【教学目标】

1．掌握重点字词。 

2．学习叙议结合，因事说理的写作手法。 

3．理清思路，背诵第三段。 

4．借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。 

【教学重点】

1．理清文章思路，学习叙议结合，因事说理的写作手法。 

2．“于”、“以”、“其”的用法。

【教学难点】

从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

【教学过程】 

一、知识积累

1.有关“记”

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围很广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动记述翔实，给人以丰富的社会知识美的感觉。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

在现当代文学中，游记被赋予历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙仿古》、余秋雨的《山居笔记》为代表。

2.王安石其人

王安石(1021－10)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。

王安石是唐宋家之一，他在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文集》。

3.背景资料 

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。 

二、合作探究

（一）研读第1、2段

1.重点掌握以下词、句

●一词多义： 

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》） 

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》） 

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。 

（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》） 

●词性活用： 

（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。 

（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。 

（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。 

●“……者……也”表示判断的两种形式： 

（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。 

（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。 

2.问题讨论： 

（1）概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。 

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。 

（2）第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？ 

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 

(3)阅读第二段，划出本段的层次。

第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过。

第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）   

(4)第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？ 

提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：

对比有：前洞         后洞

　　　　　　平旷         幽深

　　　　　　甚众         已少、又少

　　　　　　余所至浅     好游所至深

　　还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。

作用：为议论作铺垫。

（5）作者游洞出来后的心情怎样？为什么会有心情？

明确：后悔。因为余之力尚足以入，火足以明也，确随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔”结束游记，为下文抒发议论做铺垫。

（二）研读第3、4段

导入：第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。 

●指名朗读、口译第３段： 

1.重点掌握如下词、句： 

●一词多义： 

（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读 ，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）  

（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）  

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操芟夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）  

（4）“相”：①帮助、辅佐，读 。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读 。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。  

●古今异义：  

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。  

●虚词：  

“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。  

●句子：  

（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。  

（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。 

2.问题讨论

（1）古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。 

明确：对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。” 

（2）作者说“不能至”是针对什么说的？ 

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。 

（3）这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？“尽吾志”是什么意思？  

因为已经“尽吾志”了。为实现自己的愿望作最大的努力。

(4) “尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ 

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 

(5) “极夫游之乐”是针对什么说的？为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？ 

至洞之深处。从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。 

(6)作者“悔”的真正原因是什么？ 

随之止。 “随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。 

●指名朗读、口译第4段。 

1.重点掌握如下词、句： 

●一词多义： 

（1）“悲”：

①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》） 

（2）“胜”：

①尽 。“何可胜道也哉”。

②能承担，禁得起， 。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③优美的， 。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④胜利， 。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）  

●词性活用：  

（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……” 

（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……” 

2.问题讨论

（1） “古书之不存”跟上文哪句话相照应？“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

其文漫灭。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 

（2）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？ 

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。 从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。 这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 

（3）这段表达作者怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

明确：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎的采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第1段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况“不可胜道”，自然的得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严谨。

●分析第五段

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。 

三、拓展延伸

1.这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点？

明确：在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。

2.本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考） 

提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。 下载本文