第一章 

卢因在其群体动力学的研究中提出了“把关人”理论，被怀特引入新闻传播领域后极大地促进了传播学的媒介控制研究

霍夫兰著名的“耶鲁研究”将心理实验方法引入传播学，并且大量研究了微观层次的说服性传播效果，直接推动了传播学中效果研究领域的发展。另外各种社会心理学理论也对传播学的效果研究产生了巨大影响。

人内传播：个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。人内传播虽是人体内部信息处理活动，却与外部世界联系紧密，人内传播具有鲜明的社会性和实践性，人内传播是其他一切传播活动的基础。 

特点：系统性（生理上的刺激反应系统）、社会性、双向性、互动性。 

布鲁默的“自我互动”理论：和米德的理论差不多，考试时编一下就行。但要记得“自我互动”的本质是个人与他人的社会互动的内在化。 

内省式思考：米德认为这种思考发生在遇到暂时的挫折或难以解决的新情况之时。这种思考是一种重构自我与他人关系的过程，是一个重新认识、解释和行动的过程，具有超越性和创新性，是推动个人进步与社会进步的重要精神动力。内省式思考不仅是横向的社会过程，它也是纵向的社会过程，这一过程中，个人的思考会将其过去的经验与当前的实际情况结合起来，在此基础上选择相对最有利或最有效的解决方法。　　 

5W模式中五个要素后来还扩展为传播学的五个重要研究领域：控制研究、内容分析、受众研究、媒介研究、效果研究。 

直线模式的共同缺陷：

（1）容易将传受双方角色固定化，而现实中几乎每个人都既是传播者，又是受传者。

（2）都是没有考虑到传播活动的反馈性，缺乏互动。际传播对大众传播效果的影响的理论：“意见领袖”、“两级传播”、“创新与普及”等理论。 

自我表达是人际传播的重要方式，方式极为多样；但自我表达要受到社会价值规范的制约。 

群体的概念（一定数量的个人结成的具有特定共同目标和共同归属感、存在着互动关系的集合体） 

将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程。而这一过程一旦形成，群体意识和群体规范则产生，反过来影响和制约群体成员的行动以及群体决策。群体传播是群体生存和发展的生命线。 

组织的概念：人们为实现共同的目标而各自承担不同的角色分工，在统一意志下从事协作行为的持续性体系。（2）组织的特点：专业化的部门分工；职务分工与岗位责任制；组织系统的阶层制或等级制。 

霍桑实验。心理学家梅奥在霍桑工厂组织的一次著名的企业管理改革实验，该实验的研究从着重分析了组织成员非物质需求和激励因素，突出了组织成员的社会性特点，强调了组织应该满足其成员感情、精神、交往等方面的需求。突破了传统科层制的理论框架，促进了人们对组织中的非制度制约因素的研究。它对组织传播同样具有重要的启示作用，要求人们重视对组织传播的非正式渠道的研究。 

大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术与产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 

大众传播的特点：前三点是定义的扩展（传播者、传播对象、传播活动）；（4）既有商品属性又有文化属性；（5）单向性很强，网络传播是个特例（6）一种制度化的社会传播。 

大众传播的社会功能 

1、拉斯韦尔的“三功能说”  环境监测功能、社会协调功能、社会遗产传承功能。 

2、赖特的“四功能说”：前三点与拉氏观点对应，增加一个“娱乐功能” 

3、施拉姆的功能观：①政治功能（监视、协调、文化传承）

②经济功能（信息买卖、参与市场经济、大众传播就是知识产业）

③一般社会功能（传播社会主流价值、提供娱乐等等）。【经济功能是重点】 

4、拉扎斯菲尔德与默顿的功能观：社会地位赋予功能、社会规范强制功能、“麻醉作用”。

“麻醉作用”，即大众过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中难以自拔，而失去了社会行动力，满足于“被动的知识积累”。 

拟态环境  

李普曼认为现代人与“客观信息环境”隔绝，主要是通过大众新闻媒介去了解外部世界，并以此作为自己行为的依据。定义：传播媒介通过象征性事件或信息的选择、加工和重新加以结构化后向人们所提示的信息环境。 

李普曼进而认为，大众媒介提供的拟态环境不仅影响和制约人的行为，而且会对现实的客观环境产生重要的影响，也就是“信息环境的环境化”。日本学者藤竹晓在此基础上明确提出“拟态环境的环境化”问题。 

拟态环境对后来的诸多理论产生了重要的影响，比如“电视人”、“容器人”、“议程设置理论”、“培养理论”、“沉默的螺旋”理论等等。　　 

传播制度：社会制度中对大众传播活动直接或间接地起着控制或制约作用的部分。主要是政治（法律/行政手段）、经济（垄断/资本/广告）、受众（言论/购买/法律手段）三方面的监督和控制。 

现在西方占主导地位的理论还是自由主义理论和社会责任论。】 

*“把关人”理论

①      卢因最早提出，认为群体传播过程中出现一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。

②      

怀特将其引入新闻研究领域，明确提出了新闻筛选过程的“把关（gate-keeping）”模式。但怀特的“把关”模式只强调编辑的“把关”作用，而没有意识到把关是一种组织行为，是一个整体过程。 

“把关”的实质：①大众传媒的传播活动并非纯粹的“客观中立性”，而是依据媒体一定的立场、方针和价值标准进行的有目的信息取舍和信息加工活动；

③      新闻信息的选择受到媒体经营目标、意识形态、受众需求等多方面因素的制约，与这些因素相符的内容将优先得到传播；

④      媒体的“把关”是一个多环节的过程，最重要的制约因素是媒体的立场和方针。 

*媒介的定义：（两种）一种是传递信息的载体；另一种是从事信息传播活动的社会组织。 

　　☆麦克卢汉 

《理解媒介：人的延伸》、《媒介即讯息》、《地球村》等；他那三个著名的核心观点是：媒介即讯息，媒介是人的延伸，热媒介与冷媒介。 

　　1、媒介即讯息：在麦氏这里，媒介的概念相当广泛，除了传统意义上的语言、文字、传播工具等外，还包括各种交通工具。麦氏认为媒介是社会发展的基本动力。

麦氏以媒介为标准，认为人类社会形态经历了——部落社会（口语媒介）－脱部落社会（印刷媒介）－地球村（电子媒介）。 

　　2、媒介是人的延伸：着眼于媒介对人的感官的影响，认为媒介是人的感官能力的延伸。 

　　3、热媒介与冷媒介 

　　*积极意义：媒介的作用机制富有启迪意义；③他关于“地球村”的预言也极具前瞻性。 

　　*历史局限：①麦氏理论视媒介为社会发展的唯一因素，过于偏激；②麦氏的理论中几乎完全忽视了人的主体性与能动性，媒介成了人的主宰，过于偏激；③麦氏理论过于强调媒介对于人类感官系统的影响，并由此延伸解释人类社会的发展，过于偏激。 

这三个观点之间是有着内在联系的：①第一个观点提醒人们注意媒介本身所蕴含的巨大力量；②第二个观点解释了为什么媒介具有如此巨大的力量以及媒介对人类社会的巨大变革作用，宏观层面上揭示了媒介本身如何对人施加影响；③第三个观点暗示了媒介特性对人的媒介参与度的影响，微观层面上揭示了媒介本身对人施加影响的具体方式】 

化。 

电子乌托邦：认为互联网时代的到来将把人类带入一个自由、民主、平等的理想国。是一种技术主义的理想论；它而忽视了其他复杂的社会条件诸如社会结构、社会制度以及社会关系等等方面的重要影响力。 

受众：一对多传播活动中的对象或受传者。 

    ①作为社会群体成员的受众（群体归属与群体规范的制约使得受众不那么被动了，注意与拉氏的传播流研究相联系）。 

　　②作为“市场”的受众，此观点容易忽视媒体的社会效益 

　　③作为权利主体的受众

　　过程。 

　　☆《人民的选择》（“伊里调查”）1944 

　　拉扎斯菲尔德主持，提出了一系列著名的假说如：“既有政治倾向假说”、“选择性接触”假说、意见领袖（opinion leader）、两级传播（two step 

flow of communication）等。 

　　意见领袖：活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议从而对他人施加影响的人物。其特点（一般情况下）：①与被影响者处于平等关系，且相互间较为熟悉；②广泛分布于社会各阶层和各群体之中；③社交广，拥有较多的信息渠道，获取信息能力强，在其群体中有较强的影响力；④“单一型”与“综合型”。 

　　两级传播：大众传播――意见领袖――普通受众【答题时应该适当写上一些意见领袖的内容】 

　　大众传播的五种效果：无变化、小变化、强化、结晶、改变。 

　　克拉帕的“有限效果论” 

　　《大众传播效果》(1960)总结了传播流研究的五项一般定理：大众传播只是产生效果中的众多中介因素之一；大众传播最主要功能是强化受众态度，而非改变；大众传播只有在其他中介因素不起制约作用或者起促进作用时才能改变受众态度；受众的某些心理因素制约传播效果的产生；媒介本身、环境等因素也能制约传播效果的产生。 

　　理论缺陷：①充其量只考察了传播效果中的态度和行为层面，而忽略了对认知层面的研究；②作为一种微观传播效果研究，缺乏对宏观传播效果的考察，比如，它忽视了长期的大众传播活动对人们潜移默化的影响。 

　　2、“说服性传播”的研究（耶鲁研究）（研究方法主要为实验心理法） 

　　二战期间由霍夫兰主持的对美国的士兵进行的（微观）传播效果研究，目的是教育士兵，提高士兵的作战士气。 

　　（传播主体与传播效果） 

　　信源的可信度：两个要素即传播者的信誉（诚信、公正、客观）与传播者的专业权威性。霍夫兰等人认为信源可信度越高，说服效果越大，反之则越小。（如媒体声誉与品牌的重要性） 

　　“休眠效果”：可信度低的信源最初发出的信息可能不具备较强的说服力，处于“睡眠”状态，经过一段时间后（人脑的忘却机制与内容本身的说服力），可信性低的负面影响逐渐消除，说服力也逐渐增强。 

　　【这说明就长期的效果来说，讯息的内容才是最关键的因素。】 

　　（传播技巧与传播效果） 

　　“一面提示”：说服过程中，对说服对象仅采用有利于己方的观点或材料的做法。 

　　“两面提示”：说服过程中，对说服对象既采用有利于己方的观点或者材料，又采用不利于己方的观点或材料的做法。 

　　【前者适用于原来赞同者或文化水平较低者；后者适用于原来反对者或文化水平较高者。】 

　　“免疫效果”（拉姆斯丁与贾尼斯）：接受过“两面提示”的说服对象在遇到对立观点的说服时表现出较强的抵抗力。“两面提示”有助于增强人们已有的信念。 

　　“明示结论”与“寓观点于材料之中”：前者在材料中直接表明传者意图，后者的观点表达更为隐晦。前者适于论题复杂或者文化水平较低者，后者适于论题简单或文化水平较高者。 

　　“诉诸理性”和“诉诸感情”（精神分析学家哈特曼等人） 

　　“警钟效果”（50年代初，贾尼斯等人）：运用“敲警钟”的方法刺激起人们的危机意识和紧张心理，促成他们态度和行为向一定方向发生变化的说服方法。此法通常有双重功效：刺激人们心理，引起人们对传播内容的注意和接触；造成人们的紧迫感使人们迅速采取对应措施，不过把握不好分寸也可能对说服对象产生反作用。 

　　（传播对象与传播效果） 

　　（意见领袖、群体归属与群体规范见前文） 

　　自信心假说（贾尼斯）：从自信心角度对个性倾向与一般可说服性间的关系的理论解释。通过一项实验得出结论：自信心越强，可说服性越低；反之则越高。 

　　【第十章的内容】 

　　3、☆“使用与满足”研究(uses and gratifications approach)（起于40年代的受众研究） 

　　定义：该研究把受众看成有着特定需求的个人，因而受众的媒介接触活动是抱着特定目的去接触和“使用”大众传播媒介并从中获得“满足”的过程。 

　　三个研究部分：①1944.赫卓格（美）的广播媒介“使用与满足”研究；②1945.贝雷尔森（美）的报纸媒介“使用与满足”研究；③1969.麦奎尔（英）等人的电视媒介“使用与满足”研究。 

后者较之40年代的研究更为系统、科学，有一套严密的调研程序，不过并无多少理论突破。 

直到1974年卡兹总结出关于该类研究的基本模式：“社会因素－媒介期待－媒介接触－需求满足”。1977年竹内郁郎对该模式予以扩充。 

　　意义：①开创了受众角度下的大众传播研究之先河；②肯定了受众对传播媒介的“选择能动性”，有利于纠正大众社会论中“受众绝对被动”的观点；③肯定了受众对媒介的反作用，这就否定了早期的“子弹论”；④指出了大众传播媒介对受众具有种种基本效用，有利于纠正传播流研究中关于大众传媒无力的“有限效果论”。 

　　局限：①过分拘泥于受众的心理因素研究，忽视了其背后的社会环境等因素的制约作用； 

②脱离了传媒内容的生产与提供过程，单纯考察受众接触媒介的行为难以反应出媒介与受众的复杂关系，特别是他们间的矛盾； 

【英国文化研究学派霍尔与莫利等人的理论与实践可谓对此类研究的纠正】 

③过窄的研究范围未能全面反映出受众作为社会实践主体以及有着传播权利和传播需求主体所具有的能动性。

　第十二章 重点啊重点 【传播效果的宏观研究】（20世纪70年代以后） 

　　☆“议程设置功能”理论(the agenda-setting function) 

　　（美）麦库姆斯和肖.《大众传播的议程设置功能》（1972） 

　　*（213页的最下面）议程设置功能为我们提供了这样一种解释：活动范围和视野有限的普通大众对于当前大事及其重要性的认识和判断，主要来自于大众传媒，因此大众传媒不仅是重要的信息源，更是重要的影响源。 

　　*一个定义：大众传播具有为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道活动赋予各种“议题”以不同程度的显著性，从而影响人们对于周围世界的“大事”及其重要性的判断。 

　　*三个特点：（1）该理论着眼于传播效果的认知层面，因而反映了大众传媒对于人们日常生活中的态度和行为的潜在影响。 

（2）该理论关注的不是某家媒体某次报道活动的短期效果，而是整个大众传媒长期的报道对大众产生的影响及其社会效果。 

（3）该理论再次肯定了李普曼的“拟态环境”理论，即认为大众传媒塑造了一种“虚拟环境”，通过这种虚拟环境产生其强大的社会效果。 

　　*三个理论研究：作用机制（3个）、议题（诸如对公共议题的影响）、媒体分析（报纸、杂志、电视台等等）。 

*两个意义：（1）重新揭示了大众传媒的强大影响力，是对有限效果理论的修正。 

（2）揭示了“议程设置”背后复杂的政治、经济和意识形态对大众传媒的影响与操控，从而突破了传统美国行为主义传播学的理论框架，为我们深入研究媒介控制提供了一个良好的契机。 

*两个不足：（1）该理论反映了社会热点议题的形成方面，却没有反映这些社会热点议题的具体内容。 

（2）“议程设置功能”理论所反映出的强大的传媒影响力不能过于绝对化。 

　　☆“沉默的螺旋”理论(the spiral of silence) 

　　（德）诺依曼.《沉默的螺旋：——我们的皮肤》（1980） 

　　*背景：传统理论往往将视为“问题出现——社会讨论——达成合意”这样一个线性的理性过程，而忽视了在其形成过程中也具有强大的社会控制功能。所以，“沉默的螺旋”理论首先体现的是一种社会心理学的视角。 

　　*三个命题： （1）个人意见的表明是一个社会心理过程，因而要考虑周围的社会环境。 

（2）个人意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程，即社会心理学中所谓的“马太效应”式的扩散。 （3）大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约。 

　　【第二个命题是对第一个的递进，第三个是大众传播对前两个命题的应用】 

　　*两个特点：（1）观；只有那些“被多数人共有的、能够在公开场合公开表明”的意见才是。 

（2）效果观；该理论强调的社会控制功能。大众传媒利用就有“创造社会现实”的巨大力量。 

　　*两个不足：（1）该理论过于强调“个人对社会孤立的恐惧”以及这种“恐惧”下个人对多数意见的趋同行为。 

（2）忽略了的变化过程和少数意志坚定的“意见领袖”的作用。 

　　*两个重要意义：（1）将社会心理学的理论引入研究，突破了传统观的视野。 

（2）强调了大众传播对的强大影响，突出了大众传媒塑造“意见环境”的巨大能力。 

　　☆“培养分析”(cultivation analysis) 

　　*起源于60年代后期 （美）格伯纳 

　　*背景：关于美国社会暴力与犯罪问题的研究，最初着眼于电视中的暴力内容与现实中社会犯罪的关系以及电视暴力内容对人们认识现实的影响。 

　　*基本内容：（1）社会是一个较为统一的整体，它需要其成员对社会有一个较为一致的共识，这样才能协调作为社会成员的人与人之间的社会关系。 

（2）“培养分析”一方面肯定了大众传媒在塑造社会共识方面的巨大作用，另一方面又认为大众传媒长期制造出的“虚拟环境”具有偏向性，造成了人们对世界的认识与客观现实存在一定差距，产生了一些消极的社会后果（如电视暴力内容与社会犯罪之间的关系）。 

　　综上，其核心观点是：大众传媒具有特定的价值观和意识形态偏向，这些偏向不是以死板的说教态度灌输给大众，而是通过各种“报道事实”和娱乐的方式传给受众，并在潜移默化中培养了受众的世界观与价值观。 

【若是名词解释只答核心观点即可，简答论述则全写上】 

　　*重要目的：（1）揭示大众传播为占统治地位的意识形态服务的本质。 

　　（2）具有明显的批判态度和改革志向，被誉为“美国土生土长的批判学派”。 

　　*理论外围：（1）制度分析（相当于媒介控制与监督的内容，着眼于造成媒介内容具有偏向性的原因） （2）讯息系统分析（揭示媒介内容的整体倾向性） 

（3）“培养分析”（考察媒介内容的偏向性对人们的认知影响） 

　　☆“知沟”理论(knowledge gap) 

　　*（美）蒂奇诺等人于1970年提出。 

　　*背景：60年代的美国，社会地位的不同造成了不同社会阶层之间的文化差距越来越大，引起了公众不满，但的《塞萨米大街》（一部旨在缩小不同社会阶层间儿童的文化差距的电视系列片）计划最终失败。这便有了关于大众传媒和不同阶层间的文化差距的关系的研究。 

　　* 

基本内容：大众传播的信息传达活动对社会经济地位高者和社会经济地位低者都带来了知识量的增加，但是社会经济地位高的人获取知识的速度大大快于后者，随着时间的推移，最终两者的知识鸿沟也将不断扩大。 

　　*“上限效果假说”(ceiling 

effect)（反“知沟”理论）：艾蒂玛和克莱因于1977年提出，他们认为个人对知识的追求有一个“上限”，到达这个上限后其知识量的增加速度就会减缓直至停止，社会经济地位低者虽然获取知识速度慢，但最终还是可以赶上前者。依据是：（1）大众传媒主要面向大众，其所传播的知识有一定的范围。 

（2）受众本身对知识的追求具有“上限”。 （3）现有知识有达到“上限”后受众便不再求知于大众传播。 

【该理论的结论比较幼稚】*卡茨曼的“信息沟”理论：基本和“知沟”理论差不多，主要讨论新技术特别是互联网技术的普及对于社会经济地位高的人更有优势，他们和社会经济地位低者之间的文化差距在信息化浪潮中进一步扩大。 

该理论的两大应用领域：新媒介的普及过程研究；地区开发和社会发展研究。 

　　第十三章 

　　*国际传播（international communication）：以国家社会为单位，以大众传播为支柱的国与国之间的传播；重点报道领域是国际政治与经济。 

　　*全球传播(global 

communication)：国际传播的扩展，全面涉及国际政治、经济、军事、文化等领域，传播主体、传播内容越来越多元化，文化、民族、宗教等问题越来越受到重视，互联网在其中发挥的作用越来越大。 

　　*麦克不莱德报告：又名《多种声音 

一个世界》，是联合国教科文组织于1980年发表的关于发达国家与发展中国家的信息传播不平衡的报告书，该报告鲜明的反西方传媒垄断、反文化帝国主义论调以及要求建立“新世界信息秩序”的态度引起了西方国家（如美国和英国）的强烈不满，直接导致了英美退出联合国教科文组织。不过该报告仍然被视为发展中国家在国际传播不平衡问题上对发达国家的一次重大胜利。 

　　*文化帝国主义(culture 

imperialism)：少数发达国家以强大的经济、文化实力向发展中国家大肆推销其文化产品和价值观念，以实现其对这些发展中国家的经济、文化方面的控制，现代的大众传媒在其中扮演了举足轻重的角色，成为文化帝国主义扩张的“排头兵”。 

　　*媒介帝国主义(media 

imperialism)：媒介的高度集中与垄断使得其有能力执行文化帝国主义扩张的，对全球政治、经济、文化的多样性进程产生巨大威胁。 

　　第十四章 重点啊重点 

　　*传播学形成与诞生在美国（①报刊、广播、电影等大众传媒高度发达；②媒介在社会变革中产生的巨大作用导致了人们对宣传研究的热情；③与传播相关的学科诸如社会学、政治学、心理学等的发展为传播学提供了相关理论基础和方基础。④ 

美国传播事业高度发达；⑤欧洲学者大量美国。） 

　　*欧洲源流：塔尔德（法）与西默尔（德），前者提出了模仿理论，对有较深入的研究；后者提出传播网络理论，着眼于群体对个人行为的影响，应该通过个人社会关系的传播链去解释个人行为。 

【不是重点，了解一下就行】*美国源流：杜威（重视大众传播在社会价值观上的变革作用）、库利（“初级群体”理论与“镜中我”理论，注意后者属于人际传播的范畴）、芝加哥学派的帕克（该学派领袖，对传播有广泛研究，特别是对后来的“议程设置”理论有启发）和米德（“主我”和“客我”理论，着眼于人内传播的社会化过程）。 

　　【注意库利与米德的理论差别】 

　　*拉斯韦尔：宣传研究、传播过程的“5w”模式、传播的三种社会功能（环境监测、社会协调、文化传承） 

　　*卢因（勒温）：德国犹太学者，研究了诸多群体传播问题，对传播学最大的贡献是其群体动力学中的“把关人”研究（怀特将该理论引入新闻研究领域，极大地推动了新闻传播学的媒介控制理论研究）。 

　　*霍夫兰：耶鲁大学心理学教授，主持了著名的耶鲁研究（关于传播效果的微观研究，集中于说服方面），将心理实验方法引入传播学领域，揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为否认早期“子弹论”效果观提供了重要依据。代表作是《传播与说服》。 

　　*拉扎斯菲尔德：奥地利犹太学者、主持了著名“伊里调查”，出版《人民的选择》一书，提出了“选择性接触”假说、“意见领袖”假说、“两级传播”理论等等。 

　　【四大奠基人是绝对要记住，不管考哪所大学的传播学专业都一样】 

　　*施拉姆（宣韦伯）：传播学学科的奠基者。1947年在伊利诺伊大学创办了世界上第一个传播学研究所。主编了最早的一批传播学教材；开辟了一些新的传播学研究领域；将传播学介绍到中国。 

　　*香农“信息论”（将信息的概念引入传播学，贡献巨大；香农－韦弗信息传播模式） 

　　维纳“控制论”（将反馈的概念引入传播学的传播过程研究） 【注意香农“信息”和维纳“信息”的区别，前者指离散信息，后者强调连续信息。】 

　　☆【经验学派】(empirical school) 

　　定义：美国学者为代表的主流传播学，从经验事实出发并用经验性方法研究传播现象的学派。 

　　社会观：多元主义，认为西方资本主义社会呈现出一个多元利益相互竞争、相互制约的格局，而非阶级支配的格局。传播学的任务是通过改进传播机制来实现良好的社会管理，而非变革现有资本主义传播制度。 

　　目的：（1）推销商品或推行，解决紧迫的经济问题或社会问题；（2）研究现代社会的一般趋势以及人的基本价值，并在此基础上探讨大众传播的社会作用。 

　　方：（1）研究程序的客观性和可重复性，研究技术的固定性，以便于后来者验证。 

（2）强调研究数据的客观性和科学性，反对从理论到理论（观念到观念）的纯抽象说明。 

（3）通过公开的学术讨论，构建关于社会现象的一般理论模式或者“定理”，并能够揭示社会现象的原因和客观规律。 

　　意义：经验学派将传播研究大量集中于传播与人的行为问题上（传播学创始人施拉姆就曾经设想传播学应该发展成为一种全面的行为主义学科），探索传播对于人的行为的规范和修正作用，具有很高的社会应用价值。但对于宏观的传播制度与社会制度、大众传播与宏观社会结构等重大问题较少关注。 

　　缺陷：（1）社会现象和社会行为的复杂性不能单靠量化的经验材料来说明。 

（2）经验研究的方法往往只有概率上的意义（调查研究）或者特定实验条件下的意义（实验控制）。 

（3）经验研究主要反映的是微观现实，难以对宏观的社会整体作出有效的研究。 （4）经验性方法的“纯客观”研究必然带有研究者特定的价值观或其背后的某种意识形态。 

　　☆【批判学派】(critical school) 

　　定义：以欧洲学者为主，主要通过思辩性方法来考察社会现象的社会科学流派。 

　　社会观：对现行资本主义制度持否定和批判态度，把资本主义本身作为社会变革对象。 

　　目的：（1）批判资本主义的商业促销文化，并剖析大众传媒在这一文化中的角色和作用；（2）关注的焦点是资本主义垄断媒介对人的尊严和自由的剥夺；（3）探讨恢复这些被剥夺的人的基本价值的方法和途径。 

　　方：（1）将传播理论与社会理论结合，着重研究社会结构、意识形态等经验学派所忽视的重大宏观问题；（2）以思辩为主，反对纯粹的实证主义态度，可以用经验调查和量化分析的方法来辅助辨证分析方法。 

　　意义：（1）突破了经验学派较为狭隘的行为主义研究模式，从更宏观的层次深刻剖析了现代社会中不合理的社会结构和大众传播结构与广大受众之间的深刻矛盾；（2）大量地将社会理论引入到大众传播研究中，丰富了传播学的理论体系和框架。 

　　缺陷：批判学派大多偏重于理论分析与研究，很难被经验性的材料或证据所验证，缺乏实践基础，显得“头重脚轻”。  下载本文