昨天晚上，看到电视台一个节目，介绍北京一位老兄，10多年前，他因白内障、眼球发炎（具体专业名词没记住）而失明，当时他才27岁，对于后天失明的人，要比先天失明的自然要痛苦许多，这种打击对他和他的家人可想而知，他妻子介绍，当时他们到北京同仁医院看病，但苦于目前的治疗水平，即使同仁也没有办法止住眼球内炎症的发展；随着白内障复明手术的进步，国家在推广“复明工程”，这位老兄被社区定为救助人选，经过手术，很幸运的，他的一只眼睛恢复到了零点六的视力；失明复明，他和他的家庭经历了大悲大喜，他复明后的第一个心愿就是要亲眼看看自己已经三岁的儿子。在为他高兴的同时，片子最后，却由他的主治医生道出了一个令人不安的前景：由于他的眼球内的炎症还在继续，有可能几年后，他会再度失明。看到这里，我不禁想跳起来告诉他：我知道有一个办法，有一个人，能够救他，能够让他避免再度失明的厄运。我想你看到这里，肯定不相信我说的；这事如果放在今年“五一”前，如果是别人这样说，我也会同样不相信，甚至会想到这是所谓的江湖术士的手段。但今年五一回家探望父母时，我却亲历了散失在民间的治疗眼疾的绝技，尽管现在我还不知其所以然，但我知道，用这种办法，确实治好了很多人的眼病。五一节，回家探望在农村的父母，期间我的三姑父也碰巧到我家来，由于三姑父所在的村离我们家有几十里远，每次我回家的时间又短，我已经几年没见他了；三姑父在农村学校教了一辈子书，不巧的是却没赶上民办教师转公办教师的最后一班车，所以退休后只拿到了三百多元的退休金，和他一样甚至比他年轻的民办教师，能转成公办教师的，退休金要比他多出近一倍，这次他就是到县去打听有关，然后顺便到我家里来。（我家离县城近）酒余饭后，我姑父突然问我妈，你的白内障怎么样了？啊，我妈有白内障，我怎么不知道啊。唉，后来才知道，当父母的，怕儿子在外面分心，就没告诉我。这时听我妈说，眼睛好了。我急忙问：怎么治的？谁给你治的？我妈说：就你三姑父给治的。啊，他，一农村退休老师，会治白内障，我就接着问：怎么治的？妈说：动了个手术。啊，一没手术刀，二没无影灯，连起码的消毒酒精我都怀疑是否有，能动这么精密的眼科手术？看出我的疑惑，姑父告诉我，动手术不是在眼部，而是在背部；所用的工具，不用手术刀，只要一根农村人做衣服用的针、一个刮胡子用的刀片而已。那在背部，手术怎么个做法呢？原来，凡是有眼疾的，特别是眼内发炎、白内障、青光眼等病症，在人的背部，特别是大椎穴、背部、腰部，特殊情况有在尾椎部位的，会有一些小颗粒状的东西，这些小颗粒，一般人可能看不出来，但三姑父能够凭经验摸出来；找到这些颗粒，用针一挑，便可挑出一根筋，再用刀片割断；有的人会有一块区域，有的人则在几个区域有这种颗粒，据三姑父讲，得眼疾的人，一般都眼压高，疼痛难忍，但只要把这些小筋挑断，特别是如果能够找到其中的主筋，疼痛立解；一次还不可能把筋全部挑断，要两到三次才能挑干净，也就是说，把老的颗粒挑了，过一段还会有新的颗粒出来，挑过两三次，眼病基本上就断根了。我姑父初学时，找不准，在人的背部挑的血淋胡拉的，还解决不了问题；后来有经验了，找准了，治疗下来基本上不出血。听到这里，我立刻想到了这种治疗方法有可能基于中医上我姑父给我妈治白内障后（是去年治疗的），在我们村立刻有了知名度，有七八个老太太都找上门来，据我妈讲，都治好了。说名题外话，我家所在的中部地区农村，很多老人除了感冒发热等小病有能力去医院看，一旦有了顽固性、难以治疗的病，大都是抗着，抗到哪天是哪天，看不起病，跟子女要钱也难，有些病农村家庭也确实负担不起。而老年人中患了白内障、青光眼的，又特别多，这些老人没办法，只有忍着，听说有能治的方子，又不收钱，就都来了。这些老人中，有一个就是与我家只隔几户的邻居大娘，后来我特意去找她问，得知她的白内障确实停止了发展，我就更加相信了这种疗法，应该是有效的。

那么，我姑父会治眼病的事，这么多年，我怎么不知道呢？他又是怎么学到这一手的呢？和我姑父聊了一个下午，我才听说了这方面的有传奇色彩的故事。

我姑父实际上在二十岁左右时就学会了这个方法，今年他已七十岁了，跟谁学的呢？跟他的妈妈，按我家乡的叫法，我应该叫表奶奶，表奶奶跟谁学的呢？跟一个大户人家学的。

我的家乡正处在黄河泛滥区的中心，即大家所知的黄泛区，黄泛区在现在治理好水患以后，是土质肥沃，良田千里，也算是国家的一个粮仓；但在以前，水灾频繁，这里的人深受其苦，水一来，人就得被迫逃到外地，穷人家的人就给人做长工，打短工，女人做老妈子，帮人缝补衣服，总之，只要能挣口饭吃的活，就会有人去干，就象现在城市里的民工；但大部分人还是没法子，那时社会吸纳就业的能力毕竟比现在更小，就去讨饭；其中最好的，是出逃前家境殷实的人家，能带点钱财出来，就会租赁十几亩地种；最惨的，肯定有饿死在他乡的，听我父亲讲，以前每个村子都会有个乱坟岗子，就是专门埋外来客死者和本地无立锥之地人的地方，客死他乡者，没有同伴亲人的，当地人会收葬；有同伴亲人的，同伴亲人把他葬后会留下标记，等返乡后有条件了，再迁葬回故土。逃灾的人，还有个办法，就是如果有正在嫁龄的女儿，会找个合适的人家结门亲，这样在当地就有个立足之地，女儿也名正言顺的有口饭吃。在农业社会，最容易出现小盆地婚姻，女儿都嫁的很近，一是亲情，离得近能经常来往，照顾方便，现在我们村还有很多姑娘小伙都是找本村或邻村的结婚；二是以前交通不便，农村人交往的圈子小，不可能找到远地的；但在我的家族里面，却有几个叫姑的，或叫姑奶的，却嫁在几十里、上百里远的地方，一问，准是逃灾时找的人家。

故土难离，只要一听说家乡退了水，逃灾的人就会立马回来，但再回到家乡，满地都是长的芦苇、蒿草，长得比人都高，还遍步着水洼子，要过一两年才能将部分土地复垦，重新过上春耕秋收的日子。刚回来，第一件事，就是割芦苇蒿草，用它们盖一个临时居住的茅屋，同时也靠它们吃饭———可以卖钱。当然，最重要的是复垦土地，地上只要一种上庄稼，一切就有了指望，日子就有了希望。大水过后，盐碱地多，复垦的关键是消除盐碱，以前的人有自己的智慧和方法，具体怎么治理的，我一直不清楚，但总有低洼的地方，始终保持着盐碱状态，直到后才彻底治理过来；但盐碱地的存在，却也解决了穷人的一项生活必需品，那就是——盐，听我父亲讲，他小时候吃饭，会有几个月买不起盐（我们家在以前的日子还算过得去的，家里有几十亩地），他和我的姑姑一起就到地里扫表面的盐花，经过煮、滤、晒等粗加工手段，提炼出一种黑黑的粉末状的，我家乡叫做“盐卤”（发音），可以当盐来吃，当然味道上肯定不正，聊胜于无吧。期间也有令我十分不理解的事，父亲告诉我，在大水留下来的很多水洼里，有很多的鱼，随着水的蒸发，人踏进水里，鱼就到处乱窜，有时能一脚踩到鱼，小时候每每听到这里，我就禁不住说你们怎么不吃鱼呀，那么好的东西。父亲没有解释过，但现在我有些理解了，一是那时人少，野生资源容易保存下来，听说后知青刚进北大荒时，用手捉水里的鱼，鱼都不知道跑；二是在盐都没得吃的情况下，油和其它的调料也不可能有，河鱼本来就腥，白水煮河鱼，味道恐怕不是美味，要是我生在那时，我可能认为还没有火燎蚂蚱好吃。

扯回话题，表奶奶就是在一次水灾时，逃荒到外地，而且很幸运的是到一大户人家去做奶妈，根据我对三姑夫家人的了解，这位表奶奶应该是干净利索，待人亲，而且带着少爷，两三年下来，肯定是双方都有了感情，一则小孩也脱了手脚，用不着奶妈了，二则也知道家乡水肯定退了，表奶奶就要回家，回家前，户主也有感谢之意，就跟她说：让你带点什么回去呢？带一篮子馍，你回家也吃不了几天；带几袋子粮食，你妇道人家也拿不动；得，你还是跟我学个技术吧。”