苏北海州朐阳殷氏基本信息
1、支派名称：苏北海州朐阳殷氏
2、现存宗（族）谱名称：朐阳殷氏宗谱
3、历届宗（族）谱撰修情况简述：
（1）首届谱建于清同治四年（1865），请进士钦点内阁中书少方涟水薛尚义主持建谱并作序。
（2）二届续修谱于清同治十年（1871）由十一世祖殷及甫主持续修并作序。
（3）三届续修谱于清光绪二十八年（1902）由十二世祖殷德成主持续修并作序。
（4）四届续修谱于公元19年由旅居的十五世孙殷大庆出资、响水十五世孙殷作栋主笔续修并分别作序。
4、现主要居住区域：主要分布在江苏省涟水县、响水县、滨海县、灌南县、灌云县、淮阴区、清河区、清浦区、楚州区、阜宁县、东台县、大丰县等苏北县区，也有部分族人散居在淮安市、盐城市、镇江市、南京市、无锡市、常州市、苏州市、上海市等市区。
5、现有人口数（大约）：约10万人（其中有相当一部分因记不得先祖名而未能入谱，但可确认其先祖属于本支）。
6、郡望：汝南郡（世代口传，宗谱中无记载，但各户遇婚丧嫁娶时均如是写）。
7、祖地：陈郡（州）长平（世代口传，宗谱中无记载，但各户遇婚丧嫁娶时均如是写）。
8、祠堂号及祠堂处所：德一堂，祠堂处所不明（世代口传，宗谱中无记载）。
9、宗谱中一世始祖基本信息：
一世始祖：殷聪，配刘氏，生三子，长 殷潮、次 殷岗 、三 殷谷
10、始祖源流及迁徙简述：
本支始祖聪公，本为望族名门之后，不知因何原因从何地在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生，后入海州籍，世称江北海州殷，其三子（长潮、次岗、三谷）后裔后来形成江北海州殷中三大分支（潮大公派、岗二公派、谷三公派），传至五世祖殷松字恒吾又率族人南迁涟水，子孙繁衍，目前最晚辈已传至二十世，本支现已成为苏北人口数最多、分布最广的殷氏家族，与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。
11、本支源流中存在的主要待考问题：
（1）本支祖辈世代口头流传，始祖聪公因“洪（红）军赶散，自苏州阊门来”，但未能证实，期望各位族友试在江南各支古谱中帮助查找本支始祖聪公的信息，以实现本支族人多年来溯源联宗合谱的凤愿。
（2）近有学者提出本支由北方殷氏或齐鲁殷氏南走迁入苏北之说，但也没有足够的证据。期望现居山东和世居连云港、徐州地区的各位族友试在贵支各支古谱中帮助查找本支始祖聪公的信息，以实现本支族人多年来溯源
联宗合谱的凤愿。
（3）1949年建国前，本支大户每逢婚丧嫁娶时，必书写条幅“汝南郡，德一堂”、“源于殷商，望出汝南”、“传汝南世泽、振长平家声”等条幅，或张贴，或悬挂。从这些条幅对联，我们大体上可以理解族人怀念先祖、不忘本、不忘祖地、不忘祖训的心愿。但对“德一堂”这堂号的来历和使用这一堂号的祠堂的确切处所我们一直没有考证清楚。期望也拥有这一堂号的殷氏分支或对这一堂号的来历有所了解的朋友及时告诉我们。
12、备注：（无）
苏北海州黄浦殷氏基本信息
1、支派名称：苏北海州黄浦（今阜宁）殷氏
2、现存宗（族）谱名称：黄浦殷氏宗谱
3、历届宗（族）谱撰修情况简述：
（1）首届谱建于清乾隆五十年甲辰阳月上浣（1785年旧历九月上旬），由五世祖殷士禄（字彦邦）、殷愄（又名士愄，字从善）族兄弟二人初修宗谱，定今谱之大纲，为手抄本，并合撰序言一篇。初谱序开宗言明：始祖殷乔原籍海州，迁居庙湾[经查阜宁县志，确认今阜宁县城阜城镇，古名黄浦，宋、明时易名庙湾镇，清雍正九年（1731）析山阳县东境马逻、羊寨等图，盐城北境仁义、长乐诸里，合场灶及海滩新涨之地设县，名阜宁县，属淮安府。立县后以庙湾镇为县治，并改称阜宁城，时称城厢镇，建国后称阜城镇]，始祖殷乔迁居时本有谱系一牒，于乾隆年间被烧毁，故不知先祖名讳。
（2）二届谱续修于清咸丰六、七年间（1856--1857），由七世祖殷象升（字平三）主持初次续修，除自序外，并邀六世祖殷继宗、殷守宗，七世祖殷象贤、殷象谦、殷象文、殷象環、殷象鼎、殷象珽，分别作初次续修序(跋)八篇。二届谱虽仍为手抄本，但本源清晰，脉络分明，为今谱打下了基础。从二届谱载十篇序（跋)中，可推知，始祖殷乔籍隸海州，祖居殷家口（殷家四庄），于清康熙年间因洪水冲没家园，而携谱一牒南迁庙湾，后来所携家传谱牒于清乾隆四十七年（1782）被火烧毁（源于七世祖殷象贤作的初次续修序），遂失其传。
（3）三届谱续修于七、八年间（1918--1919），由九世祖殷维蘅（字杜生）、殷维华（字舜卿）主持二次续修，除自序外，并邀古监举人岚轩周嶧山等分别作二次续修序(跋)七篇。三届谱已初具规模，是一个完整的版本。三届谱的七篇序言中明言始祖乔公是一支在清初由海州迁阜宁黄浦的殷氏，并进一步说明了黄浦殷氏初迁庙湾（即黄浦，今阜宁县城）、继迁撒家集（今阜宁硕集镇）定居的过程和老家谱被火烧毁的时间：“溯吾殷氏固海州殷家口之著族也，始迁祖乔公昔在康熙朝遭巨水灾，田园廬
墓悉付汪洋，不获已携眷属谱牒寄廬庙湾，至二世祖盛之公 复由庙湾从居撒家集遂家焉，旧携之谱于乾隆四十七年不慎于火被祝融氏捲去……”。
（4）四届谱续修于公元2005年12月（距修三届谱时已隔八十六年），由以殷洪宝（庆骅）为主任，殷庆武、殷庆祥为副主任的黄浦殷氏续修家谱编委会组织续修，是为三届续修谱。该谱十八卷全一册。除收入前三届谱十七篇序言外，又增添新序言八篇，对黄浦殷氏来源、迁徙、祖居地等进行了进一步的考证。四届谱是一个比较正规的排印版本。
4、现主要居住区域：主要分布在江苏省阜宁县硕集镇及其周围的殷庄、丁荡、陆楼一带以及硕集镇东边的陈良镇沿港村、滨海县陈铸镇旧河村、盐城龙冈等地，也有散居在阜宁、盐城、射阳、滨海、建湖、东台、上海、武汉等地的。
5、现有人口数（大约）：约1500人（其中有一部分因记不得先祖名而未能入谱，但可确认其先祖属于本支）。
6、郡望：汝南郡
7、祖地：海州殷家口（殷家四庄）。
8、祠堂号及祠堂处所：竹报堂，祠堂处所不明。
9、宗谱中一世始祖基本信息：
一世始祖：殷乔，配林氏，生一子， 殷盛之。
10、始祖源流及迁徙简述：
本支始祖乔公，乔公原籍海州殷家口（殷家四庄），在清康熙年间（1662-1722）因遭特大水灾不得已携眷迁居庙湾（即今阜宁县城阜城镇城南，阜城镇古称黄浦，宋、明时改称庙湾，这也是本支殷氏叫黄浦殷氏的缘由），传至二世祖盛之公又从庙湾迁至撒家集（今阜宁县硕家集）定居。乔公迁庙湾时曾携谱系一牒，后于乾隆四十七年（1782）不慎遭火烧毁。因此后氏子孙不知乔公的先祖名讳，只好奉乔公为始祖。
11、本支源流中存在的主要待考问题：
（1）谱记，本支始祖原籍海州殷家口（殷家四庄），经四届修谱人员考证，古海州地区现在只有两个叫“殷口”的地方，一个叫东殷口，即灌云县南岗镇殷口村，一个叫西殷口，即沭阳县华冲镇殷口村的丁庄一带，二者相距三十公里左右。据调查，这两个殷口都是殷姓居民密集的地方。这两个地方的殷氏是同一支系，家谱上标明是汝南郡三仁堂。西殷口那里有一个丁庄，其中有丁、殷两个大姓氏，当年殷乔从海州殷家口迁庙湾时是表兄弟三个同来的，其中就有姓丁的。由此可以推断，本支始祖原籍海州殷家口可能就在现在这东西殷口一带。但还需要进一步考证。
（2）关于本支始祖乔公定居海州殷家口前的祖居地在哪的问题，也是一个待考证的悬案。现灌云和沭阳境内两个“殷口”的殷氏是同一支系，他们是汝南郡三仁堂。他们的新修谱记载，他
们的始祖叫殷凤先，凤先公是在明代隆庆四年（1570年）由苏州阊门迁海州、沭阳一带定居的。迄今已四百余年，繁衍三房二十人支，分居有海、赣、沭、淮、泗、盐阜各地。当地有一个传说，迁沭阳丁庄的殷姓一世祖就叫殷凤先，丁庄是当地殷性的发祥地，殷凤先的墓地就在丁庄西南湖瓜墩，殷氏祠堂也在丁庄，传说殷凤先是在明代隆庆年间因黄缨赶散由苏州阊门迁沭阳东流镇定居的（今华冲镇丁庄）。那么现在东西两殷口的共祖殷凤先会不会是海州殷家口迁居庙湾的黄浦殷氏一世祖殷乔的先祖呢？或者殷乔的先祖是不是和殷凤先的先祖一样都是在明代因强迫移民从苏南苏州地区迁向苏北海州一带定居的呢？这也需要研究。
（3）无独有偶，现在有数万人口的苏北海州朐阳殷氏（汝南郡德一堂，明代时定居在海州朐阳山以南地区，现主要居住在涟水、响水、滨海、灌南、阜宁、淮安、灌云一带）的后人中也有一个同样的传说，其一世始殷聪也是在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。朐阳殷氏始祖殷聪从苏州阊门迁居海州地区的时间最多也只不过比上述灌、沭两殷口殷氏始祖殷凤先从苏州阊门迁居海州地区的时间早100年左右。朐阳殷氏始祖殷聪这一支迁居后入海州籍，世称江北海州殷，其三子（长潮、次岗、三谷）后裔后来形成江北海州殷中三大分支（潮大公派、岗二公派、谷三公派），传至五世祖殷松字恒吾又率族人南迁涟水，子孙繁衍，目前最晚辈已传至二十世，该支现已成为苏北人口数最多、分布最广的殷氏家族，与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上是否说明，同为海州籍的朐阳殷聪、灌沭殷凤先、阜宁黄浦殷乔这三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的强迫移民从苏南苏州地区被驱赶到当时海州那荒漠地区的呢？顺便说一句，黄浦殷氏寻根调查人员在响水县看到那本19年殷氏宗谱其实就是朐阳殷氏谱，只是当时修谱人员在该谱上写了一篇错误的考证《殷氏家族源流考》而使该谱与黄浦殷氏失之次臂，误认为响水这支殷氏是山东南移的。其实这篇《殷氏家族源流考》中的“山东南移说”只是一种假定，它基本上是不正确的推断。其实在这一支（主要居住地在涟水，居住在响水的只是中一支而已）数万后人中有一个众口一词的共同的传说，那就是始祖殷聪是在在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携
妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。这“洪（红）军赶散”实际上就是“洪武赶散”。
（4）本支的堂号“竹报堂”的来历和祠堂的处所在《宗谱》中还缺乏令人信服的考证。
12、备注：（无）
苏北海州黄浦殷氏基本信息
1、支派名称：苏北海州黄浦（今阜宁）殷氏
2、现存宗（族）谱名称：黄浦殷氏宗谱
3、历届宗（族）谱撰修情况简述：
（1）首届谱建于清乾隆五十年甲辰阳月上浣（1785年旧历九月上旬），由五世祖殷士禄（字彦邦）、殷愄（又名士愄，字从善）族兄弟二人初修宗谱，定今谱之大纲，为手抄本，并合撰序言一篇。初谱序开宗言明：始祖殷乔原籍海州，迁居庙湾[经查阜宁县志，确认今阜宁县城阜城镇，古名黄浦，宋、明时易名庙湾镇，清雍正九年（1731）析山阳县东境马逻、羊寨等图，盐城北境仁义、长乐诸里，合场灶及海滩新涨之地设县，名阜宁县，属淮安府。立县后以庙湾镇为县治，并改称阜宁城，时称城厢镇，建国后称阜城镇]，始祖殷乔迁居时本有谱系一牒，于乾隆年间被烧毁，故不知先祖名讳。
（2）二届谱续修于清咸丰六、七年间（1856--1857），由七世祖殷象升（字平三）主持初次续修，除自序外，并邀六世祖殷继宗、殷守宗，七世祖殷象贤、殷象谦、殷象文、殷象環、殷象鼎、殷象珽，分别作初次续修序(跋)八篇。二届谱虽仍为手抄本，但本源清晰，脉络分明，为今谱打下了基础。从二届谱载十篇序（跋)中，可推知，始祖殷乔籍隸海州，祖居殷家口（殷家四庄），于清康熙年间因洪水冲没家园，而携谱一牒南迁庙湾，后来所携家传谱牒于清乾隆四十七年（1782）被火烧毁（源于七世祖殷象贤作的初次续修序），遂失其传。
（3）三届谱续修于七、八年间（1918--1919），由九世祖殷维蘅（字杜生）、殷维华（字舜卿）主持二次续修，除自序外，并邀古监举人岚轩周嶧山等分别作二次续修序(跋)七篇。三届谱已初具规模，是一个完整的版本。三届谱的七篇序言中明言始祖乔公是一支在清初由海州迁阜宁黄浦的殷氏，并进一步说明了黄浦殷氏初迁庙湾（即黄浦，今阜宁县城）、继迁撒家集（今阜宁硕集镇）定居的过程和老家谱被火烧毁的时间：“溯吾殷氏固海州殷家口之著族也，始迁祖乔公昔在康熙朝遭巨水灾，田园廬墓悉付汪洋，不获已携眷属谱牒寄廬庙湾，至二世祖盛之公 复由庙湾从居撒家集遂家焉，旧携之谱于乾隆四十七年不慎于火被祝融氏捲去……”。
（4）四届谱续修于公元2005年12月（距修三届谱时已隔八十
六年），由以殷洪宝（庆骅）为主任，殷庆武、殷庆祥为副主任的黄浦殷氏续修家谱编委会组织续修，是为三届续修谱。该谱十八卷全一册。除收入前三届谱十七篇序言外，又增添新序言八篇，对黄浦殷氏来源、迁徙、祖居地等进行了进一步的考证。四届谱是一个比较正规的排印版本。
4、现主要居住区域：主要分布在江苏省阜宁县硕集镇及其周围的殷庄、丁荡、陆楼一带以及硕集镇东边的陈良镇沿港村、滨海县陈铸镇旧河村、盐城龙冈等地，也有散居在阜宁、盐城、射阳、滨海、建湖、东台、上海、武汉等地的。
5、现有人口数（大约）：约1500人（其中有一部分因记不得先祖名而未能入谱，但可确认其先祖属于本支）。
6、郡望：汝南郡
7、祖地：海州殷家口（殷家四庄）。
8、祠堂号及祠堂处所：竹报堂，祠堂处所不明。
9、宗谱中一世始祖基本信息：
一世始祖：殷乔，配林氏，生一子， 殷盛之。
10、始祖源流及迁徙简述：
本支始祖乔公，乔公原籍海州殷家口（殷家四庄），在清康熙年间（1662-1722）因遭特大水灾不得已携眷迁居庙湾（即今阜宁县城阜城镇城南，阜城镇古称黄浦，宋、明时改称庙湾，这也是本支殷氏叫黄浦殷氏的缘由），传至二世祖盛之公又从庙湾迁至撒家集（今阜宁县硕家集）定居。乔公迁庙湾时曾携谱系一牒，后于乾隆四十七年（1782）不慎遭火烧毁。因此后氏子孙不知乔公的先祖名讳，只好奉乔公为始祖。
11、本支源流中存在的主要待考问题：
（1）谱记，本支始祖原籍海州殷家口（殷家四庄），经四届修谱人员考证，古海州地区现在只有两个叫“殷口”的地方，一个叫东殷口，即灌云县南岗镇殷口村，一个叫西殷口，即沭阳县华冲镇殷口村的丁庄一带，二者相距三十公里左右。据调查，这两个殷口都是殷姓居民密集的地方。这两个地方的殷氏是同一支系，家谱上标明是汝南郡三仁堂。西殷口那里有一个丁庄，其中有丁、殷两个大姓氏，当年殷乔从海州殷家口迁庙湾时是表兄弟三个同来的，其中就有姓丁的。由此可以推断，本支始祖原籍海州殷家口可能就在现在这东西殷口一带。但还需要进一步考证。
（2）关于本支始祖乔公定居海州殷家口前的祖居地在哪的问题，也是一个待考证的悬案。现灌云和沭阳境内两个“殷口”的殷氏是同一支系，他们是汝南郡三仁堂。他们的新修谱记载，他们的始祖叫殷凤先，凤先公是在明代隆庆四年（1570年）由苏州阊门迁海州、沭阳一带定居的。迄今已四百余年，繁衍三房二十人支，分居有海、赣、沭、淮、泗、盐阜各地。当地有一个传说，迁沭阳丁庄的
殷姓一世祖就叫殷凤先，丁庄是当地殷性的发祥地，殷凤先的墓地就在丁庄西南湖瓜墩，殷氏祠堂也在丁庄，传说殷凤先是在明代隆庆年间因黄缨赶散由苏州阊门迁沭阳东流镇定居的（今华冲镇丁庄）。那么现在东西两殷口的共祖殷凤先会不会是海州殷家口迁居庙湾的黄浦殷氏一世祖殷乔的先祖呢？或者殷乔的先祖是不是和殷凤先的先祖一样都是在明代因强迫移民从苏南苏州地区迁向苏北海州一带定居的呢？这也需要研究。
（3）无独有偶，现在有数万人口的苏北海州朐阳殷氏（汝南郡德一堂，明代时定居在海州朐阳山以南地区，现主要居住在涟水、响水、滨海、灌南、阜宁、淮安、灌云一带）的后人中也有一个同样的传说，其一世始殷聪也是在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。朐阳殷氏始祖殷聪从苏州阊门迁居海州地区的时间最多也只不过比上述灌、沭两殷口殷氏始祖殷凤先从苏州阊门迁居海州地区的时间早100年左右。朐阳殷氏始祖殷聪这一支迁居后入海州籍，世称江北海州殷，其三子（长潮、次岗、三谷）后裔后来形成江北海州殷中三大分支（潮大公派、岗二公派、谷三公派），传至五世祖殷松字恒吾又率族人南迁涟水，子孙繁衍，目前最晚辈已传至二十世，该支现已成为苏北人口数最多、分布最广的殷氏家族，与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上是否说明，同为海州籍的朐阳殷聪、灌沭殷凤先、阜宁黄浦殷乔这三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的强迫移民从苏南苏州地区被驱赶到当时海州那荒漠地区的呢？顺便说一句，黄浦殷氏寻根调查人员在响水县看到那本19年殷氏宗谱其实就是朐阳殷氏谱，只是当时修谱人员在该谱上写了一篇错误的考证《殷氏家族源流考》而使该谱与黄浦殷氏失之次臂，误认为响水这支殷氏是山东南移的。其实这篇《殷氏家族源流考》中的“山东南移说”只是一种假定，它基本上是不正确的推断。其实在这一支（主要居住地在涟水，居住在响水的只是中一支而已）数万后人中有一个众口一词的共同的传说，那就是始祖殷聪是在在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。这“洪（红）军赶散”实际上就是“洪武赶散”。
（4）本支的堂号“竹报堂”的来历和祠堂的处所
在《宗谱》中还缺乏令人信服的考证。
12、备注：（无）
苏北海州黄浦殷氏基本信息
1、支派名称：苏北海州黄浦（今阜宁）殷氏
2、现存宗（族）谱名称：黄浦殷氏宗谱
3、历届宗（族）谱撰修情况简述：
（1）首届谱建于清乾隆五十年甲辰阳月上浣（1785年旧历九月上旬），由五世祖殷士禄（字彦邦）、殷愄（又名士愄，字从善）族兄弟二人初修宗谱，定今谱之大纲，为手抄本，并合撰序言一篇。初谱序开宗言明：始祖殷乔原籍海州，迁居庙湾[经查阜宁县志，确认今阜宁县城阜城镇，古名黄浦，宋、明时易名庙湾镇，清雍正九年（1731）析山阳县东境马逻、羊寨等图，盐城北境仁义、长乐诸里，合场灶及海滩新涨之地设县，名阜宁县，属淮安府。立县后以庙湾镇为县治，并改称阜宁城，时称城厢镇，建国后称阜城镇]，始祖殷乔迁居时本有谱系一牒，于乾隆年间被烧毁，故不知先祖名讳。
（2）二届谱续修于清咸丰六、七年间（1856--1857），由七世祖殷象升（字平三）主持初次续修，除自序外，并邀六世祖殷继宗、殷守宗，七世祖殷象贤、殷象谦、殷象文、殷象環、殷象鼎、殷象珽，分别作初次续修序(跋)八篇。二届谱虽仍为手抄本，但本源清晰，脉络分明，为今谱打下了基础。从二届谱载十篇序（跋)中，可推知，始祖殷乔籍隸海州，祖居殷家口（殷家四庄），于清康熙年间因洪水冲没家园，而携谱一牒南迁庙湾，后来所携家传谱牒于清乾隆四十七年（1782）被火烧毁（源于七世祖殷象贤作的初次续修序），遂失其传。
（3）三届谱续修于七、八年间（1918--1919），由九世祖殷维蘅（字杜生）、殷维华（字舜卿）主持二次续修，除自序外，并邀古监举人岚轩周嶧山等分别作二次续修序(跋)七篇。三届谱已初具规模，是一个完整的版本。三届谱的七篇序言中明言始祖乔公是一支在清初由海州迁阜宁黄浦的殷氏，并进一步说明了黄浦殷氏初迁庙湾（即黄浦，今阜宁县城）、继迁撒家集（今阜宁硕集镇）定居的过程和老家谱被火烧毁的时间：“溯吾殷氏固海州殷家口之著族也，始迁祖乔公昔在康熙朝遭巨水灾，田园廬墓悉付汪洋，不获已携眷属谱牒寄廬庙湾，至二世祖盛之公 复由庙湾从居撒家集遂家焉，旧携之谱于乾隆四十七年不慎于火被祝融氏捲去……”。
（4）四届谱续修于公元2005年12月（距修三届谱时已隔八十六年），由以殷洪宝（庆骅）为主任，殷庆武、殷庆祥为副主任的黄浦殷氏续修家谱编委会组织续修，是为三届续修谱。该谱十八卷全一册。除收入前三届谱十七篇序言外，又增添新序言八篇，对黄浦殷氏
来源、迁徙、祖居地等进行了进一步的考证。四届谱是一个比较正规的排印版本。
4、现主要居住区域：主要分布在江苏省阜宁县硕集镇及其周围的殷庄、丁荡、陆楼一带以及硕集镇东边的陈良镇沿港村、滨海县陈铸镇旧河村、盐城龙冈等地，也有散居在阜宁、盐城、射阳、滨海、建湖、东台、上海、武汉等地的。
5、现有人口数（大约）：约1500人（其中有一部分因记不得先祖名而未能入谱，但可确认其先祖属于本支）。
6、郡望：汝南郡
7、祖地：海州殷家口（殷家四庄）。
8、祠堂号及祠堂处所：竹报堂，祠堂处所不明。
9、宗谱中一世始祖基本信息：
一世始祖：殷乔，配林氏，生一子， 殷盛之。
10、始祖源流及迁徙简述：
本支始祖乔公，乔公原籍海州殷家口（殷家四庄），在清康熙年间（1662-1722）因遭特大水灾不得已携眷迁居庙湾（即今阜宁县城阜城镇城南，阜城镇古称黄浦，宋、明时改称庙湾，这也是本支殷氏叫黄浦殷氏的缘由），传至二世祖盛之公又从庙湾迁至撒家集（今阜宁县硕家集）定居。乔公迁庙湾时曾携谱系一牒，后于乾隆四十七年（1782）不慎遭火烧毁。因此后氏子孙不知乔公的先祖名讳，只好奉乔公为始祖。
11、本支源流中存在的主要待考问题：
（1）谱记，本支始祖原籍海州殷家口（殷家四庄），经四届修谱人员考证，古海州地区现在只有两个叫“殷口”的地方，一个叫东殷口，即灌云县南岗镇殷口村，一个叫西殷口，即沭阳县华冲镇殷口村的丁庄一带，二者相距三十公里左右。据调查，这两个殷口都是殷姓居民密集的地方。这两个地方的殷氏是同一支系，家谱上标明是汝南郡三仁堂。西殷口那里有一个丁庄，其中有丁、殷两个大姓氏，当年殷乔从海州殷家口迁庙湾时是表兄弟三个同来的，其中就有姓丁的。由此可以推断，本支始祖原籍海州殷家口可能就在现在这东西殷口一带。但还需要进一步考证。
（2）关于本支始祖乔公定居海州殷家口前的祖居地在哪的问题，也是一个待考证的悬案。现灌云和沭阳境内两个“殷口”的殷氏是同一支系，他们是汝南郡三仁堂。他们的新修谱记载，他们的始祖叫殷凤先，凤先公是在明代隆庆四年（1570年）由苏州阊门迁海州、沭阳一带定居的。迄今已四百余年，繁衍三房二十人支，分居有海、赣、沭、淮、泗、盐阜各地。当地有一个传说，迁沭阳丁庄的殷姓一世祖就叫殷凤先，丁庄是当地殷性的发祥地，殷凤先的墓地就在丁庄西南湖瓜墩，殷氏祠堂也在丁庄，传说殷凤先是在明代隆庆年间因黄缨赶散由苏州阊门迁沭阳东流镇定居的（今华冲镇丁庄）。那么
现在东西两殷口的共祖殷凤先会不会是海州殷家口迁居庙湾的黄浦殷氏一世祖殷乔的先祖呢？或者殷乔的先祖是不是和殷凤先的先祖一样都是在明代因强迫移民从苏南苏州地区迁向苏北海州一带定居的呢？这也需要研究。
（3）无独有偶，现在有数万人口的苏北海州朐阳殷氏（汝南郡德一堂，明代时定居在海州朐阳山以南地区，现主要居住在涟水、响水、滨海、灌南、阜宁、淮安、灌云一带）的后人中也有一个同样的传说，其一世始殷聪也是在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。朐阳殷氏始祖殷聪从苏州阊门迁居海州地区的时间最多也只不过比上述灌、沭两殷口殷氏始祖殷凤先从苏州阊门迁居海州地区的时间早100年左右。朐阳殷氏始祖殷聪这一支迁居后入海州籍，世称江北海州殷，其三子（长潮、次岗、三谷）后裔后来形成江北海州殷中三大分支（潮大公派、岗二公派、谷三公派），传至五世祖殷松字恒吾又率族人南迁涟水，子孙繁衍，目前最晚辈已传至二十世，该支现已成为苏北人口数最多、分布最广的殷氏家族，与江南润州殷各支殷氏家族隔江相望已六百余年。以上是否说明，同为海州籍的朐阳殷聪、灌沭殷凤先、阜宁黄浦殷乔这三支殷氏分支的先祖都是在明初至明中因朱明的强迫移民从苏南苏州地区被驱赶到当时海州那荒漠地区的呢？顺便说一句，黄浦殷氏寻根调查人员在响水县看到那本19年殷氏宗谱其实就是朐阳殷氏谱，只是当时修谱人员在该谱上写了一篇错误的考证《殷氏家族源流考》而使该谱与黄浦殷氏失之次臂，误认为响水这支殷氏是山东南移的。其实这篇《殷氏家族源流考》中的“山东南移说”只是一种假定，它基本上是不正确的推断。其实在这一支（主要居住地在涟水，居住在响水的只是中一支而已）数万后人中有一个众口一词的共同的传说，那就是始祖殷聪是在在明初（约在1400—1471年之间，明建文二年---成化六年）因“洪（红）军赶散”被迫携妻刘氏率三子（长潮、次岗、三谷）自苏州阊门迁居苏北荒漠不毛之地海州朐阳山之南，以烧盐为生的。这“洪（红）军赶散”实际上就是“洪武赶散”。
（4）本支的堂号“竹报堂”的来历和祠堂的处所在《宗谱》中还缺乏令人信服的考证。
12、备注：（无）
安徽繁芜殷氏
繁芜殷氏基本信息表
1、支派名称：皖繁（昌）芜（湖）殷氏
2、现存宗谱：【繁芜】殷氏宗谱
3、历届宗谱纂修情况简述：
首修於同治十二年癸酉秋，由五世正才、六世德藩、德勤等六人创修。德藩外甥无为州庠生汪子澄主修。手抄本，共五部各房供存。重修宗谱於三十八年戊子季春由九世孙传仁、传敬为主修。四卷，宣纸木刻版，共十五部。在中大部分被烧毁，现存三部，较为完整的只有一部。三修宗谱於公元二零零八年元月由九世孙传开为主修，现已完成第一稿，有望於公元二零零九年脱稿。
4、现主要居住区域：安徽省芜湖市、繁昌县、无为县、铜陵县、江西省湖口县等。
5、现有人口数：1300—1500人
6、郡望：汝南郡
7、祖地：安徽枞阳县。
8、祠堂号及祠堂处所：同善堂，位於繁昌县三山镇（现划归芜湖市属三山区）。该祠於公元一九五四年被水淹倒塌，至今未能重迠。
9、宗谱中一世祖基本情况：始迁祖同起公，武庠生，生於康熙三十八年。自安徽宗（枞）阳迁居繁昌县鲁港镇南北岸任水师管带之职。配宗阳李公之女，生子一学源公。公卒於乾隆三十一年享年六十八岁。
10、始祖源流及迁徙简述：同治癸酉年首修宗谱序：“殷氏…其祖籍宗阳世居武南乡，代有名人非同小族。自坤生公五子同起公浮家泛宅，志乐江湖，移居繁昌澛港镇历今百有馀年。”据谱载，繁芜一支始迁祖由安徽枞阳迁徙而来。枞阳古属桐城，故枞阳宗谱称《皖桐殷氏宗谱》。 椐乾隆二十九年甲申秋首撰《皖桐殷氏宗谱》孙家鼐序：“今可考者曰宋有秉常公五传至细三公迁於歙，又数传至华富公迁於桐，自明初始迄今五六百年馀。”华富公为皖桐殷氏始迁祖，於明初由安徽歙县上里迁至桐城县南乡旗山定居，至今己传二十四、五代，现居枞殷氏估计约二万之众。按年代推算华富公应为秉常公十世裔孙，同起公按桐谱应为华富公十世孙。因此繁芜殷氏由桐城迁徙而来；皖桐殷氏由歙县迁徙而来；歙县上里由镇江大港迁徙而来。
11、本支源流中存在的主要待考问题：皖桐谱和繁芜谱虽然谱序中明确记载了始迁祖的迁徙途径，但在世系表中不能查刭具体的文字记祿。仅仅依据序文能否确定源流？如果能够确定，那我们的源流和迁徙途径都很清楚。
12、备注：我们有完整的繁芜殷氏宗谱。也親自查阅过桐谱并有序文的复印件。
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