每个人对待每件事情都有不同的看法，对于一个国家也是如此。所谓“人无完人，金无赤金”，人如此，国家及其精神也如此。在我看那来，日本也是一个拥有着悠久历史的国家，日本，不得不说的是它的武士道精神和樱花。不过它的尚武精神既值得推崇也值得反思与改进。

武士道起源于古代的日本，是以主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的献身取义、舍己成仁的武士精神。武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。19世纪60年代日本在受到西方资本主义工业文明冲击下，进行了由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动——明治维新。明治维新时，教育机关颁布《考育敕语》，灌输武士道、忠君爱国等思想。因此，武士道精神成为明治维新改革的影响之一。此后，武士道精神越发浓烈，深入人心。

记得原来看过的一些关于日本的影片，那些士兵因为没有达到目标或被俘虏而剖腹自杀。他们用剖腹自杀这种方式表达自己对天皇的忠诚。他们是可敬的，他们不会出卖自己的国家，不会出卖自己的民族，不会出卖自己的武士集体。他们重视君臣戒律，“君不君”（君暴虐无道）也不可“臣不臣”（臣不尽臣道），尽忠是绝对的价值。而中国的儒家思想则认为尽孝是绝对的价值。从这里，可以看出不同民族的文化差异。

武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。(1)“义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。(2)“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺(3)“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。(4)“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。(5)“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。(6)“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。(7)“忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。(8)“克己”要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样才能侍奉君主，保护领国领民。从上面这些方面不难看出，武士道的要求是极高的，而且也很注重道德方面，是朝着一个培养全方面人才的目标奋斗的。不过，这样的文化熏陶，又能造就怎样的人了？他们只知道效忠天皇，誓死报国，他们不考虑认识事情只知道勇往直前，他们忽略了除此之外的情感。1600年伏见城最后两百名德川家守军，开城不断迎击西军，正是此类的英勇行为。当然，这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自杀式攻击。这样的他们，与当时中国出现的无数个汉奸相比，他们是高尚的。他们以报国为荣誉，以忠君为目标，他们舍小我为大我，他们无疑是崇高的。但是，武士要求的那些目标并不是每个人都能达到的，他们的教化还是不够的。比如：中世纪的平安时代末期，源氏家族亲兄弟（源赖朝、源义经），骨肉相残。又如因北条氏的策谋，功臣们也就断了命脉。日本战国时代的无情，都有血淋淋的杀戮史为佐证。有杀主君的，松永弹正久秀叛逆弑君将军足利义辉；有杀父亲的，斋藤义龙杀其父斋藤道三；有杀兄长的，今川义元为了继承家主地位，在长兄死后，杀戮次兄以及其一切支持家臣；有杀亲子的，武田义信因为不愿背弃三国同盟，仿效他父亲当初流放祖父未遂，被武田信玄勒令自杀。这样的残酷不人道比比皆是。在我看来，他们既崇高，也残酷，也愚昧。我们感受不到他们自己的想法，感受不到为家人的考虑。

剖腹是他们武士道精神的一个重要组成部分，被武士认为是舍生取义。剖腹的原因有很多，主要包括――⒈战争失败（如浅井久政)⒉引责：对过失承担责任（如饭富虎昌）⒊牺牲：以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命(如清水宗治)⒋谏死：为了劝谏主君（如平手政秀)⒌名誉：为了维护名誉而殉死⒍先腹：比主君先行踏上死途⒎追腹：义腹为了尽士道义理⒏论腹：为了树立名声⒐商腹：为了给家族和子孙带来恩惠⒑诘腹 无念腹：痛饮悔恨之泪的剖腹11愤腹：愤慨于无实之罪的剖腹12刑死：武士专用的刑罚（如泷善三郎）。永祚元年（西元9年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军――据说这是剖腹的最早来源。剖腹开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。在我所了解到的范围内，前面的3种是比较常见的。记得原来看过很多抗战的电视剧或影片，里面都描写到了日本人，对他们记忆最深刻的就是有当初的惨无人道和剖腹的爱国思想。他们往往在战争失败后，剖腹自杀。当初，我认为他们很蠢，也不明白他们为什么要这样做。用汉语的一句话表明当时的看法就是“留得青山在，不怕没柴烧。”不过现在我明白了许多，知道了他们剖腹自杀并不是因为蠢，而是他们从小受到的教育的影响，武士道精神根深蒂固。他们以剖腹的方式表达自己的忠心。武士道精神不讲究名利，虽然和今天日本的商业文化可能不是很融洽，但是这个精神还是影响深远的。

日本的一些代表性的事物总是与武士道精神有着千丝万缕的关系。它的国花，樱花也不例外。他们用樱花比喻武士。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。首先，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢的特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰、发挥自己最大的价值，之后毫无留恋的结束自己的生命。武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了，此时此刻就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢。在了解了武士道精神与樱花的特点之后，才意识到我的看法是多么肤浅。我一直认为，武士的精神很脆弱。剖腹自杀一方面是表达他们的忠心，另一方面我却认为他们是无法接受失败，没有继续活下去的勇气。他们用剖腹的方式来掩盖软弱与退缩。但是现在看来，他们无疑是坚强的。

还记得一个关于樱花的传说。相传，以前樱花只有白色的，英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹。因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌，就会选择结束自己生命。 所以樱花树下血流成河，从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多，就越体现了“日本的精神”。樱花很美却容易凋零，武士很辉煌却在达到辉煌之后选择另一条道路。樱花本来产自中国的喜马拉雅山脉，世界各地都有生长，主要生长在日本。据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。樱花的栽培在日本也已有1000多年的历史。樱花象征纯洁、高尚，且花期短，落花优美，真切地反映了大和民族的物哀美学观，因此被尊为日本国花。日本有着武士道这样的集体主义思想，他们有着不怕一切后果勇往直前的思想，他们就像樱花一样美丽纯洁。下载本文