一 ．阅读下列有关历史观的一组材料：
材料 1: 唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。……在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。 —— 摘自《反杜林论》
材料 2 : 马克思说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的生产力发挥出来之前。是决不会灭亡的，而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧的细胞里成熟以前是决不会出现的，所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者基本至少是在生成过程中的时候才会产生。” ——摘自《马克思恩格斯选集》第 2 卷
材料 3: 人类的各个时期彼此借以区别的，仅仅是宗教的变迁。某一历史运动，只有在它深入人心的时候，才是根深蒂固的。心不是宗教的形式，因而宗教也不应当存在于心中；心是宗教的本质。
——摘自《西方哲学原著选读》
请回答：
（ 1 ）材料 1 、 2 的基本观点是什么？请说明二者的共同之处。
（ 2 ）怎样理解材料 3 中“人类的各个时期彼此借以区别的，仅仅是宗教的变迁。”这句话？这句话的观点与材料 1 和材料 2 的观点有何区别？
二 ．阅读以下有关科技发展和可持续发展的一组材料：
材料 1: 马克思认为：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”(《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第427页)
材料 2 :由于人们在原子、分子水平上对物质控制能力的提高，纳米科技发展的进程正在逐步加快。 2000年10月，中国明确提出了将新材料和纳米科学的进展作为“十五”规划中科技进步和创新的重要任务，这为中国21世纪纳米科技的快速发展奠定了重要基础。近年来，中国的纳米材料研究取得了重要进展，引起了国际上的关注，使中国的基础研究在国际上占有了一席之地，应用开发研究也出现了新局面。相信在各方的共同努力下，中国定会为纳米科技的发展做出更大的贡献。 纳米科学将极大地改变人们对客观世界的认知水平，推动物理、化学、生物学、材料科学、数学和工程学等学科的发展。 ——摘自：《科学》
材料 3: 生态方面：人类的繁衍，使地球不堪重负，破坏性的开采使地球有限的资源几近枯竭。由于温室效应导致海平面上升，太平洋岛国图瓦卢在 2001年被迫全民移居新西兰。人类的种种行为，已经违背了自然界的生存法则，人类社会的发展前景已蒙上了一层挥之不去的阴影。“保护生态环境，实现可持续发展”已成为全人类紧迫而又艰巨的任务。 ——摘自金鑫：《世界问题报告》
材料 4: 爱因斯坦说“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己，而不是取决于工具。刀子在人类生活中是有用的，但它也能用来杀人。” ——摘自：《马克思主义哲学原理》
材料 5: 约翰·克里要做美国“环保总统”。克里在环境保护方面的主张同布什大相径庭。2003年 10月20日，克里在美国新罕布什尔州发表演讲时公开宣称：“今天我郑重承诺，我将成为一名'真正的保护环境的总统'。我们将恢复美国在全球应对气候变暖、贫困和疾病传播方面的领导作用。地球是一个小小的星球，这里的风和水、污染和公害都没有边界。” ——摘自：中国环保网
材料 6: 只有实行高技术产业化，才能节省资源、能源，才能开发新资源、能源，才能以新资源和能源，以及开发出的新的可再生资源和能源代替不可再生的资源和能源。只有发展高技术，实现产业化，才能解决社会发展中的提高劳动人口素质问题，才能解决在经济管理的效率问题。
——摘自：可持续发展小词
请回答：
（ 1 ）阅读材料 1、2 ，分析这两段材料蕴涵了哪些唯物史观道理？为什么说“纳米科学将极大地改变人们对客观世界的认知水平”？这两段材料所反映的事实，能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识？
（ 2 ）结合材料 2 和材料 3 ，请判断“环境问题是科学技术的直接结果”这个观点。
（ 3 ）我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为？并阐述我们应该如何解决环境问题？
三 ．阅读以下有关意识形态的一组材料：
材料 1 : 西汉中期，董仲舒提出的适应政治上大一统的思想统治，受到武帝的称许。元朔五年（前 124），布衣出身的儒生公孙弘擢居相位。同年，武帝又批准为五经博士官置弟子员50人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通一艺者则选拔担任重要职务。此后，公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件。汉武帝还采用董仲舒提出的“独尊儒术，罢黜百家”思想作为自己的统治思想。儒学由此得到了独尊地位，成为法定的封建统治思想。 ——刘欣尚《独尊儒术》
材料 2: 中国古代历史的发展证明，民谣反映了一定时代的民心、，代表着广泛的社会，在很多时候，民谣甚至预示了政治变迁的趋势。我们可以想像，远在《诗经》时代，采诗官们所采录到的民间歌谣远不止于我们今天所看到的作品，采诗官们肯定删削了不少真实反映当时社会现状的民间歌谣，而使民谣失去了其自身应有的价值，而只剩下文学价值了，实际上，在社会生活中，反映社会的民谣应该发挥了更强大的政治与斗争功能。在当时有一首童谣唱道：“月将升，日将没，木弧箕服，几亡周国。”歌谣在街头巷尾的黄口小儿中广泛传唱，不久，周宣王即被刺，周王朝由此陷入政治危机。秦朝有“楚虽三户，亡秦必楚”的民谣，民间以歌谣的形式预示了秦王必将覆亡的命运。西汉的“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，揭露了刘邦成就霸业之后的心态与行为。东汉民谣“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，直刺宦官专权的朝政，“千里草，何青青，十日卜，不得生”则以藏字的方式，暗含了对董卓弄权的抨击。“若要官，杀人放火受招安；若要富，跟着皇帝卖酒醋”，揭露了宋朝乱世的政治没落景象。
——刘晓春《当下民谣的意识形态》
材料 3: 1960年春天，王进喜率领1205钻井队来到大庆，呈现在王进喜面前的是许多难以想象的困难：没有公路，车辆不足，吃和住都成问题。但王进喜和他的同事下定决心：有天大的困难也要高速度、高水平地拿下大油田。在困难面前，王进喜带领全队靠人拉肩扛，把钻井设备运到工地，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，苦干5天5夜，打出了大庆第一口喷油井。在随后的10个月里，王进喜率领1205钻井队和1202钻井队，在极端困苦的情况下，克服重重困难，双双达到了年进尺10万米的奇迹。 在那些日子里，王进喜身患重病也顾不得到医院去看；钻井砸伤了脚，他拄着双拐指挥；油井发生井喷，他奋不顾身跳进泥浆池，用身体搅拌重晶石粉，被人们誉为“铁人”。 在大庆油田工作的 10年中，王进喜为我国石油事业立下了汗马功劳，曾获“全国劳动模范”等光荣称号。王进喜身上体现出来的“铁人精神”，是一种忘我的主义精神，这种精神激励了一代代的石油工人。
——新华社 1990 年 8 月 27 日电
请结合马克思主义哲学有关原理回答：
（ 1 ）如何理解儒学和古代民谣的能动性？
（ 2 ）“铁人”精神是否超越了当时的社会现实，阐述其理由？ 下载本文
