1、金文：又称“钟鼎文”或“吉金文”，是铸在青铜器上的铭文，其内容记录了战争、争讼券书、祖先颂词、天子册命、结盟誓约等，多为西周和春秋时的铭文，是研究西周春秋的第一手文字资料。其代表有西周的大盂鼎上的铭文，具有代表性的研究著作有，罗振玉的《三代吉金文存》、郭沫若的《殷周青铜器铭文研究》。其历史价值：纠正文献错误，填补文献空白，辨别文献真假；和文献相互佐证，确定历史；早期的文字史料，为文字学提供了材料；为学术界开拓新的课题提供了重大的作用。

2、《尚书》是一部综合性的历史文献，它记录了上起尧舜下到春秋中叶的秦穆公期间1400多年的历史，其内容与甲骨文金文相参而证，是研究从奴隶社会到封建社会不可多得的史料。其包含的体例有典、训、谟、诰、誓、命，是纪事本末体的萌芽，也开了编年体的先河，其中的《禹贡》关于九州的记载是后世大一统思想的根源。其史料价值：具备了六体，是我国古代文告，会议记录等应用文体的滥觞。而且开辟了我们古代散文的先河；保存了大量的古词汇，这些古词汇反映了殷商时代的语言特点；《尚书》为研究虞、夏、商、周提供了研究材料。

 3、编年体：是以时间为中心，按年月顺序编写的一种史书体裁。其优点是便于比较、了解各史事之间的关系，使读者对史事发生经过的时间十分清晰；缺点是同一事件发生和延续的时间过长，对历史人物的生平和典志等史事，也无从详其原委。如起居注、实录体等。      我国第一部正规的编年体史书是孔子编修的《春秋》，《左传》是我国第一部较为完备的编年体史书，《资治通鉴》是我国第一部完善的编年体通史。

4、甲骨文：我国已发现的早期文字史料。这种文字刻写在龟甲和兽骨上，内容大部分是占卜的记录，起初在河南安阳的废墟中出土，所以过去又叫契问、卜辞或殷墟文字。甲骨文的内容，绝大部分的是商朝王室的占卜记录，也有少量的记事文字。留下来的记录，内容很广，包括商朝的宗教、战争、农业、等等     在我文字研究上有成就的，有孙诒让、罗振玉、王国维、郭沫若等。保存资料较多的早期著作有《铁云藏龟》《殷墟书契前编》和《后编》《殷墟书契精华》《戬寿堂所藏殷墟文字》，后期有郭沫若的《卜辞通纂》《殷契萃编》王国维的《古史新证》郭沫若《中国古代社会研究》中国社会科学院历史研究所的《甲骨文合集》等 其历史价值：纠正文献错误，填补文献空白，辨别文献真假；和文献相互佐证，确定历史；早期的文字史料，为文字学提供了材料。

5、诗经：《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。秦焚书后，汉兴而有三家《诗》，齐人辕固传《齐诗》，鲁人申培公传《鲁诗》，燕人韩婴传《韩诗》，后三家诗全失传，《毛诗》独传。记录的地域包括现在陕西、山西‘河南、河北、山东以及甘肃的南部，代表当时经济文化发达的地区。诗经，包罗万象既是一部优秀的文学作品也是一部丰富的历史作品。其历史价值：为研究西周初年至春秋中叶时期提供了珍贵的史料；作品运用的表现手法为以后的文学的发展起了重要的作用；是一部优秀的文学作品，它的内容丰富，涵盖了许多有价值的东西，为以后的社会研究提供了很好的材料。

6、左传：《左传》是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。是研究先秦儒家思想的重要历史资料。

7、国语：春秋国别体史料汇编。旧传春秋时左丘明撰，全书共21卷。以国分类，以语为主。分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多，着重记齐、晋、楚、吴、越五国霸业的兴衰，以晋在中原称霸而最终被三家瓜分特详。全书起自周穆王，终于鲁悼公，以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。

8、战国策：战国时期策士游说言辞的过别体史料汇编。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，战国策的作者直到现在也没有确定，西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，于是刘向按照国别编订了《战国策》。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》。展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要史料。

9、《资治通鉴》：是我国历史上一部杰出的编年通史。其记事起自周威烈王二十三年，止于后周世宗显德六年，共1362年。全书采用编年体形式，用翔实的史料完善了编年叙事法，还通过史论表明自己的态度和观点。全书内容以政治、军事为主，对礼乐、文学、地理也有较详记录，对经济文化等典制基本未涉及。其目的是从政治上总结历代统治经验教训，为封建统治阶级提供一部教科书。后世多有仿效，产生了深远的影响。

10、纪传体：即由纪、传（世家）、表、志（书）组成，已记录人物为中心的史书体裁。创始于西汉司马迁著《史记》。其优点是有大量人物，言事结合，结构完整，典章制度记录全面。缺点是以人物为中心，记事不完整，不便了解人物在事件中起的作用。纪传体被后世历代定为正史的主体，二十四史包含了丰富的史料，由于官方编写，也存在着很多问题。但纪传体的创立，对后世记史做出了重要的贡献。

11、《史记》：是一部纪传体通史，包含 12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，记述了上起黄帝、下讫汉武帝三千多年间的诸多方面的历史，其内容丰富，堪称为一部体大思精的百科全书。《史记》开创了纪传体史书的先河，让历代学习。其记录的时间、范围广泛，事迹全面，人物丰富，涉及典籍面广，在史料搜集取舍上，为后世树立了典范。司马迁编写《史记》时，尊重史实，秉笔直书，重视人在历史上的作用，重视用社会经济生活来探索历史发展的原因，这些进步思想对史学发展具有重大意义。其优点：创立了史书纪传体例；记载内容广泛，规模宏伟；厚今薄古，思想进步，能客观地看待历史发展规律；尊重史实，秉笔直书；文学价值很高。 其缺点：受到唯心主义天命观的影响，认为王朝更替自有天命；虽然司马迁处理史料很谨慎，但是由于当时史料缺乏也存在对某些材料的疏忽。

12、司马迁：西汉著名史学家、文学家，字子长，西汉左冯翊夏阳人。司马迁出生于史学世家，其父任太史令多年，他幼年师从董仲舒、孔安国等名师，二十岁开始壮游全国，此间探访历史遗迹，考察风土民情收集了史料。元封三年，司马迁升任太史令，他秉承父亲遗愿，开始准备撰写《史记》。天汉三年，司马迁遭李陵之祸，被捕下狱，处以腐刑。出狱后他任中书令，忍辱负重，发奋撰写《史记》，前后有15年以上时间才写定成书。《史记》成书是一个划时代的创举，司马迁注定名留青史。

13、《汉书》：是我国第一部纪传体断代史。它沿用《史记》的纪传体例，并改本纪为纪，改书为志，取消世家，由纪、表、志、传四部分组成，共一百篇。它为断代史，记载了西汉高祖元年到王莽地皇四年230年的史事。它在《史记》的基础上纠偏补缺，使用断代史，新增了《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》，对改革的评价较客观。但全书贯穿封建正统史观，又有封建神学色彩，并且其中多用古字古义比较难懂。作者班固去世时全书未完，由其妹班昭和马续续写完成。

 14、《后汉书》：是一部纪传体断代史，现有130卷，包含10本纪、80列传、8志、无表，记述了东汉一代近二百年的历史。由于作者范晔被杀时表志未完成，这里是借用他人做的志。《后汉书》是中国史籍中极为重要的一部，它记事翔实，史料丰富，叙事以类相从，新创类传反映时代特点。它对历史人物事件，从不同角度综述分析，便于了解东汉的社会状况。其勇于揭露封建统治阶级的黑暗腐朽，反对佛教迷信，具有进步思想。其文学成就也很高。但它也有以世家豪族的政治标准权衡人物的缺点。 

15、《三国志》：作者陈寿，是一部纪传体分国史，仅有纪传无表志，包括《魏书》《蜀书》《吴书》共65卷。记事上起东汉末黄巾，下迄吴灭亡，西晋统一。《三国志》以魏为正统，魏国君用纪，蜀吴称传，但均用编年体方式，名为传实为纪。它选材十分谨慎，如空城计等不确切的史事便不记载。它为各阶层的人物立传，内容简约，反应当时的社会风气。《三国志》是现存唯一的记录三国历史的史书。

16、纪事本末体：是一种以事件为中心的史书体裁。它将记载的历史分为若干个历史事件，每个成篇，立以相应的标题，按时间顺序记其始末经过。《尚书》是这种体裁的萌芽，真正创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。纪事本末体把人物与事件相结合，按时间顺序记述，避免了重复，将编年体与纪传体的优点相结合，为后世沿用。但它事与事之间的联系不明确，保存史料上有重大缺陷，不够完善。

17、《通鉴纪事本末》：作者南宋袁枢，他喜读《资治通鉴》，感觉不便，而他官为教授有大量时间，于是将《资治通鉴》删编整理成《通鉴纪事本末》。此书创建了纪事本末体，并为后人继承，它重视社会现实，崇尚汉族政权的恢复。但它敌视农民，而且其内容全都抄自《资治通鉴》，没有史料价值。下载本文