所谓有思辨,就是有思考,有分辨,要全面地看问题,一分为二地展开分析;写作中,〝辨〞要由〝辩〞.这里为大家分享一些关于思辨为话题的作文,希望能帮助大家!
思辨为话题的作文1
所谓有思辨,就是有思考,有分辨,要全面地看问题,一分为二地展开分析;写作中,〝辨〞要由〝辩〞体现出来.
近几年高考作文基本上是话题作文.高考作文命题颇具思辨性.
要写好此类思辨性作文题,没有一定思辩能力和思想.文化积累,是难以写好的.怎样提高学生的作文思辨能力呢?
方法之一:由浅入深,提升思维品质许多考生在写思辨性作文时,不是完全〝无知〞,而是缺少思维的深度.
对一个问题的分析,往往只看到表面现象就断然下结论,不去分析事物内部的因果联系,只知道是什么,不知道为什么,使得所写文章的立意停留在〝是什么〞上,忽视在〝为什么〞上的深入开掘,缺乏思辨性.这是一般考生作文的通病.
如上海卷作文题:以〝忙〞为话题写一篇文章.一些考生只会罗列现象:时处今日之中国,特别是〝一年一个样,三年大变样〞的上海,个个都在忙!小至于考生本身,日日夜夜忙于学习,忙于复习;大至于天下国家.日理万机的领导人,市场竞争中的企业商家,学术研究中的专家教授,以至战士.民警.工人.农民,都在忙中.
显然缺少一些深入的理性的思考,但有一文科考生却做得很好,给人一服〝清醒剂〞:文章以〝奈若何〞命题,直截了当地将自己对〝忙〞的看法毫无遮掩地表达出来.小作者不是简单地对〝忙〞持否定态度,只是〝无可奈何〞罢了.
这种认识正是反映了当今人们普遍的心理矛盾:不忙不行,但忙又损失了许多.可贵的是作者在铺陈〝忙〞的现象时,对人的成长所需的精神食粮进行了深刻的反思,对中华民族的传统文化和道德的丢失做了委婉的批评,对人的心灵净化所需的美好境界表达了无限的向往.
全文善用短句和整句,说理透彻而有力;以散文化的笔调一路叙来,自然而富有变化,理性而富有诗意,给人以醒悟和思考. 方法之二:由此及彼,打开联想之〝窗〞
联想,就是从作文题目的要求出发,展开对这个题目的内涵和特征的了解和把握.
读完命题,考生不妨想一想,现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处,若能快速准确地举出两三个典型事例,第一步就做好了.当然,为了避免形似而神不似,我们可以把话题材料的内容进行分解,若各小点对应相似,整体必然神合.
考生要注意的是,不应站在单一角度选择同类材料,应多角度联想,扩充材料的涵盖面,为揭示问题实质作好量的准备.
如以〝鱼〞为话题写一篇文章,有个同想到了春秋时的鲁国丞相公孙仪吃鱼的故事:公孙仪喜欢吃鱼,但人们送的鱼却一概拒收,理由是收人之鱼,必去迁就别人,徇情枉法,最终导致罢官免职,连自己吃鱼的机会也没有了.
由此联系社会现实,借用公孙仪的故事,告诫掌权者不要贪〝鱼〞而落水,应像公孙仪那样严于律己,才能长久地买〝鱼〞吃.作者进而由此及彼,我们应该建立这样的机制:该办的事,不送〝鱼〞也照办;不该办的事,送鱼也不办.
方法之三:推陈出新,转换角度思考〝弱水三千,我只取一瓢饮.〞同一话题的思辨关系,多种多样.
思辨性作文还可以采用逆向思维构思.所谓思辨的逆向性,就是让思维形成对立面,从问题的相反方向进行探索,导致新的认识.
俗话说〝文章最忌随人后〞这就要求考生挣脱思维定势,转换思维角度,另辟蹊径,写出具有个性的文章.
如大家熟知的〝塑料花〞,我们可以讽刺它艳而不香,徒有其美.
如果从逆向思维考虑,我们也可以歌颂它的朴实,廉价;它虽不能和牡丹.水仙等名花异卉相比,但它毕竟以自己的色彩进入了千家万户,美化着人们的生活.
思辨为话题的作文2
行走在消逝中
老家的对面,有一幢摇摇欲坠的尘封的古楼.
我时常凝望这古楼,望得忘乎所以,想入非非,每当夕阳射在它墙角的青苔上,每当月光投影在它残破的瓦片上,每当星辉挥洒在它古老的石砖上.望着它,我感到一阵时光的逝去的痛,我让这痛深深地埋藏在我心里,反而感到一阵前所未有的快乐.
渐渐地,我凝望古楼的次数越来越多.如果可以,我想时刻都享受这痛之乐.我不想让这悄无声息的古楼坍塌,不想让辉煌一时的它被人们遗忘.可它最终还是消逝了,消逝在一片嘈杂的机器声中.
虽然一开始我是失落的,但随之而来的是更多即将消逝的美好的东西.该消逝的东西实在太多了,就像〝明天〞一样,怎么也不会到来,因为它在到来时已经消逝,已经变成〝今天〞了.
可是,如今的今天一定比过去的今天美好.一定会有更好的东西取代已经消逝的东西,在取代那已经消逝的东西的同时,人们会在新物的身上看到旧物的影子.
行走在变化无常的大千世界,就如行走在消逝中,要保持一个好的心态.让万物自然地消逝,自然地取代,不要刻意去结束一样东西的生命,也不要极力去挽回什么.要想挽留,就让那样东西永远记在心里罢.心灵所要牢记的东西,是永远也不会消逝和遗忘的,比如一位伟人,比如一个建筑,比如一个时间.万物总有自然规律,正如:长江后浪推前浪,一代新人换旧人.
如今,我又回到老家,原来立着古楼的地方已崛起一群林立的高楼,霓虹灯闪得眩目,高射灯亮得耀眼.在透明的落地玻璃窗里,一群白衣的工作人员正在灯下紧张地工作者.我闭上眼,黑暗中又浮现出那幢和过去几乎是一摸一样的古楼,望得忘乎所以,想入非非,哪怕是当夕阳射在它墙角的青苔上的时候,哪怕是当月光投影在它残破的瓦片上的时候,哪怕是当星辉挥洒在它古老的石砖上的时候.望着它,我不再感受我从前的感受,人生总是这样,每时每刻都会有新的想法,但那旧日的体味总是不远不近地跟着我,朝我微笑,向我挥手,令我回味无穷.
我不会忘了古楼,以及很多曾经逝去的东西.因为它们在消逝的同时,也迸发出了最最灿烂的火花.
思辨为话题的作文3
首先来鉴赏一下这首小诗:露珠所存在的位置有两个,一个是在枫叶上,一个是在荷花上.
早晨的露珠,是晶莹而透明的,秋天的枫叶是深红的;那荷花,显然是白色的.当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候,露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩,穿透自身,折射出更加绚丽的光华;而当露珠落在白色娇媚的荷花之上,珠花一色,露珠尽管仍然剔透,却再也不能放射白色的光,只留下忧伤的苍白.
小诗用〝闪烁〞和〝苍白〞来表现露珠在不同的位置上的感受,〝闪烁〞一词,把露珠的特点展现得鲜明突出,也凸显了露珠在实现自我价值的时候那种自豪和成就感;〝苍白〞一词,却体现了露珠在湮没在浑然一色之下默默无闻的忧伤.同样是露珠,在枫叶上因为枫叶颜色的映衬而〝红红的闪烁〞,露珠是快乐的;诗歌描写荷叶上的露珠〝苍白的透明〞,还用了一个比喻:〝泪滴似〞,〝泪滴〞这个喻体透露了露珠的沮丧.悲伤情绪.
如果露珠在这种情况下是快乐的,喻体肯定不会用〝泪滴〞.由此可见,短诗是用对比的手法,呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度不同.
从露珠的角度来看,居枫叶之上则喜,居荷叶之上则悲,由此及彼,我们可以联想到有人处顺境洋洋自得,处逆境则委靡不振,据此可以〝如何正确面对境遇〞为题展开;从叶的角度来看,枫叶只是颜色为红色,质地.光洁度.功效等等并不比荷叶强,而露珠却因居枫叶之上而喜,居荷叶之上而悲,可见露珠对环境优劣的判断并不正确,由此及彼,生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的生活态度的人不在少数,由此,似乎也可以从〝如何正确看待环境〞或〝如何正确认识事物〞方面立意……
这样,这首小诗的寓意就表现出来了,至少可以从以下几个角度进行思辨: 一.找准实现自我价值的位置
以露珠观照人生,如果你是一滴露珠,你想实现自己的价值,就应该选择能够实现梦想的地方,在那里你可以尽显自己的才华,实现人生的理想.定位准确,看准自己的特长,充分发挥自己的特长,就能够成就自己的事业.
以此定位,可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》 二.提供人才成长的土壤,营造和谐的社会
成才是需要条件的,在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下,那〝枫叶〞就是人才成长的环境和土壤,这是关于社会环境和人才之间的辨证关系,只有社会尽可能提供人才成长的良好环境,才能更快地促进人才的〝闪光〞,这个社会才能进步,才能和谐;反之,人才的成长只有才良好的环境之下,才能发挥自身的价值.
由此可以拟题:《请给〝露珠〞一片火红的〝枫叶〞》《环境与人才》 三.用人问题
由露珠的〝闪光〞和〝苍白〞,很容易使人联想到对人才的使用问题,同样是一滴露珠,放在不同的地方是具有不同的价值的,这就给我们以启示,用人要用在最适合他的位置上,韩信可以将兵,刘邦可以将将.
由此可以拟题:《请把〝露珠〞放在〝枫叶〞上》 四.解决问题的方法技巧
〝露珠〞的两种不同境遇,可以启示我们如何看待〝露珠〞问题,当我们遇到〝露珠〞的苍白,到不如换一种〝枫叶〞的思维,这样〝露珠〞问题就解决了.
这样可以拟题:《〝露珠〞的启示》
总之,可以来说:只有正确认识自己所处的环境,以积极的态度顺应环境,才能成为人才;正确认识自己所处的位置.才能努力实现自己的价值等等,我觉得也是切合材料主旨的
◆审题中存在的问题:
1.审题:这次约有1/3的同学作文存在离题或偏题现象,归结原因是对这首意象派小诗学生不能较好地把握,与很明确的〝概念性〞话题作文相比有一定的难度.
意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象,以雕塑和绘画的手法表现意象,提出〝不要说〞〝不要夹叙夹议〞,只展现而不加评论,〝是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体.〞
如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》:〝网.〞
让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵.意象派诗歌的语言简洁明了,不用没有意义的形容词.修饰语.
所以在审题中,学生要调动各自的联想和感受能力,把诗歌(材料)中的每个意象的关系充分考虑进去.学生由于平时做惯了有提示性(说明文字)的话题作文,再加上联想能力所限,因此次此作文审题偏差较大.
例:有学生谈——露珠小但很美,细节,疑惑,自信,奋斗,乐观心态,简单才是美,内在美与外在美,奉献,纯洁的露珠,珍惜时间,露珠给人希望,生命,成功,善于发现,和谐,互助,友情,张扬个性,平凡与伟大,,感谢生命,透视心灵,爱要适量,露珠精神,保护生态环境,如何看待传统文化等等.这些立意大都偏离诗歌所能理解的范围.
另外象还有同学写——依靠,选择,价值,天生我材必有用,不同角度看问题等也是可以,但行文中没能紧扣诗歌中露珠在枫叶和荷花不同的位置上的表现和感受(〝闪烁〞和〝苍白〝),仅仅根据表象对事物作出肤浅判断,不能从〞露珠〞和其所在的不同位置和环境两个方面来考虑问题.其实这是学生在这里不能深入思考为什么同样的〝露珠〞会有不同的展现和给人的感受,是什么原因?在社会,生活和学习中有没有类似的人和.
思辨为话题的作文4
行走在消逝中老家的对面,有一幢摇摇欲坠的尘封的古楼.
我时常凝望这古楼,望得忘乎所以,想入非非,每当夕阳射在它墙角的青苔上,每当月光投影在它残破的瓦片上,每当星辉挥洒在它古老的石砖上.望着它,我感到一阵时光的逝去的痛,我让这痛深深地埋藏在我心里,反而感到一阵前所未有的快乐.
渐渐地,我凝望古楼的次数越来越多.如果可以,我想时刻都享受这痛之乐.
我不想让这悄无声息的古楼坍塌,不想让辉煌一时的它被人们遗忘.可它最终还是消逝了,消逝在一片嘈杂的机器声中.
虽然一开始我是失落的,但随之而来的是更多即将消逝的美好的东西.该消逝的东西实在太多了,就像〝明天〞一样,怎么也不会到来,因为它在到来时已经消逝,已经变成〝今天〞了.
可是,如今的今天一定比过去的今天美好.一定会有更好的东西取代已经消逝的东西,在取代那已经消逝的东西的同时,人们会在新物的身上看到旧物的影子.
行走在变化无常的大千世界,就如行走在消逝中,要保持一个好的心态.让万物自然地消逝,自然地取代,不要刻意去结束一样东西的生命,也不要极力去挽回什么.
要想挽留,就让那样东西永远记在心里罢.心灵所要牢记的东西,是永远也不会消逝和遗忘的,比如一位伟人,比如一个建筑,比如一个时间.
万物总有自然规律,正如:长江后浪推前浪,一代新人换旧人.
如今,我又回到老家,原来立着古楼的地方已崛起一群林立的高楼,霓虹灯闪得眩目,高射灯亮得耀眼.
在透明的落地玻璃窗里,一群白衣的工作人员正在灯下紧张地工作者.我闭上眼,黑暗中又浮现出那幢和过去几乎是一摸一样的古楼,望得忘乎所以,想入非非,哪怕是当夕阳射在它墙角的青苔上的时候,哪怕是当月光投影在它残破的瓦片上的时候,哪怕是当星辉挥洒在它古老的石砖上的时候.
望着它,我不再感受我从前的感受,人生总是这样,每时每刻都会有新的想法,但那旧日的体味总是不远不近地跟着我,朝我微笑,向我挥手,令我回味无穷.
我不会忘了古楼,以及很多曾经逝去的东西.
因为它们在消逝的同时,也迸发出了最最灿烂的火花.
思辨为话题的作文5
所谓有思辨,就是有思考,有分辨,要全面地看问题,一分为二地展开分析;写作中,〝辨〞要由〝辩〞体现出来.近几年高考作文基本上是话题作文.高考作文命题颇具思辨性.要写好此类思辨性作文题,没有一定思辩能力和思想.文化积累,是难以写好的.怎样提高学生的作文思辨能力呢?方法之一:由浅入深,提升思维品质许多考生在写思辨性作文时,不是完全〝无知〞,而是缺少思维的深度.对一个问题的分析,往往只看到表面现象就断然下结论,不去分析事物内部的因果联系,只知道是什么,不知道为什么,使得所写文章的立意停留在〝是什么〞上,忽视在〝为什么〞上的深入开掘,缺乏思辨性.这是一般考生作文的通病.如上海卷作文题:以〝忙〞为话题写一篇文章.一些考生只会罗列现象:时处今日之中国,特别是〝一年一个样,三年大变样〞的上海,个个都在忙!小至于考生本身,日日夜夜忙于学习,忙于复习;大至于天下国家.日理万机的领导人,市场竞争中的企业商家,学术研究中的专家教授,以至战士.民警.工人.农民,都在忙中.显然缺少一些深入的理性的思考,但有一文科考生却做得很好,给人一服〝清醒剂〞:文章以〝奈若何〞命题,直截了当地将自己对〝忙〞的看法毫无遮掩地表达出来.小作者不是简单地对〝忙〞持否定态度,只是〝无可奈何〞罢了.这种认识正是反映了当今人们普遍的心理矛盾:不忙不行,但忙又损失了许多.可贵的是作者在铺陈〝忙〞的现象时,对人的成长所需的精神食粮进行了深刻的反思,对中华民族的传统文化和道德的丢失做了委婉的批评,对人的心灵净化所需的美好境界表达了无限的向往.全文善用短句和整句,说理透彻而有力;以散文化的笔调一路叙来,自然而富有变化,理性而富有诗意,给人以醒悟和思考.
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