一个勇敢而率真的灵魂,用心观照生活,用手中的笔谱写出“诗史”。你用自己的诗篇证明后人所敬仰的“诗圣”并非浪得虚名。

你和许多文人骚客一样,有过“裘马轻狂”的漫游生活。岳阳楼上有你“戎马关山北,凭轩涕泗流”的忧国感慨;六朝遗墟有你“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的家国悲惋;长江流上有你“星垂平野阔,月涌大江流”的旷达情怀……

在坎坷仕途上,道出“非无江海志,潇洒送日月”,你渴望达官贵族引荐求得一官半职。“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负,在现实面前你只得放弃。多次徙迁,让你逆旅人生,把苦难当成岁月的恩赐,笑对坎坷。

在唐朝繁华的背后,你看到的是玄宗与杨贵妃整日寻欢作乐。当许多臣子都趋附于这种糜烂的生活,而你想到的是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”繁华背后惨淡的社会现实。这些情景让你感到十分痛惜,只好独自“沉饮聊自遣,放歌破愁绝”。太多太多的臣子不明“圣人筐篚思,实欲邦国活”而造成“多土盈朝庭,仁者宜战栗”的局面,统治者荒淫无道,人民的生活还十分困苦。

在安史的年代,统治者大量征民戍边。一句“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”是悲慨亲人离别之痛,《三吏》、《三别》道出宫廷征民使人民苦不堪言。“边亭流血成海水，武皇开边意未已”‘边庭征民那绝望的眼神渴望回家团聚，统治者昏庸使许多原来幸福的家庭支离破碎，最终“古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭”。

  “岁暮百草零，疾风高冈裂”，暮年的你选择桃花源式的田园生活，贫寒的生活虽然困窘，但你觉得十分满足。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。“恬淡的田园生活，并没有泯灭你对国家的感怀。尽管茅屋为秋风所破但你想到的却是“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，你无私的情怀令人钦佩。

你和李白不同，李白在世时已经扬名天下，而你在他过世一百余年后才为人们所知。他的“死而后生”源自韩愈、白居易等文人的赞赏与宣扬。你的诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的诗风有很大影响。后来，你被王安石、苏轼、陆游等人所崇拜，文天祥甚至以你的诗作为爱国精神的典范学习。 

与众多为人高傲的诗人相比，你是平易近人的，你写了很多赞美爱情的诗给你所爱的妻子，歌颂她高洁、智慧的美。你爱子女，常常与他们一起玩耍。你爱邻里，写了不少幽默生动地诉说友情的诗。你是一个会爱的、广博的人。 

“吾观少陵诗，谓与元气侔。 力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。 浩荡八极中，生物岂不稠。 丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕皱。 惜哉命之穷，颠倒不见收。 青衫老更斥，饿走半九州。 瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。 吟哦当此时，不废朝廷忧。 尝愿天子圣，大臣各伊周。 宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。 伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。 所以见公像，再拜涕泗流。 推公之心古亦少，愿起公死后之游。”这是王安石对你的赞美。

在你人生最后的十一年中，你写下了1000多首诗，是你诗歌创作量最大的时期，你欣赏“语不惊人死不休”的行文风格，你善于捕捉现实生活中的点点滴滴，更善长用最精练、最生动的语句将它们表达出来。 

同时这段时期也是你充满悲剧性的一生中最贫困的十一年，你在四川住了八年，成都城中至今仍然有你建的草堂，并在那里居住了五年。尔后你漂泊在湖南、湖北，有相当多的时间是在船上度过的，与你一生牵挂的知音李白一样，你伟大的灵魂最终在充满了灵气却有点悲凉的水流之上走向了天堂

后人曾这样评价你“无一刺讥语，，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹” 忧国忧民仕途坎坷才高八斗我是多么崇拜你。下载本文