剧性的英雄啊，他为了这些不计代价，我方觉得很惨痛啊，因为正是他的壮烈换回来了我们给予他的尊敬与尊重，所以，获得人生有意义，也并不等于人生之喜，你还要判断这个人生的价值是用什么换来的？换来的东西，都是悲悯，都是痛楚，都是不甘，都是遗憾，你怎么说这个人生，是人生之喜呢？下载本文