1. 请用哲学原理说明如何正确对待传统文化和人类文明？ 

2.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的哲学内涵是什么？

3.意识的能动作用及其表现：

4.为什么说静止是运动的一种特殊状态？

5简述列宁的物质定义及其重要意义。

6.简述实践是检验真理的唯一标准。

7.简述生产力与生产关系的辩证关系。

8.简述商品经济中价值规律的内容及其社会作用。

9.如何理解马克思主义是科学性和性的统一？

10. 简述矛盾的特殊性原理。

11.简述价值评价及其特点。

12.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者耗费的个别劳动时间来决定？

13社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？

14 怎样理解经济基础和上层建筑的辩证关系? 

15、 如何理解社会意识的相对性？ 

16、 如何理解人民群众是历史的创造者,这一哲学原理对我国社会主义现代化建设有何重大指导意义。

17、简述社会进步的必然性。

18、简述社会主义社会的本质及其基本特征。 

19、怎样正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系？ 

20、商品使用价值和价值的源泉分别是什么？ 

21、简述绝对真理和相对真理的辩证关系。 

22、谈谈你对“抓住重点”就是一点论，“二者兼顾”就是均衡论的理解。 

23、马克思主义关于“人的本质”的观点。 

1请用哲学原理说明如何正确对待传统文化和人类文明？

答：辩证的否定观对于我们正确对待传统文化和人类文明具有重要的指导意义。

a.辩证的否定首先是事物的自我否定；b..辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一；c.辩证的否定是“扬弃”，即既克服又保留。

方****意义：唯物的辩证否定观要求对一切事物采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的片面性。形而上学否定观认为，否定是从外部强加给事物的，是简单的消灭，因而采取肯定一切和否定一切的态度。

在发展先进文化的今天，我们必须坚持辨证的否定观。对待我国的传统文化，要具体分析，分清其精华和糟粕，古为今用，有批判地继承；对于外国的民族文明，开展对话，分清其先进与落后，洋为中用，有选择地吸收。

2.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的哲学内涵是什么？

答：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”包含着量变质变规律原理，一切事物的变化发展，总是先从量变开始的，量变是质变的必要准备，只有量变积累到一定程度时，才会引起质变，质变是量变的必然结果。没有量变也就不可能有质变。

这个成语和量变质变规律原理给人以重要启示，即一定要重视量的积累，决不可忽视、小看“小”、“少”，任何的“大”、“多”，都是由无数“小”、“少”积累而成的。因此，我们在实际工作、学习和生活中，一定要扎扎实实从大处着眼，从小处着手。

3.意识的能动作用及其表现：

a.人类意识的能动性是人类能动地反映和改造客观世界的能力。

b.意识能动性表现有：意识活动具有目的性和计划性；主动创造性；对客观世界的改造作用；对人体生理活动的作用。

实现意识能动作用的途径和条件：意识能动性的发挥是通过实践实现的，实践是意识转化为物质的桥梁和途径；意识能动性的发挥，还要尊重客观规律，借助于一定的物质条件和物质手段。

4.为什么说静止是运动的一种特殊状态？

（1）静止是事物在一定的条件下所处的暂时的稳定和平衡状态。因而，静止是暂时的、相对的、有条件的。

（2） 静止不过是一定条件下的相对静止，从根本上说，它不过是绝对运动的一种特殊状态。

运动是绝对的、永恒的，相对静止中体现着绝对运动。

（3） 静止与显著的变动一样，都是运动的特殊状态。所以，静止是一种特殊的运动。

（4）相对静止是认识绝对运动的前提，是事物区别的关键。

5简述列宁的物质定义及其重要意义。

（1）列宁的物质定义是：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。” 

（2）意义：第一，它指出物质是不依赖于意识的客观存在，同唯心主义划清了界限；第二，它指出物质是可以被人认识的，同不可知论划清了界限；第三，它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。 

6.简述实践是检验真理的唯一标准。 

（1）检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。实践是人的主观见诸于客观的活动，只有它能把主观认识和客观实际联系起来加以对照，来确定认识是否与认识对象是否相一致、相符合，从而使认识得到检验。 

（2）实践实践具有直接现实性的品格。人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来，并把这种实现出来的东西同原来的思想理论相对照，从而判明其是否正确。是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”。 

7.简述生产力与生产关系的辩证关系。 

生产力和生产关系是是辩证统一的关系。 

（1）生产力决定生产关系。第一，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的改变。 

（2）生产关系对生产力具有能动的反作用。当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；生产关系不适合生产力发展的要求时，它就会阻碍生产力的发展。 

8简述商品经济中价值规律的内容及其社会作用。 

（1）价值规律的内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值为基础，按照等价交换的原则进行。 

（2）价值规律的作用：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例，即调节社会资源的配置。第二，自发地促进社会生产力的发展。第三，引起和促进商品生产者的两极分化。四、论述题：50~51小题，每小题15分，共30分。要求结合所学知识回答问题。请将答案写在试题后相应位置上。

9.如何理解马克思主义是科学性和性的统一？答案要点：以实践为基础的科学性和性的统一，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上理解和把握马克思主义。它的基本内容包括四个方面：第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方；第二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；第三、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；第四、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

10. 简述矛盾的特殊性原理。答案要点：（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。（2）矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特点、地位和作用，在不同矛盾中存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差别，在每对矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。（3）矛盾的特殊性与普遍性是辩证统一的关系，普遍性是共性，特殊性是个性，共性寓于个性之中，把握这个道理是正确理解矛盾学说的关键。

11.简述价值评价及其特点。答案要点：哲学上的价值概念，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价的特点主要有三个方面：第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的，与知识性的认识以“求真”为目的不同，评价性的认识以“善”、“美”的认识为目的。第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的，因此，对于同样的现象，不同的价值主体所形成的评价往往无法达成共识。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后，人们才能依据这种认识作出关于主客体间价值关系的正确评价。

价值评价的上述特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。从马克思义主的观点来看，任何价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。

12.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者耗费的个别劳动时间来决定？

答案要点：

（1）由于商品生产者主客观条件的不同,它们生产同种商品耗费的个别劳动时间也就各不相同。

（2）如果由个别劳动时间来决定商品的价值量，那同种商品就不会有同一的价值量。

（3）商品的价值量只能由生产量只能由生产商品的社会必要劳动时间来决定。它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。

13社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？

参：恩格斯曾经说过，在历史过程中，许多相互冲突的单个意志构成无数力的平行四边形，形成一个推动历史前进的总合力，在这个合力中，每个意志都有所贡献，都不等于零。    从恩格斯这段话可以得出两点结论：第一，每一个人都可以在历史上起一定的作用，在历史的总的合力中，每个单个人的力量都不等于零；第二，但是，这种作用的性质并不完全相同。有的是正数，有的是负数，有的是积极的动力，有的则是消极的阻力；历史就是在这两种力量对比当中前进的。所以，否认任何一个普通社会成员在社会发展中的作用都是不对的。

14、  怎样理解经济基础和上层建筑的辩证关系? 

(1)经济基础和上层建筑的定义。

(2)经济基础和上层建筑相互作用。一方面，经济基础决定上层建筑，①经济基础决定上层建筑的产生。一定的上层建筑归根到底是适应一定经济基础的需要产生的。②经济基础决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础或迟或早就会有什么样的上层建筑。③经济基础决定上层建筑的变化和发展。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也会或慢或快地发生变革。 另一方面，上层建筑对经济基础有能动的反作用，集中表现为上层建筑自觉地为自己的经济基础服务上。具体表现在：①从服务方向上看，上层建筑千方百计促进自己经济基础形成、巩固和完善，又同有害于自己的旧经济基础和上层建筑的残余，同威胁自己生存的新经济基础和上层建筑的萌芽作斗争；②从服务方式上看，上层建筑通过对社会生活、经济生活的控制来为经济基础服务；③从服务效果上看，上层建筑对经济基础既可以起促进作用，也可以起阻碍作用。当上层建筑同自己的经济经济基础相适应时，就对经济基础起促进作用。当上层建筑已经腐朽没落，不能满足经济基础发展要求时，便与经济基础发生尖锐的矛盾，对经济基础的发展就起阻碍作用。

(3)上层建筑对社会作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质。当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就是推动社会前进的进步力量；当它为束缚生产力发展的经济基础服务时，就是阻碍社会前进的力量。 

15、 如何理解社会意识的相对性？ 

(1)社会意识的相对性是指社会意识反映社会存在的同时，还有自身的能动性和独特的发展规律。

(2)社会意识的相对性表现在：①社会意识的发展变化同社会存在的发展变化具有不全同步性。一般地说，社会意识往往落后于社会存在；而先进的社会意识能预见社会发展的趋势。②社会意识的发展水平同社会经济发展水平具有不平衡性，经济文化相对落后的国家或民族，在一定条件下，也可能产生出高水平的社会意识。③社会意识具有历史继承性。④社会意识的各种形式相互联系、相互渗透、相互作用和相互制约。⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用。这是社会意识相对性的突出表现。这种反作用从质上看，有两种性质：先进的社会意识对社会存在和发展起促进作用；落后的社会意识对社会存在和发展起阻碍作用；从量上看，有作用大小，时间久暂的区别。社会意识的这种反作用是通过人们的实践实现的，反作用的大小取决于一种思想影响群众的广度和深度。 

16、 如何理解人民群众是历史的创造者,这一哲学原理对我国社会主义现代化建设有何重大指导意义。

(1)人民群众是历史的创造者，在社会发展发展中起决定的作用。表现在:人民群众是社会物质财富的创造者；是社会精神财富的创造者；是社会变革的决定性力量。 

(2)人民群众是社会实践的主体，是社会发展的决定性力量，所以，在社会主义现代化建设中，我们必须坚持党的群众观点和群众路线，全心全意为人民服务，代表中国最广大人民群众的根本利益。这样，才能调动和发挥人民群众创造社会历史自觉性、积极性、创造性，即对历史发展的决定性作用，加速社会主义现代化建设进程。

17、简述社会进步的必然性。

（1）社会进步是指社会由低级到高级、由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动，包括社会形态的更替，社会经济生活、政治生活和文化生活的进化与变革。正确理解社会进步要注意：①社会进步是社会的前进性、上升性运动、各种形式的复辟、倒退、逆转等，是对社会进步的反 动。②社会进步是社会的整体发展。只有社会的物质文明与精神文明共同发展，社会经济、政治、文化等全面进步，才是真正意义上的社会进步。（2）社会进步主要表现在两个方面：①社会进步突出地表现在新的社会形态取代旧的社会形态，使社会的经济、政治和思想文化都有全面的发展，社会形态发展到更高一级的阶段。②社会进步还表现在同一社会形态内进行的必要改革和调整，也或多或少地推动着生产力的发展和社会生活的进步。   

社会之所以必然地从低级向高级不断进步，其根源在于社会本身的内部矛盾。

①社会基本矛盾不仅推动社会的运动变化，而且推动着生产方式、上层建筑乃至整个社会生活也必然从低级向高级的不断进步。②社会进步的必然性还在于它是一个辩证否定即"扬弃"的过程，每一次社会进步都使社会上升到更高更新的水平。③社会进步的必然性还在于它符合人民群众的根本利益，总是得到广大人民群众的支持和拥护，所以虽有曲折，但终会成功。

18、简述社会主义社会的本质及其基本特征。

1、社会主义的本质，就是生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两极分化，最终达到。社会主义的基本特征如下：和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率；建立和完善生产资料公有制体系，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到；个人消费品实行各尽所能、按劳分配制度；建立工人阶级和劳动人民的国家政权，即无产阶级专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明；以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。 

19、怎样正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系？

2、马克思恩格斯在《党宣言》中提出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免。”这就是我们常说的资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”。后来，马克思在《<政治经济学批判>序言》中又提出了“两个决不会”，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”“两个必然”和“两个决不会”有着内在的联系，应该结合起来加以理解。“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件。它告诫我们，“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。全面准确地学习和把握“两个必然”和“两个决不会”，既有利于坚定资本主义必然灭亡、主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，在当前艰苦的实践中坚定地为主义的实现而奋斗。 

20、商品使用价值和价值的源泉分别是什么？ 

3、在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。 

具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。 

所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。 

21、简述绝对真理和相对真理的辩证关系。

绝对真理和相对真理是同一真理的两种不同属性。两者相互渗透相互包含。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。相对真理不断向绝对真理转化，真理是一个过程，它永远处在由相对向绝对的转化和发展中。 

22、谈谈你对“抓住重点”就是一点论，“二者兼顾”就是均衡论的理解。 

抓住重点是指在考察复杂事物的过程中，要着重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，但同时承认非重点的存在，并非一点论。二者兼顾是指既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，是有重点的兼顾，并非均衡论。 

23、马克思主义关于“人的本质”的观点。 

6、人的本质不是天赋的，是自然属性和社会属性的统一。只有立足于一切现实的社会关系总和这一基点上，才能真正把握人的本质的具体性和社会性。 下载本文