摘要：抒情小赋产生于东汉中后期王道衰微、朝政黑暗时期。儒家思想的崩溃和老庄思想的流行促进了文人的生命意识的觉醒，因此抒情小赋在内容上多注重内在性情的抒发与宣泄，反映社会的及黑暗，表现出世归隐的思想。此外，在多元化文艺审美情趣及追求心灵自娱世风的共同促使下，抒情小赋还出现了以咏物和表现情爱为内容的作品。在艺术上体现为篇幅短小、重抒情写志语言明快流畅及重韵律美等不同于汉大赋的特色。
关键词：抒情小赋 内容特色 艺术特色
两汉这一阶段产生了许多对后世影响深远的文学样式，赋作为汉代最具有代表性的一种文体，介于诗歌和散文之间，可以说是一种诗化的散文。
一、抒情小赋的兴起
两汉王朝四百多年的历史，汉赋其内容经历了从汉初的反思历史，至西汉盛世的、劝百讽一，到东汉末年，汉王朝的统治已走到崩溃的边缘，士人已经失去了参与政治活动的机会，因此，文学界的批判潮流再次涌动。这一时期的文学创作，在辞赋这种文体里，除了汉大赋被继承外，又出现了新的变化——抒情小赋悄然兴起，涌现出许多名家名作。如班彪的《北征赋》、蔡邕的《述行赋》、班固的《幽通赋》、张衡的《思玄赋》和《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》、弥衡的《鹦鹉赋》等等。
二、抒情小赋的内容
（一）反映黑暗现实，抒发愤懑不平
东汉中后期，社会现实黑暗，统治集团又采取高压，士人的心性普遍受到压抑。尤其到了东汉末年的桓、灵时期，外戚和宦官交替专权，官场污浊，贤愚错位，人情虚伪。物不得其平则鸣，表现在抒情小赋的内容上，就是越来越多的士人运用赋来反映社会的及黑暗，抒发他们压抑激愤的感情。蔡邕的《述行赋》作于桓帝延熹二年（159），当时桓帝与宦官单超等合谋诛杀把持朝政二十余年的梁冀，五侯之一宦官徐璜为讨好汉桓帝，听说蔡邕善琴，令其到京，蔡邕内心不愿，但也只能从陈留出发，到偃师就托病不前，后返陈留。蔡邕途中所经都是先朝故地，其在赋中于历史事实的叙述中寄寓了自己的悲愤之情。此外，东汉末年赵壹的《刺世疾邪赋》直将矛头指向当时的统治者。作品开篇即言自春秋以后圣明理想的时代早已一去不返，而“德政”、“赏罚”都已无法挽救当前的社会。其后，他列举了小人得志、贤者失位、是非颠倒等各种龌龊现象，并指出“实执政匪贤”，由刺世而至与世道决绝。此外，还有其它一些作品也表现了对王朝兴衰、世道浑浊的不满与悲愤。
（二）表现出世归隐的思想
西汉时期罢黜百家，独尊儒术，重视经学，学而优则仕。同时汉武帝听从董仲舒建议，以察举制作为选官制度。这样，大量士人为实现政治理想，不得不皓首穷经，投身于集权政治，并被控制在君权之下。虽然没有了报国无门的痛苦，但是精神受到钳制，失去了个体的。东汉时期在思想界，维持世道人心的西汉经学开始衰落，道家思想又重新趋于活跃。因道家倡导以人合天，主张无为清静，对生命价值积极肯定，这些都促进了人的生命意识的觉醒。东汉末年的衰世激发了士人力挽狂澜的情怀，但是当士人发现他们维护的皇权带给他们的只是血光之灾和囹圄之祸，而又仕途不顺，社会不可挽救时，他们逐渐转而注目于个体的生命价值，此时士人中隐逸和出世思想抬头。在朝政、统治集团内部矛盾激化的情况下，一些士人弃官不做。正如司马光所言：“邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。” [1]这种形式的弃官显然是为维护自身人格和政治自由权力，是对黑暗时政的不满和，而并非真正想把归隐作为自己政治生涯的最终归宿。表现出世归隐思想的作品体现在辞赋创作上，典型的就是张衡的《归田赋》，此赋真正宣告了抒情小赋的诞生。张衡因亲历污浊黑暗的官场朝廷和奸党的排斥异己，目睹权贵的骄奢淫逸，上书乞归，写下了这篇赋。在赋中他描绘了一个明丽祥和、情趣盎然的田园世界，着意追求一种顺情适性、自我身心与外在环境和谐融洽的人生境界。此外，表现悲观厌世和隐居的思想是抒情小赋的又一内容。
（三）重视抒写自我心性，出现咏物和爱情的主题
汉代的文人由汉初的来去自由，人格，至武帝时，被以倡畜之，创作只为迎合天子，而从西汉末年起，文人们渴慕人格的精神又开始萌生，到了东汉，张衡等人努力按照自己的理想从事创作。汉末，在经学式微及庄骚思想再度回归的双向影响下，文人个性的及自我意识的觉醒带动了文学创作思潮的变迁，作品表现的内容由浓墨重彩的描摹盛世，转变为重视自我心性的抒写。汉赋也由追求词藻华丽、以大为美，转变为以满足自我审美愉悦为主旨。《后汉书》中记载，东汉中后期有许多文人，学富五车、多才多艺，在琴、棋、书、画、舞蹈、音乐等众多方面都有极深的造诣，尤其是中期的马融和后期的蔡邕，因而东汉中后期的文学作品在题材、体裁方面多有创新。在多元化的审美追求和自娱世风的共同促使下，文人们创作了很多咏物赋以满足自身精神上的愉悦。如马融有《长笛赋》、《围棋赋》、《琴赋》等辞赋，蔡邕有《弹琴赋》、《弹棋赋》、《团扇赋》、《笔赋》等赋。此外，蔡邕还将男女情爱的主题引入文学作品之中，如在《青衣赋》中，他对青衣的美貌进行了优美的描写，并抒发了自己的爱慕之情。咏物和爱情的表现主题在抒情小赋中的出现是文人人格的所体现出来的创作意识的自觉，同时也是许多朝代末期，由于社会动荡、朝政，文人政治理想无法实现所造成的文学作品主题的一种改变。
三、抒情小赋的艺术特色
抒情小赋与汉大赋在艺术特色上迥然不同。汉大赋多长篇巨制，运用散文句式和主客问答的形式，以宫殿、政事等为主要描写对象，并且多，曲终奏雅，“劝百讽一”，喜用华丽辞藻。相反，抒情小赋篇幅短小，重在抒情写志，语言流畅朴实，多直抒胸臆，犀利明快，如张衡的《归田赋》全文四个段落二百多字，分为归田的原因和归田的快乐两大部分，简洁明快，没有汉大赋的铺张扬厉和呆板凝滞。“游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。”短短六十个字已经委婉表达了自己希望有所作为，但是官场黑暗、怀才不遇，决意归隐。与之相对，汉大赋的代表性作品如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》都是铺张扬厉的描写，而结尾“劝百讽一”，这与抒情小赋的明快犀利形成了鲜明的对比。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》虚拟了三个人物，楚使子虚出使齐国，向乌有先生夸耀楚地富饶及楚王在云梦游猎的盛况，乌有先生不服加以反驳，无是公否定二人，详细叙述汉天子上林苑宫苑华美、物产丰富以及修明政治非齐楚两国可比，最后“劝百讽一”，对沉溺田猎进行讽谏，委婉而又含蓄。总体而言，汉大赋赞誉的成分多，批评的成分少，相比较而言，抒情小赋言志抒情更直截了当，如赵壹的《刺世疾邪赋》：“故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”，赵壹在此赋中对汉代的政治进行了大胆的批判，就连人们通常所称颂的文、景盛世也未放过。
抒情小赋中的咏物赋，别具特色。王褒的《洞箫赋》是汉代咏物赋的代表作品，写洞箫曲调悲凉哀怨，作者从它的制作材料——竹子恶劣的生长环境，与洞箫相伴的孤独悲鸣的飞禽走兽，以及吹奏者是苦难的盲人入手去表现洞箫声悲戚的特质。这篇赋独辟蹊径，以悲为美，是乐器赋的奠基之作。东汉末年宦官专权，政治，赵壹的《穷鸟赋》、弥衡的《鹦鹉赋》运用拟人手法，物我交融，抒发作者自己的思想情志，展现出咏物赋的另类特色。赵壹生性刚直，屡次抨击，《穷鸟赋》就是赵壹犯死罪被友人救回，感恩而写，赋中借一穷鸟陷入困境，幸获贤人救济的遭遇以自况，一抒怨愤，一表感恩，此赋运用拟人手法，物我合一。《鹦鹉赋》以聪慧高贵的鹦鹉被人捕获，身处笼槛，抛乡弃子，前景堪忧的拟人化手法来表现自己内心的哀怨以及感恩报德之心。
抒情小赋风格灵活多变，语言多运用骈偶句式，对仗工整，有明显的韵律美，像散文诗的语言。例如张衡的《归田赋》：“于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤”等等，语言清新明快。另外，抒情小赋在具体的写作过程中还时常一边写景一边抒情，例如蔡邕《述行赋》：“玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。……伫淹留以候霁兮，感忧心之殷殷。并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。”
抒情小赋是汉代文学的一枝奇葩，它在内容和艺术特色上都对汉大赋有所突破和创新，其创新是文人人格的和自觉的创作意识在文学上的体现，它为魏晋南北朝时期文学创作更加注重个性化、抒情性的发展导夫先路。
参考文献：
[1]司马光. 资治通鉴[M] . 长沙:岳麓书社，1990.587.
[2]文中引文皆出自张崇琛.名赋百篇评注.西安：三秦出版社，2005.下载本文
