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诗情、画意与禅趣的契合点
2025-10-05 22:51:35 责编:小OO
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诗情、画意与禅趣的契合点

——浅析王维山水诗歌的特点

钱钟书曾经这样评述王维:“在他身上,禅、诗、画三者可以算是一脉相贯”。王维凭借着对自然、情感的敏锐捕捉以及超强的表现力,以清新淡远、自然脱俗的风格创造出一种“诗中有情”、“诗中有画”、“诗中有禅”的意境,在诗坛独树一帜,形成自己特有的风格。诗作中,诗情、画意、禅趣的高度结合构成了王维山水诗歌的总体特征。

一、诗中有情

王维的山水田园诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣,其情感的抒发也是自然优美、清雅冲淡的。  王维的大多数山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣,诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界,通过这种情感的抒发来体现自己的隐士风度。《辋川闲居赠裴秀才迪》中:“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”这是优秀的山水与田园相结合的作品,在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发了自己冲淡闲散的心情。

但是王维情感的抒发也是度的,在诗歌中诗人也常常以农家的日常生活劳作入手来写作,在表现静谧恬淡的境界时,也突出一种归隐的愿望。《渭川田家》中:“斜光照墟落, 穷巷牛羊归。 野老念牧童, 倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀, 蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至, 相见语依依。 即此羡闲逸, 怅然吟《式微》。”诗人从细微处入笔,捕捉典型情节,抒发无限的深情,由于王维受到佛家思想的影响,思想上倾向于退隐田园,躲避现实,借山水田园美景来排遣苦闷,所以王维笔下的人物多是带有隐士风度的,不过问世间的功名利禄,正是通过这种情感的抒发来表现作者内心的愿望。

二、  诗中有画

王维不但有高度的文学修养,同时还有高度的绘画修养和音乐修养。这就导致王维的诗歌含有一种独有的意境,苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中评价王维道:“诗中有画,画中有诗”。可以说在王维的笔下,诗歌与绘画达到高度的一致,这种绘画的艺术运用到诗歌的写作中。

这首先表现在王维的山水田园诗善于着色取势,《积雨辋川庄作》里的“漠漠水田飞白鸥,阴阴夏木啭黄鹂”;《辋川别业》里的“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”;《新晴野望》里的“白水明田外,碧峰出山后”。这些诗句都选取了不同的色调来增加诗意,把最为平淡的景物用颜色来渲染,通过这种手法,诗人就能够把最平常的事物生动的呈现在读者的面前,同时也增加了诗歌的韵味,更能展现活生生的山水田园生活。

同时由于王维高度的绘画修养,他在诗歌中还善于结构画面,使其层次丰富,远近相宜,动静相兼,声色俱佳,更多一层动感和音乐美。这种手法运用最为典型的是《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。”诗人很好的把握住诗歌所营造画面的结构,有远景近景,仰视俯视,冷色暖色,动态静态,人声水声,使得诗歌整体富有层次感,把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。

三、  诗中有禅

由于王维后半期的政治热情受到压抑,佛教思想开始膨胀,内儒外佛成了他的主要思想,在诗歌中这种佛教思想就表现为禅趣,而王维正以他对佛教的虔敬、热忱以及他那些充满禅趣的诗歌,赢得了“诗佛”的称誉。例如《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林, 复照青苔上。”《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣春涧中。”《辛夷坞》:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”诗歌清冷幽邃,远离尘世,无一点人间烟火气,充满禅意,山水境界已超出一般的美学含义进入一种宗教的境界,这正是王维佛学修养的必然体现。王维诗中的禅意,集中体现为空与寂的境界。在人世间难以找到好境界,便寄于空山寂林。由这种境界引发出“禅悦”,即由于悟得禅趣而体验到的那种内心怡悦的心情。《鹿柴》所写的完全是一种空明寂静的意境:空山里静寂无人,只能听到人语的回响,那回响仿佛来自天边。林深幽暗,一抹残阳透过密林射在青苔上,这点亮色使深林与青苔的幽暗愈发深重,更衬托出空山的寂静之深。这正是王维所追求的那种远离尘嚣、空而又寂的境界。而《鸟鸣涧》这首诗是写空山静夜,读之身世两忘,万念皆寂。《鸟鸣涧》以动态托静态,“空”并不空无一物,“静”也不是死寂无声。桂花轻轻飞落,山鸟尺鸣婉转,更显出春涧的幽深。这是灵动的静,传出了不着一物空静心境,似乎寓托了作者对佛教寂灭思想的信仰。

在这些诗歌中,一切都是寂静无为的,虚幻无常,没有目的,没有意识,没有生的喜悦,没有死的悲哀,但一切又都是不巧的、永恒的。王维很好地把佛理的真谛与人生和自然真谛结合起来,把表面的沉寂与内在生命张力结合起来。王维诗歌含有一种悟的元素,而这种悟的前提就是静,诗人笔下自然界的万物看似沉默却有无限的生机,对禅宗与佛理的领悟,都充斥着诗歌的里里外外。王维以禅宗强调“对境无心”、“无住为本”,也就是对一切境遇不生忧喜悲乐之情,不尘不染,心念不起的态度来对待人世社会的一切,使自己有一种境,进而把这种心境融入自己的诗中,使诗歌显耀出禅光佛影。

王维的诗歌追求一种清新明净,真切深挚,神旺韵足,诗人形象和山水景物交融契合,在诗歌中体现王维的修养与人格,王维的诗歌也正成为了诗情、画意与禅趣相统一的契合点,这在盛唐诗坛上形成了王维独树一帜的艺术风格与特色。

参考文献:

《中国古代文学史·中卷》,北京师范大学文学院组编,北京师范大学出版社,39~45。

《王维诗歌的画意与禅趣》,丁桂英,江西科技师范学院学报,90~94。

《论王维诗作中的禅趣》,史双元,四川师范大学学报,45~47。

《论王维五言律诗的情感倾向》,邱瑞祥,贵州大学学报,16~20。

《王维“诗中有画”艺术研究》,李园,南京师范大学学报,33~36。下载本文

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