第一部分 基础（24分）

1、诗词默写（10分）

（1）                                ，自将磨洗认前朝。      （杜牧《赤壁》）

（2）白头搔更短，                            。       （杜甫《春望》）

（3）晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，说明季节的变换、年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是                          ，                            。

（4）陛下亦宜自谋，以              ，                    。    （诸葛亮《出师表》）

（5）默写李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此记》

                              ，                                。

                             ，                                  。 

2、根据拼音写出相应的词语（4分）。               

（1）我是gān biě（          ）的稻穗，是失修的路基。

（2）他伸展出他如盖的浓荫，来yìn bì（          ）树下的幽花芳草。

（3）富有创造性的人总是zī zī bù juàn（              ）地汲取知识，使自己学识渊博。

（4）高高低低的房屋lín cì zhì bǐ（              ），庄严肃穆的修道院座落在绿树浓阴中。

3、下列句子加点的成语运用不恰当的一项是（    ）（3分）

A 无情的洪水袭击了这片地区，粮食被冲走，致使几十万灾民无粮可吃，嗷嗷待哺。

B 他诚恳地对说道：“你放心，为学生募捐的事我一定鼎力相助！”

C 网络上的东西良莠不齐，我们一定要细心分辨，防止受骗或受到不良影响。

D 尽管不希望太多的人知道，但是他被提前录取的消息还是在学校里不胫而走。

4、下列句子修改不恰当的一项是（    ）（3分）

A 听完雷锋的故事后，我的心里由衷地佩服这位主义战士。（将“心里”去掉）

B 看到他们开心的笑脸，我想起了自己小时候和爸爸妈妈出去玩耍。（句末加上“的情景”）

C 马航失踪事件牵动了无数中国人和世界人民的心。（将“无数”去掉）

D 由于大雪，现在已经封山了，请猎户们互相转告，在近期切忌不要进山打猎，以免发生危险。（将“切忌”改为“切记”后）

5、句子仿写。请仿照文中句式写出两组句子。（4分）

一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树；                     ，   

                          ，                                  ；                  ，                

                          ，                                     。

一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

第二部分   阅读（46分）

（一）鱼，我所欲也（10分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

6、 下列各组加点词意思和用法相同的一项是(      )   (3分)

A. 由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》)　　

B. 此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》)　　

C. 所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》

D. 万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

7、翻译下面文言语句。（3分）

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 

  翻译：                                                                                      

8、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？

                                                                             （4分）        

（二）（9分）

齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜①爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。

【注释】①骜：同“傲”。

9、解释文中加点的词语（2分）

(1)一日三至弗得见(        )      (2) 桓公曰：不然。   (          )

10、文中画线句翻译正确的一项是 （    ）（3分） 

A．纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄，又怎敢看不起我这样的中原霸主呢？

B．纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄， 我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？

C．就算稷先生看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起我中原霸主的大业呢？

D．就算稷先生看不起爵位俸禄，又怎么敢看不起我这样的中原霸主呢？ 

11、齐桓公之所以赢得了许多国君相率而朝，是因为他能够“                        ”（用原文回答），表明齐桓公是一个                                的人。（4分）

（三）匠人与大师（梁 衡）  （10分）

①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？

②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。

③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。

④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时，大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，则是当时中国政治、军事、文学的宝典。

⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。

⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。

12、对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是（      ）（3分）

A．第①段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。

B．第②到第④段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关系。

C．第⑤段指出追求成为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。

13、下列对第⑤段画线句子分析有误的一项是（      ）（3分）

A．画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。

B．画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。

C．本段引用了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有对第⑤段论证的总结，又与第六段的论证相互勾连。

14、简要分析第④段的论证过程。（4分）

（四）月亮是个会撒谎的孩子（17分）

　　①那个微凉的午后，我正在家里准备着第二天的出差行李，门铃突然响了，邮递员将一封普通的信件递至我手中，然后转身离去。

②拆开信封一看，里面有两张信纸，一张上面只是写着零星的几个不规则的字——老师，我想做您的学生；另一张是密密麻麻的成人字迹，意思是他的孩子先天弱视，只能艰难地看见很近很近的事物，因此在学校里常被同学们嘲笑和捉弄，孩子虽小，但懂事，受了委屈不说，只是一个人偷偷哭泣。家长为保护孩子的自尊心便让她退学在家了，可孩子实在喜欢读书，于是，家长经别人介绍，给我写了这封信，请求我能单独给她辅导功课。

③看着那些雀跃在泛黄信件上的深情字语，再看看孩子那稚嫩的字迹，我似乎看见家长那期许的目光和孩子趴在桌上，头努力低着，一字一字在信件上写字的情景。心被濡湿，倏然难过起来，难以言表。我拿出手机，拨打信件上留下来的电话号码，允诺免费给孩子复习功课，直到她重新上学为止。电话那头，是家长的万般恩谢。

④那一个春风轻拂的周末，我见到了我的这位学生 —— 一个非常拘谨而有礼貌的女孩子。扎着两个马尾辫，穿着整齐干净的衣服，笑起来，脸颊两边露出两个浅浅的酒窝。可也许因为知道自己视力不好，总是微微低着头，似乎显得有些自卑。

　　⑤第一次见面，我没有直接给她补习功课，而是给她讲了许多童话故事，如《大灰狼与小白兔》《国王与大臣》《白雪公主和七个小矮人》等等，以此来增进我与她之间的感情，好进一步了解她。她听得非常认真，回答问题也很积极，兴趣盎然的样子。时光匆匆，一个小时似乎瞬间而过，转身离开前，我给她做了一道测试题：让她从前面的几个故事里，随意抽取一个关键词，然后简单地造个句子。她选择了“撒谎”一词，然后思考了两分多钟，一字一顿地说出了她造的句子——月亮是个会撒谎的孩子。说完，她捂着自己的小手，似乎非常期待着我的肯定。

⑥这一句话，确实是我所未想到的，把月亮比拟成孩子，可以。可是为什么会“撒谎”？句子应该还没说完整啊。我一时不知如何回答，于是沉默了一会说：“再认真想想噢，老师下次课来告诉你答案。”

⑦走在回去的路上，脑子里反复回想着刚才的那一幕——在离开的时候，我似乎见到了那浅淌在她眼角的泪。想到眼泪，我猛然大悟：对啊，她是个弱视的孩子，只能非常艰难地看清眼前的景物，而月亮，或圆或缺，她又怎能知晓？于她而言，她只能从书本上或别人口中知道月亮的形状，有人说它像一艘弯弯的船，而有人却告诉她那是圆圆的满月。既然她从未看过月亮，而月亮又无端变化，她便自然觉得它就是一个会撒谎的孩子。如此想着，我自责不已，她的造句是想让我这位老师告诉她困惑在她心中已久的确切的答案，而我的回答，却如一阵冰冷的风，让她原本生机勃勃的春天迎来阴霾寒冷的冬日。

⑧第二天在学校上课，我拿她的造句“月亮是个会撒谎的孩子”问学生们是否正确，几乎是一大半的学生都否定了这个句子。可当我将女孩的故事陈述给他们听时，那些幼小的善良的心灵一下子便被感动填满，千万般要求我带他们去见这位女孩子。

⑨当我们40多位学生排成一排，依次出现在孩子家里，并说着“月亮是个会撒谎的孩子”的造句真美时，女孩愣住了，然后冲上来，抱住我，哭了。她说，从来没有人对她这么好。最后学生们相拥一起，强烈要求女孩跟他们一同到我们的学校上学读书，做形影不离的好朋友。女孩允诺了，那是她第一次，抬起头，正视我们。那浅浅的酒窝里，绽出一朵灿烂的自信之花。

⑩数日后，我收到了女孩家长的来信，信的结尾这样写着：“孩子从未见过月亮，也看不见，但是，老师您却在她心中勾勒出一轮美丽的月亮。相信，那皎洁的月光，会让她走出迷顿、困惑与自卑的时光……”

　　⑪读完信，心中徜徉着一种温暖的幸福感。是啊，月亮是个会撒谎的孩子，这是我听过的世上最动人的句子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者：陈晓辉）

15、请用简洁的语言在横线处写出相关的故事情节（每处用8个字）。（4分）

  午后收信，允诺辅导、                   、回去路上，深深自责、                    、数日之后，家长来信

16、小女孩和“我”素不相识，为什么却那么渴望成为“我”的学生？（4分）

17、结合语境，对第⑦段中划线句子作简要赏析。（4分）

18、作者为什么说“月亮是个会撒谎的孩子，这是我听过的世上最动人的句子”？请结合全    文谈谈自己的看法。（5分）

第三部分 作文（50分）

生活多姿多彩，太多太多的人事物或是感情让我们舍不得、离不开、放不下、丢不掉，它们都是我们的珍宝，值得我们永远珍藏。

请以“我心中的珍宝”为题，写一篇作文。

要求：（1）600字左右；（2）除诗歌外，自选文体；（3）文中不得出现真实的校名、姓名。

四、附加题（10分）

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了……我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

1、文段选自      的散文集《       》，他的一生有许多著作，如小说集             、

              等。（2分）

2、选段中讲述“郭巨埋儿”的故事是作者反感的两件事之一，请说出另一件，并结合文段及作品的内容，说说作者为什么反感这两件事？（4分）

3、结合文本说说本篇散文表现了怎样的主题？（4分）

参

1.（1）折戟沉沙铁未销    （2）浑欲不胜簪

（3）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（4）咨诹善道，察纳雅言

（5）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

2．（4分）干瘪    荫庇    孜孜不倦    鳞次栉比

3.（3分）B 嗷嗷待哺：原意指小鸟饥饿时叫着要东西吃的样子。后常用以形容饥民渴求得食而急待解救的悲惨情景 

4.（3分）C

5.（4分）略

6. C（3分）

7. 优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？（3分）

8、强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

9. （1）能够（2）这样  （2分）

10. C（3分）

11. 下布衣之士           尊重人才，求贤若渴（4分）

12. B（3分

13. A（3分）

14. 首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和等人的事例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。（4分））

15、（4分）周末初见，女孩造句； 女孩家里，师生探访。

16、（4分）（1）由于先天性弱视，她在以前的学校受同学欺负，家长让她退了学，可是她很想读书。

    （2）从全文看，“我”有爱心，理解孩子，能呵护孩子的自尊心，并引导其他孩子一起关心小女孩，从而唤起她的自信和对新生活的向往。（意近即可）

17、（4分）运用比喻的修辞手法，形象生动地描绘了小女孩由满怀期待到失望难过        的心里变化过程，同时也表现了“我”深深地自责和歉疚。

18、（5分）这句话让我体会到小女孩对被理解与认可的渴望；体会到孩子们对女孩的那份        真诚的帮助；体会到父亲对孩子的那份深深的期许与疼爱；也让我体会到温暖与爱的力    量。（答对一点得1分，答对两点即可给3分，答对三点即可给5分）

附加题

1．（2分）鲁迅  《朝花夕拾》  《呐喊》 《彷徨》

2.（4分）老莱娱亲。反感老莱的“诈跌”。他认为无论忤逆、无论孝顺，小孩子多不愿诈，听故事也不喜欢是谣言，“诈跌”违背了儿童心理，侮辱了孩子。对“郭巨埋儿”反感的是对儿童生命的掠夺。

3.（4分）揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当做情趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。下载本文