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系部:艺术系
班级:10级艺术设计(3)班
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对于事物,在人的观念中总会有对其外表、形状、形态、颜色做一个定义,审美的定义是人类掌握对事物的一种特殊形式,指人与世界、社会和自然形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展,背离真理与发展的审美,是不会得到社会长久普遍赞美的。审美的范围极其广泛,包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。
审美存在于我们生活的各个角落,在车上窗外的风景无论季节的变化如何,它总有一种美感,我们会去用观察的眼光去看它。之所以需要审美,是因为世界上存在着许多的东西,需要我们去取舍,找到适合我们需要的那部分,即美的事物。上帝为我们开启了心灵的窗户,我们用它来寻找美,人的智慧从客观上决定了我们对美好事物的追求。对于动物来说只是本能的适应这个世界,而在历史长河中的进化中,人从一种思维简单的动物进化到生物链上最高级。生产力在不断的推动的社会在发展,人在不断的提升生活的水平,在物质与精神生活上达到一种相对平衡的状态,人们则可以通过自己的智慧发现世界上存在的许多对美的东西,丰富自己的物质生活和精神家园,以达到愉悦自己的目的。
人审美除了愉悦自己的目的之外,在很大程度上也是为了完善自己。
通过一代代人对周遭世界的评判,不断进化,形成了更为完善的对事物的看法,剔除人性中一些丑陋的东西,发扬真、善、美。在当今社会中,通过对美好事物的欣赏,尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美,不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉,满足他们因为物质丰富而带来的心灵空虚。
将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照,同时也就意味着是一种从艺术的视野,而不是从道德评价的视野来观察和感悟生命的审美的人生态度。如果我们能够化悲痛为力量,换一个角度来审视人生的挫折和痛苦,将这些人生历练作为一种难得的财富加以咀嚼和收藏,则能够从人生的风浪中,变得成熟,或许这样的人生才算真正的有意义。
审美这种行为最早起源于修饰,修饰与爱美密切地关联着,但如果修饰的目的仅仅停留在视觉的生理快感效果上,显然还不是审美行为。在现实生活中,享乐是多层次的,审美愉悦也是一种享乐。但审美愉悦是感官享乐和精神享乐的统一,而且只有实现了感官与精神愉悦的统一,感官的快适才可能是审美的愉悦。而影响审美的因素各异,每个人都有自己的观念,都有对事物褒贬的一种判断,每个人有每个人都有自己的感受。
对审美的判断是有着多种因素,社会在不断的进步,经济在不断地发展,审美也随着社会的进步而进步,发展而发展。在过去的时代里,人们的审美主要局限在自己周围的圈子,以前的生活多以温饱为主,现如今生产力在不断推动着经济发展,人们的物质生活质量大大的提高。精神生活也逐渐开始丰富起来。
每个人都会作出自己的反应与感受,这就是一种审美判断。审美是以个人爱好和趣味为出发点的,从概念界定来说,所谓审美判断,就是指审美主体进行审美活动时所具有的特定心理感受与评判过程。审美既然是以情感愉悦和趣味满足为特点的感性活动,而不是理智的概念活动,社会现在变的多元化,现在的社会物品多样性使人们的审美也变的抽象,由于审美对象不仅具有感性生动的形式,而且有着内在的本质和一定生活内容,所以,审美判断不能单靠主体的视、听等感觉活动,而必须同时以理性认识和思维活动去进行体验和品味,才能把握审美对象的本质与内容。逻辑判断中的理性认识虽然也要依赖感性认识,是从大量感性认识中抽象出来的概念、判断和推理,但逻辑判断过程本身排斥一切感性的知觉、表象等因素。而审美判断中的理性却不仅不排斥知觉、表象等感性因素,相反它存在于知觉、表象等感性认识之中。所以,审美判断中的判断与理性把握,不是抽象的概念和逻辑推理,它本身就体现在对感性的审美对象的品评与体验上。而审美判断作为品评,一方面可以不脱离具体可感的对象,另一方面又存在于比较、推敲、揣摩的品味和品鉴之中,它必然是一种包含着理性思维活动的评价。
审美判断在审美经验活动中具有核心地位,审美经验的各个方面及各种形态都只有通过审美判断才能在审美活动中更好地起作用。从本质上说,审美判断不是某种单一的心理反应,而是一种整体的审美反应过程。它不仅活跃着审美活动中主体的感觉体验、意志情绪和思维理解,而且还体现了突出的选择性功能。正如面对一幅色彩斑斓的绘画,欣赏者可以根据一定的色彩关系,区别出其中的人、树、山、云;或者置身于杂乱的喧嚣声中,人们仍能判断出音乐声与说笑声的区别。这就是审美判断的选择性功能,它要求审美主体专注于对象的感性形式,选择特定事物或事物的特定方面的形式去进行感知。可以说,审美判断中的选择功能恰恰突出了审美主体的能动性。
所谓“判断”,在这里是指审美要求有一种人人都共同承认的普遍必然的有效性质。审美虽然是感性的、个体的和主观的,审美判断同样也要求具有如同逻辑判断那样的普遍必然性,对每个人都有效。 下载本文