——以大学生为分析对象

沈春燕  

内容概要：爱情是人类永恒的图腾，也是人类精神世界不竭的动力之一。无论是处在社会上的，还是生活在校园内的，每一个人都渴望着完美的爱情。但是许多人自认为的“爱情”并不是真正意义上的爱情，对于爱情的本质属性并没有一个宏观的认识，在爱情面前我们应首先学会爱自己，然后才能去爱别人。

关键词：大学生   爱情    本质属性

马克思曾说：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。如果你以人就是人以及人同世界的关系式一种充满人性的关系为先决条件，那你只能以爱去换取爱，以信任换取信任，如果你想欣赏艺术，你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。你同人以及自然的每一种关系必须是你真正的个人生活的一种特定的、符合你的意志对象的体现，如果你在爱别人，但却没唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情并不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被别人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。”爱与美、爱与人生、爱与永恒紧密相关。正值花样年华的大学生，受氤氲之气的滋养，爱情悄悄地生长并繁茂，大学生的爱情如同夏日里的太阳雨，美丽却又有点忧伤。爱的琼浆需要理性与智慧，需要等待与心智，由恋爱的双方共同酿造。因而，建立健康的爱情观，是大学生未来幸福生活的金钥匙。而在建立正确的爱情观之前，我们应该首先了解爱情的本质属性及其如何产生的。

一、爱情的产生

爱情是人际吸引的最高境界，是每个人都渴望和追求的。而情感对于爱情是至关重要的。爱情的萌发表现为一种好感，好感是爱情的基本要素，是爱情产生的前提。没有好感，彼此不能接触好和交流，无法沟通心灵，就不可能发展成为爱情。爱情既是情感的强烈吸引，又是自觉意识的驱动，是高尚美满的情感和纯正明确的意识的完美结合。

此外，爱情的产生还必须依赖爱的心理因素和爱的社会伦理因素。

所谓爱的心理因素是指异性间的思想情感决定爱情的本质特征。人对爱情具有选择性，具有自己的标准和考察能力。

而爱的社会伦理因素是指人的爱情发生在社会生活中，一切爱情生活所采取的形式都具有社会性要求，都受到社会的法律和伦理道德规范的制约。因而人的爱情生活只有通过一定的伦理形式才能实现。可以说真正的爱情应该包括生理性爱、心理思想情感和社会伦理三个基本要素，它们决定爱情的实质。

二、爱情的本质属性

总的来说，爱情具有两大属性：生物性和社会性。

（一）爱情的生物性

爱情的生物性实际上指生物的那种原始的性的冲动性。在远古时代，人们对性的要求坦率、单纯而自然，甚至出现过生殖器崇拜，把它看成是永世长存的神赐，在膜拜时并不面红耳赤。人的精神活动取决于他的器官的生理机能，两方面的健康是紧紧相连的。女性对男性及男性对女性的欲求本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动。因而人的心理现象是一种复杂的、细腻的而又自相矛盾的东西，它具有相对的、内在的自我评价的性质。

（二）爱情的社会性

人类的爱情之所以被讴歌，而且成为人类永恒的情结，是因为爱情的社会性。作为万物之灵的人类，爱情社会性的内涵非常丰富，主要表现在七个方面：

（1）爱情包含着理性而有目的的交往。动物身上只有条件反射，而人具有在劳动和社会关系中合乎规律地发展起来的意识，他能够根据一定的原则和准则来权衡并且调整自己的行为，这就使复杂的性关系具有高尚的精神。人类的爱情是有意识的，没有意识就没有爱情。这一点表现为预见、认识和按一定目的调整自己的行动，而且表现为富有幻想和殷切地渴望获得个人幸福。爱情从来既是令人激动的回忆，又是明确的期待。

（2）爱情是同一个社会结构中人的道德意识，是与人的善恶观、对道德和不道德的认识联系在一起的。只有人才能够把道德带进两性关系，他一旦爱上一个人，就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且把他看做最大的幸福而珍惜它的义务。当一个人体会到真正的爱情时，就会表现出自我牺牲精神和巨大的道德力量。

（3）爱情是在男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的，爱情创造了美，使人对美有了新的领悟。爱情创造的美丽带有永恒性，我们所说的“情人眼里出西施”正是爱情特殊的审美趋向。

（4）爱情作为一种社会现象，它的力量包括生理的力量与精神的力量，使恋人走到一起。爱情引导一对男女去建立牢固的共同生活，去建立婚姻和家庭形式的关系。爱情以生理力量为基础，但其精神力量才是爱情中永恒与不竭的动力源，特别是当热恋的激情退却时，真正的爱情在平实生活中靠的是爱情双方精神的力量来维系，使之在平凡的生活中依旧光彩照人。

（5）爱情的思想内容和社会—心理内容决定于社会发展水平，男女之间的相互作用不仅是生物作用，而且是精神作用。但历史进入21世纪时，爱情价值观的多元性显然与我们社会文化的多元化紧密相连，如“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”注重的是爱情的即时性而忽视其永恒性。

（6）爱情的社会成分自然也存在于选择性的欲求对象的过程中。选择和中意的标准不单是生物性的，而且是社会心理的，在选择对象时，无论男女都不仅注意到由遗传决定的生物特点（眼睛、头发、体型、气质等），而且考虑其纯社会评价（社会地位、物质条件、教育程度、道德水准、志向等）。如果说爱情最初的迷醉是从生物特点开始的话，那么持久的爱情靠的是社会评价。人类的爱情更多的依靠理性的选择，即在生物学基础之上的更多的社会标准的审视。

（7）调节两性关系的手段是动物所不具备的羞耻感。与美感相对应的是，人类爱情的社会性有其特有的羞耻感，既表现在爱情表达方式与性行为的选择上，也表现在爱情受挫后引起的心理反应。特别是单相思与失恋，羞耻感经常是爱情的伴生物。

作为大学生，对爱情的渴望也是浓烈的。在面对所谓的“爱情”时，大学生也不能准确判断那是否就是真正的爱情，还是自己的一种迷恋。大学生爱情有其独特性。这主要表现在以下六个方面：一是大学生恋爱的高纯度、纯净、美丽有时甚至显得单纯。多数学生恋爱如同琼瑶笔下的男女主人公，没有现实生活的压力，第一要务是认认真真的恋爱。而爱情永远离不开坚实的大地，脱离现实生活的爱情必然是“见光死”。二是大学生恋爱的精神实质。大学生在恋人的选择上，更重视精神层面的相互认同，世俗生活中的物质交换、门当户对等不会对大学生构成影响；大学生甚至追求纯洁地爱一次。三是大学生恋爱的冲突性。大学生面临自身发展的压力，如考研、就业、经济、学业、人际关系，恋爱需要大量心理能量，学业压力、成长压力特别是性压力，对恋爱的双方都是巨大的心理与意识考验。四是大学生恋爱表达的自然和随缘。今天的大学生更多的相信缘分，当面对无法解释的感情纠葛时，学生就会以缘来缘去解释情感的变化。五是大学生恋爱理性与感性并存。大学生在选择自己的恋人时，既有感性的冲动，更有理性的思考。更加考虑双方是否合适，将两人待在一起非常快乐的感觉列在重要位置。而对未来生活的规划显得心理准备不足，当面临职业选择等人生重大课题时，恋人常因不能长相守而劳燕分飞。六是大学生恋爱的多元化。传统的爱情理念在今天的大学校园受到空前的挑战，他们更重视爱情的即刻性，将恋爱作为一项的人生任务而非婚姻等长久的人生目标相连。爱情的多元化伴随着网络的发展，使大学生恋爱不再如此严肃而神圣。

三、什么不是爱情

几乎所有的大学生都能背诵《大话西游》中那段经典的台词：“曾经有一份真实的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等它失去时我才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过如此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我一定要对你说：‘我爱你！’如果非要在这份爱情加上一个期限，我希望是一万年！”这是大学生心中的理想的爱情。但是，理想并不等于现实，当大学生心中的理想之爱最终注定只能是空想时，这种爱就会化作烟云，一切都将随风而逝，留给当事人的只能是无尽的遗憾、懊悔和失落。因此，大学生首先需要澄清的是什么不是爱情。

一是偶像化的爱情。一个没有达到产生高度自我知觉的人，倾向于把自己所爱的人“神化”，他同自己的力量异化并把自己的力量反射到他爱的人身上，将他爱的人当做力量的觉悟，在被爱者身上失去了自己，而不是找到自己。从长远点看，没有一个人能符合崇拜者心愿，当然不可避免地会出现失望，而解决这一问题的方法是寻找新偶像——这种偶像式的爱情在最初的体验是强烈性与突发性。这种爱常常被看做是真正的与伟大的爱情。恰恰是这种所谓的强烈性和深度性表现了那些恋爱者的饥渴和孤独。

二是完美的爱情。这种爱情的本质只能存在于想象之中，而不是存在于同另一个人实实在在的结合之中，这种爱情往往是用代用品是自己满足；另一种表现是将现时推移过去。我们常常将恋爱的对方想象得极其完美。特别是校园爱情被称为“真空爱情”或“玻璃爱情”，就是因为大学生扩大了爱情的完美性而忽视了其现实性。当真实的生活摆在面前时，大学生的爱情显得脆弱不堪，因为完美本身拒绝缺点。

三是爱的投射。当恋爱失败或受挫后，将注意力放到“所爱者”的错误和缺点上，对他人的细微错误的反应十分灵敏，而对自己的问题与弱点却不闻不问。他们考虑更多的是如何指责对方或者教育对方。那么，二者之间的爱情关系就成为相互投射。事实上，当恋爱受挫后，当事人需要认真反思自我，而非投射。

四是爱情的非理性观念。认为爱情意味着甜蜜，意味着没有冲突。恋人之间的冲突，那些属于人的内在现实并能在人的心灵深处体验到的冲突决不是毁灭性的，这些冲突会带来净化，会带来心灵的沟通和理解。由于受到非理性观念的影响，部分大学生将恋爱置于其他重要人生任务比如学业之上，甚至因为爱而荒废了学业。有的学生坚信爱情中付出总有回报，做爱情的守望者，耐心的等待，有的甚至采取极端举措。

五是产生于孤独无助时的爱恋。爱情产生于何时？我们无法精确计算。但很多悲剧产生于开始，因为开始本身就意味着错误。特别是大学新生，来到陌生的城市，面对陌生的环境，显得无助与孤独。此时，可能一声问候、一束鲜花都会令孤独无助之中的你感动至极。要记住：在孤独无助时，更需要广泛的社会支持如友情而不一定是爱情。“英雄救美人”的悲剧就始于此。

因此拥有高智商的大学生应该理性的思考，不要因为一时的冲动就误认为自己拥有了真正的爱情。

四、爱是自我成长

爱情是人类高尚的精神体验，是灵与肉的完美结合。对于人生而言，个体心灵的成熟也能够正确客观地理解爱情。

（一）学会爱自己

一个自爱的人是自知的，一个心理成熟的人是自然而坦然地表达自我的。自爱是要成为你自己，而非通过爱情变成他人。

1.爱自己首先需要正确的自我认知

恋爱中的人特别是女性，更要积极关注恋爱中的自我，有人说“恋爱中的女人是最傻的”，事实上热恋中男女都会将恋人“理想化”，特别是热恋中快乐和痛苦的心理感受都是被放大的。当处于热恋中时，认为自己是世界上最幸福的人，而失恋后便认为自己是世界上最痛苦的人。固然 ，恋爱双方强烈而丰富、敏感而不稳定的感情并非异常，但如果陷入情感的幻想中，自我判断、自我评价与自我意识都会发生偏差，有的人因为恋爱失去了自我，有的人因为恋爱更加自恋，有的人因为恋爱更加成熟，其中的差异就在于个体对自我的认知。

2.爱自己要学会珍惜自己的感情，尊重自己的感情

近年大学校园内出现一种反传统、自我贬损、充分的自我张扬的方式，受到了大学生的喜欢。大学时代的感情纯洁、真诚，这也是将来幸福生活的基础。有的同学因为恋爱而放纵自己的感情，甚至本不是爱情，仅仅为了满足自己生理和心理甚至物质的需要，用青春爱情赌明天，都不是珍惜感情的体现。

3.爱自己也包含对自己负责

（二）学会爱他人

爱自己和爱他人是密不可分的。爱他人不是无我状态，按照对方塑造自己，也不是将你爱的人塑造成你所喜欢的人。

1.尊重你爱的人

恋爱既是两人心灵的共鸣，又是自我成长，是使双方积极地潜能发挥而非按照某种愿望或标准塑造对方，使其成为你希望的那样。事实上，每一份爱情中，都包含着期待效应，对方都在向彼此喜欢的方向发展。这就要求更加尊重你所爱的人，让对方在爱的港湾中自由发展，以他喜欢的方式自我发展。

2.共同创造美好未来

真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心、了解等，爱不是一种消极的冲动，而是积极地追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是爱的能力。

五、正确理解爱情

（一）爱情是给予不是得到

成熟的爱情是在保留自己完整性和性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一，人的爱情是一种积极的精神力量，它可以推动个体创造生命的奇迹，也可以推动个体找到人生的目标。爱情是对生命以及我们所爱之物的积极地关心，爱的本质是培养和创造。

（二）爱是责任

人只有认识对方，才能尊重对方。不成熟的爱情是“我爱，因为我被人爱”，成熟的爱情是“我被人爱，因为我爱人”；不成熟的爱是“我爱你，因为我需要你”；成熟的爱是“我需要你，因为我爱你”。所有的爱情都包含着一份神圣的责任，即为自己所爱的人承担风霜雨雪，而不仅是感官上的愉悦与寂寞时的陪伴。

（三）爱是尊重

真诚的爱是建立在双方平等与理解的基础之上的尊重。因为大学生活的孤单与寂寞，需要异性的呵护，需要被关爱，也需要消磨时间，这些都不会是真正意义上的爱情。尊重就是努力是对方能成长和发展自己，而非剥夺，是让自己爱的人以他自己的方式和为了自己而成长，而不是服务于我。只有当我们自己时，在没有外援的情况下也能地走自己的路，才能得到尊重。

（四）爱是能力

对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心了解人。爱的能力要求恋人始终保持高度理性而非随着感觉走。

（五）爱是创造

有人说，爱情具有的魔力能使人开创一个新的自我。爱情是神奇的，爱情不仅能够创造新的生命，而且真正的爱情对恋爱双方都是一个新的创造，它净化我们的灵魂，鼓舞着我们为挚爱的人奋斗进取，创造美好的明天。

有人曾说过：“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且是培植美，创造美。”

爱情一直是世间最美的情感，面对爱情，我们应该怀着一丝敬意，一点理性，真正的爱情不是小孩子间的“过家家”游戏，它是恋人间无私的给予，尊重和责任。

参考书目：《大学生心理健康与调适》（华文出版社  吕秋芳 齐力主编）

         《大学生心理健康教育》（科学出版社  段鑫星 赵玲主编）下载本文