一、基础巩固

1．下列加点字(de)注音无误(de)一项是(　　)

A．曳(yè)兵　　数罟(cù ɡǔ)　　洿(wū)池B．鸡豚(tún)   狗彘(zhì)       庠(yǎng)序

C．孝悌(dì)    饿莩(piǎo)      供(ɡōnɡ)养D．衣(yī)帛    王(wànɡ)天下   不可胜(shēnɡ)用

解析：B项“庠”应为xiánɡ,C项“悌”应为tì,D项“衣”当动词用,应破读为yì.答案：A

2．下列句中没有通假字(de)一项是(　　)

A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．则无望民之多于邻国也D．谨庠序之教

解析：A项中“颁”通“斑”；B项中“涂”通“途”,道路；“莩”通“殍”,饿死(de)人；C项中“无”通“毋”,不要.答案：D

3．下列加点(de)字解释不正确(de)一项是(　　)

A．或百步而后止,或五十步而后止或：或者B．谨庠序之教,申之以孝悌之义庠序：庠、序都是学校

C．不可,直不百步耳,是亦走也直：只是,不过D．养生丧死无憾,王道之始也王道：以仁义治天下

解析：或：有(de)人.答案：A

4．下列句中加点词(de)词义,与现代汉语(de)词义相同(de)一项是(　　)

A．黎民不饥不寒B．养生丧死无憾,王道之始也C．七十者可以食肉矣D．然而不王者,未之有也

解析：B项“养生”,古义指供养活(de)人；今义指保养身体.C项“可以”,古义“可”是“可以”,“以”是“凭借”；今义是表示同意认可.D项“然而”,古义是“这样,却”；今义是转折连词.答案：A

5．下列句子中不含实词活用现象(de)一组是(　　)

①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也

③五亩之宅,树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时,谷不可胜食也

⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内

A．⑤⑦⑧　　　　　　    B．①③⑤C．③⑥⑧      D．②④⑤

解析：①项(de)“鼓”、②项(de)“王”、③项(de)“树”、④项(de)“衣”都属于活用,用排除法,选出A项.

6．下列句子中加点(de)词(de)意义和用法完全相同(de)一组是(　　)

A．①河东凶亦然②填然鼓之,兵刃既接B．①涂有饿莩而不知发②是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’

C．①邻国之民不加少②数口之家可以无饥矣D．①颁白者不负戴于道路矣②寡人之于国也

解析：C项“之”都是助词“(de)”；A项①这样,②形容词词尾；B项①表转折,②表承接；D项①在,②引出对象(de)介词.答案：C

7．选出对下面每组句子加点字(de)判断正确(de)一项是(　　)

A．两个“而”相同,两个“然”也相同B．两个“而”相同,两个“然”不同

C．两个“而”不同,两个“然”相同D．两个“而”不同,两个“然”也不同

解析：前一个“而”表承接,后一个“而”表转折；“然”都是代词,译为“这样”.答案：C

8．对下列两组加点词意义和用法(de)分析,正确(de)一项是(　　)

A．①与②相同,③与④相同B．①与②相同,③与④不同C．①与②不同,③与④相同

D．①与②不同,③与④不同

解析：①中(de)“发”指打开粮仓,赈济百姓；②中(de)“发”指开花；③中(de)“焉”是语气助词；④中(de)“焉”是兼词,于之(到您这里来,来这里归顺您).答案：D

9．选出下列各句中句式不同(de)一项是(　　)

A．树之以桑B．申之以孝悌之义C．是何异于刺人而杀之D．黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也

解析：A、B、C三项均为状语后置句,D项为宾语前置句.答案：D

10．下列句子中加线部分(de)解说,不恰当(de)一项是(　　)

A．王好战,请以战喻——请允许我用战争作比喻来说说其中(de)道理.

B．直不百步耳,是亦走也——直着算起来还不到一百步.

C．养生丧死无憾,王道之始也——百姓对于生与死都没有什么遗憾.

D．人死则曰“非我也,岁也”——与我无关,是年成不好(de)缘故.

解析：B项“直”通“只”,应为“只是不到一百步罢了”.答案：B

二、能力提升

(一)课内阅读

阅读下面文字,回答11～16题.

梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也”

孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如”

曰：“不可,直不百步耳,是亦走也.”

曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.

“不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰：‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’王无罪岁,斯天下之民至焉.”

11．对下列加点词在文中(de)意义理解不正确(de)一项是(　　)

A．寡人之于国也　 寡人：古代君主对自己(de)谦称B．邻国之民不加少 加少：更减少

C．王好战,请以战喻  好战：喜欢打仗D．养生丧死无憾  丧死：死亡,安葬

解析：丧：名词作动词,为……办丧事.死：动词作名词,死去(de)人.为死了(de)人办丧事.答案：D

12．下列句子中(de)“之”字意义和用法分类正确(de)一项是(　　)

①邻国之政　②填然鼓之　③王道之始也　④树之以桑　⑤未之有也　⑥是何异于刺人而杀之　⑦则无望民之多于邻国也

A．①⑦/②/③/④/⑤⑥B．①③/②④/⑤⑥/⑦C．①③/②/④⑥/⑤/⑦D．①③/②④/⑤/⑥/⑦

解析：结构助词“(de)”/音节助词/代词,代事作宾语/代词,代人/主谓间,取消句子性.答案：D

13．选出完全表达孟子“仁政”观点(de)一项(　　)

①王如知此,则无望民之多于邻国也.②不违农时,谷不可胜食也.③然而不王者,未之有也.

④颁白者不负戴于道路矣.⑤百亩之田,勿夺其时.⑥谨庠序之教,申之以孝悌之义.

A．①②⑤  B．③④⑥C．②⑤⑥      D．①③④

解析：①指出梁惠王(de)想法不正确,③④说(de)是结果.答案：C

14．下列说法错误(de)一项是(　　)

A．孟子用比喻(de)方式指出梁惠王所用(de)“爱民”临时措施,与邻国之政实际上是五十步与百步之比.

B．孟子用“五十步笑百步”(de)比喻说明梁惠王(de)“移民移粟”(de)方式不是好方法,从而告诉他要实行仁政.

C．“不违农时”(de)意思是：不耽误种庄稼(de)季节.语段中“不违农时,谷不可胜食也”是说,种庄稼不耽误季节,打(de)粮食就吃不完.而“五十步笑百步”则比喻缺点或错误性质相同,只是程度轻重不同.二者都出自孟子·梁惠王上.

D．本语段分析“民不加多”(de)原因,运用排偶句式.第一次使用三组排偶句式,提出了发展生产(de)三种措施,这是“王道之始”；第二次使用四组排偶句式,则强调一手抓物质生产,一手抓教育,这是“王道之成”.这其实就是孟子为梁惠王所开(de)治国良方.

解析：说明梁惠王(de)“移民移粟”跟邻国统治者(de)治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已.答案：B

15．将下列句子译成现代汉语.

(1)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发.

 (2)是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”

解析：(1)注意关键字两个“食”,“检”,“涂”,“发”(de)翻译.(2)注意关键字“于”“刺”“兵”(de)翻译,语序(de)调整.

答案：(1)贵族家(de)猪狗吃人所吃(de)食物,不知道制止,道路上有饿死(de)人,不知道开仓赈济.

(2)这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人(de)不是我,是兵器”有什么不同

16．为什么孟子认为梁惠王不可以“望民之多于邻国”用文中一个形象(de)比喻句回答,并加以解释.

解析：根据课文内容理解,围绕“仁政”去思考.答案：“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如”孟子用这一形象(de)比喻,说明梁惠王(de)措施与“邻国之政”没有本质区别,还不是真正(de)“仁政”.

(二)课外阅读

阅读下文,完成17～20题.

齐人伐燕,取之.诸侯将谋救燕.宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者,何以待之”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也.未闻以千里畏人者也.书曰：‘汤一征,自葛始.’天下信之,东面而征,西夷怨；南面而征,北狄怨.曰：‘奚为后我’民望之,若大旱之望云霓①也.归市者②不止,耕者不变.诛其君而吊其民,若时雨降.民大悦.书曰：‘徯③我后,后来其苏④.’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.若杀其兄父,系累⑤其子弟,毁其宗庙,迁其重器⑥,如之何其可也天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也.王速出令,反其旄倪⑦,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也.”

(梁惠王下·进也民心,退也民心)

注　①云霓：霓,虹霓.虹霓在清晨出现于西方是下雨(de)征兆.②归市者：指做生意(de)人.③徯：等待.④后来其苏：君王来了就会有起色.苏：恢复,苏醒,复活.⑤系累：束缚,捆绑.⑥重器：指贵重(de)祭器.⑦旄(mào)倪：旄,通”耄“,八十、九十岁(de)人叫做耄,这里通指老年人.倪,指小孩子.

17．下列句子中加点字解释有误(de)一项是(　　)

A．天下信之,东面而征　　　　东面：面向东B．徯我后,后来其苏  后：后面

C．诸侯多谋伐寡人者  伐：攻打D．今又倍地而不行仁政  倍：动词,扩充一倍

解析：“后”在文中指“君王、帝王”.答案：B

18．孟子反对不义(de)战争,他主张如果进行战争也应“解民倒悬”.文中能体现这种思想(de)一组是(　　)

①东面而征,西夷怨②南面而征,北狄怨③民望之,若大旱之望云霓也

④诛其君而吊其民,若时雨降⑤民以为将拯己于水火之中⑥是动天下之兵也

A．①②③　　　　　　B．②③⑤C．④⑤⑥      D．③④⑥

解析：①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护(de)；⑤齐宣王伐燕(de)本意并不是救民于水火,而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果(de)分析答案：A

19．下面对文章内容(de)理解正确(de)一项是(　　)

A．齐国攻打燕国,占领了它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐(de)局面,齐宣王与孟子(de)对话就是在这种背景下进行(de).

B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目(de),因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”.

C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯(de)反应.

D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”(de)正义之举.

解析：B文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己(de),因而表示欢迎,实际并非如此；C孟子认为天下(de)人本来就害怕齐国(de)强暴,如今地盘扩大而不施仁政,会激怒天下兴兵问罪；D文中“及时雨”是比喻商汤伐纣,“谋于燕众”是孟子为齐王指出(de)解决眼前危机(de)途径之一.答案：A

20．翻译画线(de)句子.

(1)诸侯多谋伐寡人者,何以待之

 (2)诛其君而吊其民,若时雨降.

答案：(1)不少诸侯在谋划着要来攻打我,该怎么办呢(2)诛杀那些暴虐(de)国君来抚慰那些受害(de)老百姓,就像天上下了及时雨一样.

参考译文

齐国人攻打燕国,占领了它.一些诸侯国在谋划着要救助燕国.齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我,该怎么办呢”孟子回答说：“我听说过,有凭借着方圆七十里(de)国土就统一天下(de),商汤(就是)这样.却没有听说过拥有方圆千里(de)国土而害怕别国(de).尚书说：‘商汤征伐,从葛国开始.’天下人都相信了.所以,当他向东方进军时,西边国家(de)老百姓便抱怨；当他向南方进军时,北边国家(de)老百姓便抱怨.都说：‘为什么把我们放到后面呢’老百姓盼望他,就像久旱盼乌云和虹霓一样.这是因为汤(de)征伐一点也不惊扰百姓.做生意(de)照常做生意,种地(de)照常种地.(只是)诛杀那些暴虐(de)国君来抚慰那些受害(de)老百姓,就像天上下了及时雨一样,老百姓非常高兴.尚书说：‘等待我们(de)王,他来了,我们也就复活了.’如今,燕国(de)国君虐待老百姓,大王您(de)去征伐他,燕国(de)老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来,所以用饭筐装着饭,用酒壶盛着酒来欢迎您(de).可您却杀死他们(de)父兄,抓走他们(de)子弟,毁坏他们(de)宗庙,抢走他们宝器,这怎么能够使他们容忍呢天下各国本来就害怕齐国强大,现在齐国(de)土地又扩大了一倍,而且还不施行仁政,这就必然会激起天下各国兴兵.大王您赶快发出命令,放回燕国老老小小(de)俘虏,停止搬运燕国(de)宝器,再和燕国(de)各界人士商议,为他们选立一位国君,然后从燕国撤回齐国(de).这样做,还可以来得及制止各国兴兵.”

三、高考热点

21．一辆较为拥挤(de)无人售票车在某车站停靠后,一位老人和一位抱着婴儿(de)妇女挤上了车.假如你是这辆无人售票车(de)司机,请你就此引用孔孟(de)仁爱色彩(de)名句,作爱心提示,让大家给老人、妇女提供一个好(de)乘车环境.爱心提示(de)话语要文明得体.

解析：注意名言、称谓语、感谢语、请求语.

答案：乘客们,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(或“人皆可以为尧舜”等),尊老爱幼是我们中华民族(de)美德,也是我们每位(de)义务,请帮助我们照顾好车厢内(de)老弱乘客,谢谢

22．把下面四句话按恰当顺序填入横线处(只填序号),使之成为语意连贯(de)一段话.

在先秦,主要有五种人格理想：墨子(de)苦行侠人格,________；杨朱(de)贵我人格,________；孟子(de)大丈夫人格,________；荀子(de)君子式人格,________；再一种便是庄子式(de)人格了：独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离(de)姿态中显出格外(de)美丽与洒脱.

①锋芒毕露,正义在胸　②平和公正,循规蹈矩　③赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之　④绝对自我,拔一毛而利天下,不为也

解析：根据横线前面一句话(de)内容,来填写符合人物(de)人格.答案：③　④　①　②

23．善用比喻,可以把抽象(de)道理说得清楚明白,并且饶有趣味.孟子·寡人之于国也中,孟子巧用“五十步笑百步”(de)故事,把梁惠王“移粟”“移民”(de)救灾本质揭示得清清楚楚.请模仿这种用法,根据下面(de)情景,写一段含有比喻(de)话.分别对小王和其母亲进行劝说.

情景：暑假就要到了,小王决定只身到外地去“闯荡”一番,以便积累“社会经验”,为以后(de)“”打基础.而小王(de)妈妈却对16岁(de)儿子(de)这番想法不以为然,认为这个年龄应该老老实实地呆在家读书,这才是以后“”(de)基础.

(1)对小王,你这样说：_________________(2)对小王(de)母亲,你这样说：______________________________

答案：(1)出去“闯荡”一下(de)想法固然好,但“独轮车”不好掌握方向,也容易翻车,更何况你是一个没有任何驾驶经验(de)“司机”.

(2)孩子是风筝,早晚要“飞”(de),不能整天“锁”在屋里,只要“线”在您(de)手里,经常扯扯,他就不会跑到九霄云外去.

24．以寡人之于国也所表现(de)“爱民”思想为话题,仿照示例中(de)句式特点,在横线上续写一个句子.

屈原流落汨罗江,心怀楚国,吟唱“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”；杜甫颠沛流离,心忧苍生,高歌“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”；

答：答案：孟子奔走天下,心系黎民,高喊“民为贵,社稷次之,君为轻”.

25．文中有“数罟不入洿池”(de)话,史记中也有“网开一面”(de)说法,合理利用自然资源,不滥采滥伐,与自然和谐相处,已成为世界各国(de)共识.请针对这一共识拟写一条公益广告语.要求主题鲜明,形式工整,20字以内.答案：(示例)呵护环境,取用有度；持续发展,希望无限.下载本文