中国古代建筑是先人在长期营造实践中不断总结和发展的成果,它不可避免的受到传统哲学思想的支配和影响。因此对中国古代的发展建筑进行探索,必须先从中国传统哲学的发展进行分析和研究。

建筑，不仅要满足人的物质活动需求，也必然要满足精神活动的要求。建筑作为人实践的产物，一方面是主体客体化，即人们按照自己的目的和需求建造建筑，另一方面，建成的建筑又会客体主体化，即建成的建筑作为客观事物，又会反过来影响我们的物质生活和精神生活。建筑不仅仅是时代的物质文化载体，同时也是精神文化的载体。那么，传统哲学文化，作为传统文化的核心，必然在建筑上得到体现。传统哲学文化的发展，也必定会影响建筑的发展。 

儒家重视等级观念,这一点也对建筑的发展起到很大的影响。各个朝代都对不同等级建筑的形式、屋顶的式样、面阔、色彩装饰、群体组合、方位朝向、建筑用材,有着明确的规定,以区分等级[1]。比如隋唐的典制规定:王公以下屋舍,不得施重藻井。三品以下堂舍,不得过五间九架。五品以下堂舍,不得过五间七架。六品、七品以下堂舍,不得过三间五架。庶人所造房舍,不得过三间四架,不得辄施装饰。

道家是中国传统文化的主干之一,其思想对中国古代建筑的发展也有着十分深远的影响。在建筑形式与空间关系问题上,老子的以空间为主,形式为辅的思想,是中国建筑理论的瑰宝。老子在强调空间的情况下,更强调人的主体性在其中起着重大的作用。老子最先提出人在自然界中的优越位置:故道大,天大,地大,人亦大,人作为客观世界的主体,这种精神贯注于中国居住文化的始终。因此在传统建筑中,每一栋住房,都有院落或者天井,房屋多成组布置,不直接对外开门、窗。只有深入才能了解其大概,适应人的生活方式和心理安全、自在感的需要[2]。

佛教作为外来宗教，在中国长期的发展过程中，逐渐与儒家、道家文化相互融合，形成了中国的佛家文化。对于建筑来说，佛家文化的影响主要表现在佛教建筑的发展上，对世俗建筑的影响实际上很小。佛教自东汉传入中国，之后，最直接的影响是在中国出现了佛教建筑，如石窟、寺庙等等。在其后的发展中，佛教建筑在中国的形态与世俗建筑产生了融合，典型的如塔，虽然塔应该说是佛教传来的建筑类型，但是塔的形式、构件等等却逐渐与中国传统木构建筑靠近。而寺庙的布局、建筑、院落等等都与中国的世俗建筑相差无几。

总的说来，中国传统哲学流派中，儒家和道家对建筑的影响是最大的，在两千多年的漫长岁月里，儒家文化和道家文化一起建构了整个中华民族的性格和心理，成为一种强大的力量，从而在中国古代建筑及其发展中产生了深远影响。 

　　今天，传统文化仍然对我们有着极大的影响，如何在现在的社会条件现重新认识传统文化特别是传统文化的核心——哲学思想，对我们今天的建设有重要意义，对于我们认识建筑、进行建筑创作和推动中国建筑文化的发展有着重要意义。 

参考文献:

[1]秦红岭.简论儒家伦理对传统建筑文化的影响.华夏文化,2003(4):26-28.

[2]郭谦.湘赣民系民居建筑与文化研究.北京:中国建筑工业出版社,2005.下载本文