一、单项选择题{每小题1分，共1 2分，请将所选答案的字母填写在

括号内)

1 西方政治思想从古代一直到近代， 始终重视如何(  ) ，管理国家的问题直到1 9世纪末期才引起思想家们的突出的夭症。

A 治国之道B 为政、从政的方法C 君臣关系、君民关系

D 认识国家、组织国家的问题

2 (  )设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

A 斯多葛B柏拉图

C 莫尔D圣西门

3 阿奎那坚持(   ) ，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础。

A 教的信仰B 君民利益一致的理论

C 亚里士多德的政宿理论D 维护世俗权力的立场

4 ( )是曹大利文艺复兴时期的政揄思想家，近代资产阶级政宿学说的奠基人之一，被

西方学者尊为"政命学之父"。

1170

A 梭伦C 奥古斯丁B 柏拉图D 马基雅维利

5 资本主义生产关系与封建主义生产关系的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来，打着清教的旗帜进行成为1 7世纪(  )的一个典型特征。

A 荷兰B法国C 英国D尼德兰

6 英国于18 世纪后半期开始的工业， 首先从( )业开始，带动了采煤业、冶铁业等行业中的技术革新。

A 运输B采掘C 棉纺织D海上贸易

7 (   )的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的君主立宪国家。

A 霍布斯C 杰斐逊B 孟德斯坞D 黑格尔

8 儒家学派的政治思想以( )为特色。

A 重道德、讲礼仁B 富国强兵C 无为而治D 法术势兼用

9 秦朝时发生的(  )是一场巨大的文化劫难，是文化主义的体现。

A "武王伐纣"B "罢黝百家"c "焚书坑儒"D ""

10 柳宗元民本思想中" (  )"的观点，突破了传统的官为民父母，宫治理民，民服从于官是天然的、合理的观点。

A 民贵君轻B吏为民役C 君舟民水D民众必胜

11 (  )著有《四书章句集在》、《周易本义》等。他继承发展前人思想，建立了理学的宏

大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。

A 朱事B张载C 周敦颐D程颐

12 (  )是传统政冶哲学的极大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了

中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社

会政揄思想的变革和进步起了积极作用。

A 韩愈C 朱嘉B 王安石D 王夫之

一、单项选择题{每小题1分，共1 2分}

1 D7 D2 B8 A3 A9 C4 D10 B5 C11A6 C12 D

二、名词解释题{每小题1 2分，共3 6分}

13 神学政治观

中世纪，教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。教神学思想的统挡在政抬上的表现是神学政治观。神学政宿观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准，以爱"上帝"作为人们首要的行为规范和道德标准，主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

14 群己权界

近代英国自由主义政治哲学家、经济学家约翰·密尔继承了洛克以来的英国自由主义传

统，在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自由，提出了著名的"群"(社会)"己"(个人)权界论。密尔把人的全部行为分为两部分，一部分行为会涉及他人，另一部分只涉及本人。以此为基础，密尔阐述了社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。他认为，一个人的行为只要不妨害他人，就应有完全的自由，但当他的行为妨害了他人，这行为就被排除在自由的范围之外，而被放进道德或店律的范围之内了，人类就有理有权干8他的行动自由。因此，是否危害他人，就是"群己权界"的"界"之所在。密尔认为，无论社会对个人的强制手段是法律的物质力量还是的道德庄力，都要绝对以此为界，这是一条原则。

15 孟子

儒家学派代表人物之一。孟子，名韧。孟子一生主要是在授徒讲学中度过的。他也曾带

领学生奔走各国，希望有机会实现政冶抱负，但未能如愿。他的思想主张主要体现在《孟子》一书中。孟子是继孔子之后的大儒，自称为孔子的"私椒"弟子。他尊崇孔子，以儒学的正统传人自居。他立志振兴儒学，发展了孔子学说，形成了自己的理论体系。( 4分)他的思想以性善说、仁政说为主要内容。

三、筒答题(每小题1 6分，共3 2分}

16 简述霍布斯主权学说的特点。

 (1)英国思想家霍布斯发挥了布丹的主权理论，将主权视为国家的本质，并指出了主权至

高元上、不可分割、不可转让的性质。他批评了民主制的种种弊端，举出例证说明君主制的合理性，认为君主制是所有国家类型中最好的。霍布斯的主权学说反映出英格兰以至欧洲对强大王权的揭望。( 5分)

(2) 当霍布斯将这一理论应用到政体理论中时， 他转向了集立法、行政、司法等大权于一身的君主制度。为了使国家权力能够得到有效的发挥，霍布斯否认了法治，更反对分权，这使得霍布斯提出的个人的权利很难得以保障。( 6分〉

(3)就霍布斯理论体系来看，这种主权理论与主义构成了霍布斯的另一面，它使得霍

布斯在国家本质和国家形式两个方面上自相矛盾。( 5分)

17 简述贾谊政治思想的特征。

贾谊是西汉初年儒学复兴的代表人物。他关于强秦二世而亡教训的总结和重民思想等对

于后世政治思想的发展有着深远的影响。( 2分)

(1)对秦兴亡历史的反思最深刻( 5分)

秦二世而亡，引起贾谊的反思，写出了著名政论《过秦论» ，重点探讨了两个问题。

其一，秦统治者的致命错误在于没有进行调整。其二，导致民心背离，社会冲突不可调节。

(2) 政治思想以儒家为主， 辅以法家(4 分)

贾谊主张实行礼治，以礼为主，以法为辅。他继承和延续了先秦以来礼的思想，在重礼的制度化，提出要端正名号、严格等级。贾谊在上主张刑赏并用，以赏为主。对民要实行仁政，崇本抑末，轻摇薄赋。同时，他还十分重视对民的教化。

(3) 与民为敌而" 民必胜之" 一一传统重民思想的认识顶点(5 分)

贾谊继承了先秦儒家的民本思想，强调民的地位和作用。他指出，民心向背会直接影响统

治者的成败得失，"自古以至于今，与民为敌者，有迟有速，而民必胜之"。在中国传统政措思想史上，提出与民为敌而"民必胜之"的只有贾菌，这是传统重民思想的认识顶点。

四、论述题(共2 0 分)

18 试述墨家的尚贤思想。

 (1)尚贤是墨子的一个基本政治主张，是他在用人问题上的基本观点。( 2分)

(2) 墨子生活的时代( 春秋战国时期) ，贵族政治是主流，各诸侯国君在选用时的基本做法还是任人唯亲。墨子对这种状况很不满。他认为，不少诸侯国之所以政治属乱，原因就是当权者不能做到任贤使能。因而提出"使能以后之"的用人原则，任用有才能的人，而不再局限于"富贵"、"亲戚"的狭小范围内。墨子提出，选用贤才不拘出身，即使出身低微，只要是贤才，也要选用。他的一句名言是"虽在农与工肆之人，有能则举之"。因为在他看来，"官无常贵而民无终贱"，贵族与平民的身份地位并不是固定不变的。( 5分)

(3) 墨子主张队伍要有一定的流动性， 要能上能下， 做到择优汰劣。所谓" 有能则举之，则下之" 0 (4 分)

(4) 墨子还提出了判断一个人贤能与否标准。他认为， 作为贤者， 要能竭尽全力侍奉君主，终于职守，把功劳、安乐留给君主，自己承担怨恨啡谤和忧愁。此夕h主要能帮助、教育民众，解决民的温饱问题，使社会秩序井然，人们各安其生。( 4分)

(5) 墨子还提出实施尚贤的具体方法， 就是要为贤才"置三本" 。墨子认为， 使用贤才就要给予必要的爵位、棒禄和权力，否则贤才难以树立权威，发挥才能，实现治理。"置三本"实际上是要解决贤者的经济、政治待遇和工作条件的问题。墨子认为这些是推行尚贤的根本措施。( 4分)

(6) 墨子尚贤主张反映了正在崛起的士阶层的政治期盼， 在一定程度上也符合人民的唐

望。(l分)下载本文