一个会读书的人是先看目录而后看全文，打开《中国崛起》这本书的目录，首先映入眼帘的是第一章的标题“大转型通过历史”三峡。这样的一个题目，让我感触很深，思维不知不觉的回到了历史课本中，历史记录片。眼前不知不觉浮现出一幕幕耻辱的岁月。

1840年鸦片战争的炮火轰开了清朝统治者闭关自守的大门，也加速了统治中国2000多年的封建帝制的灭亡，更加让华夏民族为之遗憾的是，这场战争树立起了一面叫做“东亚病夫”的大旗，而这样的耻辱竟达百年之。从那时起，为了复兴中华民族，许许多多的人抛头颅，洒热血，其中有晚清统治的“洋务派”，有资本主义“维新派”也有资本主义的“派”。

但是以上做出的努力都没能将民族，将国家带上复兴之路，而他们的复兴与拯救，反而让伟大的民族更加彷徨，犹如迷失在“中心论”的森林里。当时世界上，衡量国家是否强大用的是一种很简单的格式“东方——西方”的格式，根椐这个格式，东方的落后，原因在于西方的强横，在于西方社会达尔文主义文化的全球扩张。因此，中国的复兴，自然也是在于西方背景下得到论证的。中华的复兴是中华文明对西方乃至对全球的拯救。而历史赋予中华文明一个伟大的道德目标：“为万世开太平。”这一目标要由中华文明来完成。可是那个时代比较流行的说法是“师夷长技以制夷”。从当时看来，中华文明只要学会了西方达尔文社会主义的生存法则，掌握他们技术工具，就可以完成复兴大业，除此之外，就无需他求，也无需发展我们自己的中华文明了。可是，又由于当时西方物质文明对东方世界的征服，带来中华文明的迷失，随即迷失在达尔文社会主义的森林中了，不仅学习西方没学到，而且激起了西方文明与中华文明更大的矛盾，更加找不到复兴的“良方”了。从而得出这样一个结论，照搬西方文明是无法拯救旧中国的，而中国要走的正是一条“如何走出西方物质文明、达尔文社会生存主义的统治，如何开辟适合中华文明发展前进，最后成为主导全球文化的中坚力量”的道路。

十月让有识之士看到了中国的希望，这些人结合中国国情制定并领导中华民族走上了一条有中国特色的社会主义道路。与世界接轨，一切以人民的利益为主，走市场化道路，中国通过工业化转型，市场化转型，知识社会转型，全球化转型，转型以及文明转型。历经建国初期的各种磨难，从上个世纪70年代末起，中国走向了和平崛起，复兴东方文明的道路。

做为当代大学生，我们应当以先辈们做出的努力为榜样，我们得明确的是，中国的知识创新，已经取得了巨大的成果。但是在知识的原创性生产方面，中国与发达国家相比，仍然存在着很大的差距。所以，我们要以国家的繁荣富强为已任，使中国更快更稳的崛起。

国家是在时间的河流上航行。对于一个兴起的力量而言，认识到这一点至关重要。在国家的竞争中，最终败落的国家，其失败，不是因为制度产生不了足够的力量，就是制度生产不受控制，有时二者必居其一，有时则二者同在。力量强大固然不错，但如果没有对力量的控制 ，再强大的力量也还不够强大，力量虽然弱小，只要能够控制，弱小的力量就要会找与自己的力量相一致的目标，从而也可以避免失败。对于21世纪的中国而言，如何对待和使用自己新得到的力量是一个生死攸关的大问题。

机械系：09模02班赵舜哲

                                                          2009-12-9下载本文