行状类文本阅读与解题策略

一 文体特征

    状文，有行状、呈状之分，行状，是源于汉代的类似人物传记的文种。所谓“行状”，就是指一个人的德行状貌意思。古代一些有名望的人死后，他的家属、门生、故旧，为替他向朝廷请求谥号，或请求“史馆”（国家设立的修史机构）为他立传，便将死者的名字、爵里、生平事迹、享年等写下来送呈上去。为这一用途而写下的文字，即称为“行状”。这是“行状”的最初用途。后来大量的“行状”，则已不是出于这一用途，大半是请人替死者代撰墓志文以前，由死者家属或了解死者的人，事先起草的一篇有关死者的生平事迹的资料。这样，行状文也就多起来了。

    从内容来说，行状文也就是传记文，但由于行状的用途不同，因而它与一般的传记文比较起来，往往有两个特点，一是它叙述人物的生平事迹，比较详尽，篇幅较长；二是传记文可以有褒有贬，而行状文则有褒无贬。其所以较详，这是因为它本有为写传、写墓志提供原始资料意思；所以有褒无贬，是因为它本是为旌扬死者而写。

    写得好的行状文，实际也就是一篇优秀的人物传记，既有史学价值也有文学价值。这种文章主要选择人物的几件最典型、最突出的事件进行具体细致的刻划，不仅留下了许多珍贵的史料，而且把人物描绘得栩栩如生，使人如睹其人，如见其貌。

    行状有一定的要求和格式，它除了要对死者世系、里籍、官阶、生平做全面的介绍外，在文末还要写上撰写送交的目的，如果不是为进呈朝廷而写，文未往往也写一下撰写原委。

    另外，还有“逸事状”，它不同于正式的行状，即并不全面地介绍死者的生平事迹，而仅记死者的某些逸事轶闻，应属于行状的变体。

    呈状，一种上行文书，起源于汉代。汉代的“状”主要是臣僚为皇帝察举官吏时列其罪状或才能，或者对某事进行评论、列其好坏时使用的文体。魏晋以后，老百姓诉讼开始使用“状”，从此，下级向上级陈述事实和老百姓向官府申诉均可使用这一文种。这个时期的状类文书，有“诉状”、“牒状”等，隋唐时，臣僚向皇帝说明情况、反映问题，也使用“状”。宋代有“奏状”、“申状”。在明代又出现了“呈状”。

1、解题思路及方法

    阅读时可以把材料当作传记类的文章阅读，只是尤为要关注文章是如何评价死者德行的。

三  跟踪强化

1.（2016南京摸拟卷）阅读下面的文言文，完成问题。(18分)

李南楼行状 （归有光）

    李府君讳玉。宇廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰絰踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者，见吾子习太史公之书，愿假手于子。吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。”余唯唯，不敢辞。

宪卿呜咽流涕泣曰:“先祖生四子。先君最少。赘城中杜氏。学书，不就。为县椽，亡何，谢去。家居垂三十年。专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱。即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。或舆迎至家。比其没也。敛葬之具，靡不悉心营办。所授田它，尽以与诸父，曰：‘生，吾不得尽其养;没，吾何忍受其产耶?且诸兄贫，亦自应得耳。’今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清涯，未即归也。心悬，谓:‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。’因是令遍访医药。不至为痼疾也。五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼！吾与子言若是者，吾悲而弗详也。”

余闻而伤之。余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去岁发解南都，府君及见其成。亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。

                                              (选自《震川先生集》，有删节〕

1. 对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(3分)  （    ）

   A.将欲稍加撰次            次:编纂              B将为子言其略            略:概况

   C.时时徒走出城，往省之    省:探望              D醴膳丰嘉，不索而具      具:齐全

2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分)  （    ）

A.愿假手于子                故内惑于郑袖

B.见邑中豪俊与俱            则与一生彘肩

C.尽以与诸父                故临崩寄臣以大事也

D.冀少息肩，而背弃矣        人非生而知之者，孰能无感

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。(4分)

译：                                                                                       

                                                                                           (2)余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。(4分)

 译：                                                                                       

4.李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现?请简要概述。(4分)

答：                                                                                       

《李南楼行状》 

1. D  “具”应释为“准备”

2. C

3.    (1)和人交往时，（别人）能清楚地看清他的内心，（他）谨慎地选择朋友重视承诺，特别喜欢当面指出别人的过错。（共4分。每小句1分。“审取”译为“审慎索取”亦可）

(2)我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减，（以便）让撰写铭文的人参考。（共4分。“恶”“损益” “俾”及语句通顺各1分）

4.    竭力为儿子寻求良师益友，心里为体弱的儿子担忧但口中不说，病中盼儿早归，经营产业以使儿子衣食无忧。（共4分。每点1分）

【参考译文】

李玉，字廷佩，号南楼。娶妻姓杜的女子，生了一个儿子，叫李宪卿，先前的进士出身。（他）在嘉靖年间乙未月日去世，享年50岁。李宪卿根据去世的年月日占卜吉祥，把他的父亲安葬在新阡。事先，他穿着丧服 到我家来对我说：“我不敢辱没先君的品行，将要逐渐地加以撰写编纂，向家乡的长者求写铭刻。我看到您谙习太史公的史书，希望您来写我父亲的事迹，您不要拒绝我。我对您介绍他的概况，我希望您写出来。”我答应了，没有推辞。 

    李宪卿呜咽流泪哭泣着说：“我的祖父生了四个儿子，父亲年龄最小。到城中姓杜的人家入赘。学习读书，没有多大的成就，担任县里的属官，不久，就辞别而去。他在家接近三十年，始终惦记着我。请来师友来讲学，力所能及。他看到我跟家乡的豪杰俊才交往游学，就高兴。如果我交往的人逐渐不如人意，他始终不高兴。我向来体弱多病，他心里怜爱我，口中不说。他为人忠诚没有心计。他和人交往时，（别人）能清楚地看清他的内心，他谨慎的选择朋友/重视承诺，特别[Z-X-X-K]喜欢当面指出别人的过错。去世的祖父母住在伯父的家里，（我父亲）不时地徒步出城，去探望他们。有时用车子把他们迎接到家。等到他们去世之后，备办殓葬，没有不用尽心思。（父亲把祖父）遗留的田宅，全部拿来给各位伯父们，（父亲）说：“活着，我不能尽全力赡养他们；死了，我怎能接受他们的遗产呢？况且各位兄弟贫困，这也是你们自己应得的。”今年春天，（父亲）忽然得病，自我感觉很危险，而我在清源，没有即时归来。（父亲）心挂念，说：“孩子还没来，病也没有痊愈，盼儿早回来，那我也得到安慰了，病也去除了五六成的痛苦了。”因此到处派人访医求药，寻找良方，不至于成为不可治愈的病。五月十日，我才到家，父亲的脸色已大不如前了，急忙到郡中请良医诊断，他已经卧床不能起来了。他因为我的缘故，姑且要经营树木作为产业，使我无后顾无忧，自己没有一刻安闲的时间。现在我获得进官机会，希望他稍微减免负担，可他却去世了。唉！我跟您说这些，我悲痛无法再详说了。 

    我听了之后感到伤心。我当初跟他交往，看到他仪表堂堂，俊秀清朗，衣冠整洁，光明磊落，不杂尘埃。时常跟他交往，整天谈笑，待客酒菜丰美，不费力气，都备办了，宪卿全无介意感。才知道他父亲用来培养儿子游学的目的如此。宪卿在去年去南都做官（明清 时乡试举人第一名称为解元，考中举人第一名为“发解”。），令尊看见他学有所成，足以欣慰了。我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减（状后），以便让撰写铭文的人参考。

2.（2016南京模拟卷）阅读下面的文言文，完成问题。（19分）

横渠先生行状    （宋 · 吕大临）

先生讳载，字子厚，世大梁人。少孤自立，无所不学。与焦寅游，寅喜谈兵，先生说其言。年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵！”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹未以为足也，于是又访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经。嘉佑初，见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要，先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”乃尽弃异学，淳如也。

京兆王公乐道尝延致郡学，先生多教人以德，从容语学者曰：“孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？”学者闻法语，亦多有从之者。上嗣位之二年，登用大臣，思有变更，御史中丞吕晦叔荐先生于朝。既入见，上问治道，皆以渐复三代为对。上悦之。会弟天祺以言得罪，乃谒告西归，居于横渠故居。

横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。岁值大歉，至人相食，家人恶米不凿，将春之，先生亟止之曰：“饿殍满野，虽蔬食且自愧，又安忍有择乎！”甚或咨嗟对案不食者数四。 

会秦凤帅吕公荐之，诏从之。先生曰：“吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。”及至都，公卿闻风慕之，然未有深知先生者，以所欲言尝试于人，多未之信。会有疾，谒告以归。不幸告终，不卒其愿。 

（节选自《张载集》）

1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）  （    ）

A．慨然以功名自许         许：期望        B．登用大臣               登：提升

C．左右简编               简：选择        D．不卒其愿               卒：完成

2．下列句中加点字，意义与用法相同的一项是（3分）   （    ）

A．因劝读《中庸》    因宾客至蔺相如门

B．人不堪其忧        非子房其谁全之

C．俯而读，仰而思    北救赵而西却秦

D．虽蔬食且自愧      臣死且不避

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？（3分）

译：                                                                                       

（2）苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。（3分）

译：                                                                                       

                                                                                           （3）吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。（3分）

译：                                                                                       

                                                                                           4．横渠先生治学有哪些特点？根据文意，概括回答（4分）

答：                                                                                       

《横渠先生行状》   

1  C  “简”应释为“文献典籍”

2  D   D  连词，尚且；A 副词，于是/ 介词，通过；B 代词，那种 / 副词，加强语气，表反诘；C 连词，表修饰/ 连词，表并列。

3．（1）谁能够稍微放下考科举的念头，追求尧舜（那样）的境界呢？（疑问句式1分，“置意”、 “域”各1分）

  （2）如果（遇到）没有钱财的学生，即使是粗茶淡饭也会一起享用。（定语后置句式1分，“苟”“粝蔬”各1分 ）

  （3）我这次去京城，不敢因为疾病推辞，希望有（得到重用的）机会。（每小句1分，重点译出“是”、“辞”、“庶几”）

4．（1）由博学转向专一；（2）勤学善思。（每点2分）

【参考译文】

张载，字子厚，世代是开封人。少年时代丧父而自立，没有什么不学的。与焦寅交游，焦寅喜欢谈论军事，张载听后很高兴。张载十八岁，豪爽期望建立功名。（二十一岁那年，）以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”因此，劝告他读《中庸》。张载读了这本书，虽然喜欢读，还以为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。嘉佑初年，在京城见到洛阳程颢、程颐二兄弟，和二程共读道学要义，精神焕发地、很自信地说“：我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。

京城的王乐道曾经延请他到郡学，先生多以道义教化人，他从容对学习的人说：“谁能够稍微放下考科举的念头，追求尧舜（那样）的境界呢？”学习的人听到后效法他的话，也多诱人跟从他。皇上几位的第二年，提升重用大臣，想有所变更。御史中丞吕晦叔在朝廷上推荐先生。他入朝见到皇上，皇上问他治国之道，他以逐渐渐恢复复夏商周三代回答皇上。皇上韩高兴。适逢张载之弟天祺因为话语得罪权贵，受牵连，先生向皇上请求向西归还，在故居横渠居住。（张载之弟监察御史张戬（字天祺）因反对王安石变法，与王安石发生激烈冲突，被贬知县（今湖北江陵））会弟天祺以言得罪，乃谒告西归，居于横渠故居。

横渠很偏僻，有数百亩田地的收成供他生活，节俭能满足，没有生活的忧虑，先生生活在那里很安定。整天端端正正坐在一间屋子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰望思考，有所心得就记下来，有时候半夜起来坐着，思考学习点着蜡烛写作，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。认为教学生不能养学生然后学生才信服，所以虽然贫穷不能自给，如果（遇到）没有钱财的学生，即使是粗茶淡饭也会一起享用。正值年岁歉收，到了食人的地步，家有孬米不舂，将要去舂米，先生赶快直至并说：“死尸遍野，虽然吃粗食且已经很惭愧，又怎么忍心选择呢？甚至经常面对饭桌感叹不吃。”

适逢秦凤帅吕公推荐荐他，皇帝下诏，先生听从去了。先生说：“我这次去京城，不敢因为疾病推辞，希望有（得到重用的）机会。”等到到了京城，公卿知道后都羡慕他，然而没有人能深深了解他的，先生曾经用他所想要说的话试别人，很多人不相信他的话。适逢有病，谒请归家不幸告终，不行去世，没有完成他的心愿。  下载本文