1、辨析：承认物质利益就是唯物主义，强调精神作用就是唯心主义

（ 1）唯物主义认为世界的本原是物质，物质决定意识。唯心主义认为，世界的本原是意识，意识决定物质。对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分和唯心主义的唯一标准。而不是是否追求物质利益，是否强调精神作用。

（2）追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背事物发展规律，不从实际出发，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义的表现，强调精神作用不一定就是唯心主义，如果是承认物质决定意识的前提下，重视意识的作用，强调精神的力量，就不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。

(3) 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果在别的意义上使用就会造成混乱。上述观点没有搞清划分唯物主义和唯心主义的标准，因而是错误的

2、辨析：任何哲学都是自己时代的精神上的精华，都是科学的世界观和方

（1）任何哲学都是一定时代精神的总结和升华，是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

（2）哲学可能正确或者比较正确反映一定时代的社会生活，也可能错误和歪曲地反映，所以只有正确反映时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果的哲学才是自己时代的精神的精华。

（3）马克思主义哲学是人类思想智慧的结晶，第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然史观与唯物辩证的历史观的有机统一，实现了实践基础上的科学性和性的统一，是科学的世界观和方，是人生的根本指南，也是建设有中国特色社会主义的理论基础。

（4）题中观点把所有哲学都看成时代精神的精华，是科学的世界观和方是不正确。

3．辨析：精神是万能的，没有精神是万万不能的。

①辩证唯物主义认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用。世界上先有物质后有意识，意识是物质的反映。不论意识的反作用有多大，它总是受着客观物质条件的制约，归根到底是由物质决定的。所以，精神不可能是万能的。

②意识对物质具有能动作用，正确的意识能够促进客观事物的发展；意识对人体生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奋进.因此，我们必须重视精神的力量. 树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

③命题的观点看到了意识对物质的反作用，具有一定的合理性，但是夸大意识的作用，认为精神是万能的观点则是错误的。

4、辨析：“要命令自然就必须服从自然”

①这句话表明了发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础，

②规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律，而不能违背规律。一旦违背规律，就必然受到规律的惩罚，即要"服从"自然。

③在客观规律面前，人并不是为力。人具有主观能动性，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类，即"命令"自然

④人们认识、改造自然,要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，既要反对在自然面前为力的消极态度,又要反对违背自然规律的盲目蛮干。

5、辨析 ： 我们认识世界和改造世界应把 " 三个代表 " 重要思想作为我们的根本出发点。

①辩证唯物主义认为， 物质决定意识， 要求一切从实际出发 ,工作的出发点是客观实际。

②意识对物质具有反作用 , 正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展，这就要求我们重视意识的作用，树立正确的意识。" 三个代表 " 重要思想是同马列主义、思想、理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 它是我们行动的指南，坚持 " 三个代表 " 重要思想会促进我们工作的开展。但是认为" 三个代表 "是根本出发点是错误的。这是唯心主义的表现。

③因为" 三个代表 " 重要思想属于意识范畴 , 只能起指导作用。我们认识世界和改造世界 , 只能把客观实际作为根本出发点。

④从客观存在的实际出发 , 把客观实际作为我们的根本出发点和以 " 三个代表 " 重要思想为指导是紧密联系的整体 , 二者的紧密联系将会使我们取得更大成功。

6.任何哲学都是自己时代的精神上的的精华

（1）哲学属于思想文化的范畴，任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

（2）面对时代社会生活的诸多内容，哲学既可能是正确或比较正确地反映，也可能是不那么正确乃至错误和歪曲地反映，而只有那些能正确反映时代的任务和要求，能把握时代的脉搏，正确总结和概括时代实践经验和认识成果，真正的的哲学才是自己时代的精神上的精华。

（3）因此该观点的不够科学

7、有人认为“凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的”。你是如何认识的？

（1）从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是哲学的基本派别，是根据思维和存在何者为第一性的不同回答而划分的。

（2）从本质上说，唯物主义对世界本原的回答在根本方向是正确的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要作具体分析。古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义由于对物质的解乏不够科学，在不同程度上具有局限性。只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是科学的世界观和方，我们应大力提倡。

（3从本质上说，唯心主义对世界本原的回答是错误的，但就其局部范围而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着一定的借鉴意义。

（4）因此，不能说凡唯物主义都是正确的，凡是唯心主义是错误的。

8、心想事成。 ( 6分 )

①物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确意识对事物的发展起促进作用，反之则起阻碍作用。②对“心想事成”要作具体分析，如果在肯定物质决定意识的前提下，从实际出发，尊重客观规律，以正确意识为指导，创造充足条件，就能达到预期目的，从而心想事成；但如果是在否定物质决定意识，在不尊重客观规律的前提下，以错误意识为指导，就达不到预期目的，心想不可能事成。

③不加分析地认为"心想事成"，是夸大意识作用的唯心主义，题目观点是片面的.

9、辨析：人定胜天。（9）

（1）如果“天”是指客观世界和客观规律，“人定胜天”就是指人们发挥主观能动性，可以认识规律并能利用规律去改造世界，造福人类。

（2）但客观规律和客观条件始终制约着主观能动性的发挥，人们只有在尊重客观规律和客观条件的基础上才有可能“胜天”。三峡工程就是人们尊重客观规律，按规律办事的结果。

（3）如果违背客观规律，不从客观实际出发，不但不能“胜天”，还会受到“天”的惩罚。（4）因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，一定要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。

10、谈谈对“天灾不由人，抗灾不由天”的认识。

①题目正确揭示了人与规律的关系，天灾不由人，承认了规律是客观的，抗灾不由天，肯定了人具有主观能动性，能认识和利用规律。

②事物的运动是有规律的，规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。人们既不能创造它也不能消灭它，更不能违背它。天灾的发生是客观的，不以人的意志为转移的， 因此说“天灾不由人”是正确的。

规律是客观的，并不意味着人在规律面前为力，人有主观能动性，人可以在认识和利用规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律为人类造福。因此说“抗灾不由天”也是正确的。

③题中观点说明人们想问题办事情既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，要把二者结合起来。

11.辨题：自然界具有不依赖于人的意识的客观实在性，而社会活动是人有意识、有目的的活动，因而由人类社会活动形成的人类社会不具有客观实在性。

答：（1）“自然界具有不依赖于人的意识的客观实在性”是正确的。因为，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。（4分）

（2）社会活动的确是人有意识、有目的的活动，人类社会的确也是在人类社会活动中形成的。但是由此认为“人类社会不具有客观实在性”是错误的。首先，人类社会是物质世界长期发展的产物，是劳动创造了人和人类社会。其次，人类社会本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素即地理环境、人口因素和生产方式是客观的。即使是人的意识从一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。所以说，人类社会虽然是有意识、有目的的活动，但不能错误地认为人类社会不具有客观实在性。（6分）   （3）所以，题目观点是不科学的。（1分）

12、 辨题：唯物主义的根本观点全面概括了物质和意识的辨证关系。

①唯物主义的根本观点是承认世界的本质是物质，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。②物质和意识的辨证关系是：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。（3分）

③唯物主义的根本观点只涉及物质和意识辨证关系的一个方面。（3分）④题目观点是不科学的。

13、“谋事在人，成事在天”，如九八抗洪全面胜利正说明了这一点。

“谋事在人，成事在天”的观点强调于事在人为，人类具有主观能动性，是具有积极意义的。对“成事在天”则要做具体分析，如果把战胜洪灾的胜利归于客观规律的尊重和利用，就是正确的。如果把战胜自然的希望寄托在“天意”“神意”上，则是一种唯心主义观点，是错误的。

14．“巧妇难为无米之炊”

①辩证唯物主义认为，世界是客观存在，不以人的意志为转移的。世界的本原是物质的，物质决定意识。这就要求我们想问题、办事情要从实际出发。（4分）

②要做到从实际出发，就要尊重客观实际，具备一定的物质条件。如果脱离客观实际，没有必须的物质条件，即“巧妇难为无米之炊”。所以这一观点坚持了唯物主义的根本思想，是正确。（4分）

15. 辩题：真理是可以被人为修改的。

（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性，由于人们的立场、观点和方法不同，知识结构、认知能力和水平不一样，对于同一事物往往会产生不同的认识，但是对于同一个确定的对象来说，真理只有一个，真理面前人人平等，因此人们不能随意修改真理。

（2）真理是具体的有条件的,任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，真理必须随着历史条件的变化而不断丰富、发展和完善。否则，真理就会转化为谬误。而且认识具有反复性、无限性，追求真理是一个永无止境的过程。人们对太阳行星的认识会随着社会实践的发展而发展。从这个意义上说，真理是可以修改的。

（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。要与时俱进，开拓创新,在实践中认识和发现真理，在实践的基础上检验和发展真理,这是我们不懈的追求和永恒的使命。

16、辨题：联系构成发展，因此，建立越多联系，就越能推动事物发展。 

（1）由于事物的普遍联系和相互作用，才构成事物的运动，引起事物的变化，推动着事物的发展。所以，联系构成了事物的发展。

（2）联系具有普遍性、客观性，人们既不能否定事物的联系，不能把主观联系强加给事物。同时，联系也是具体的、有条件的，人们只能根据事物固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

（3）对具体联系的作用要作具体分析。只有建立符合事物发展规律的联系，才能推动事物发展。

（4）所以，以上观点是片面。

17．“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，细节就是全局的基础，细节是事业成功与否的关键。  辨题：细节决定成败。

答：(1)笼统地说细节决定成败是片面的。(1分)

(2)整体和部分相互联系、密不可分。(1分)部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用。(2分)从这个角度讲，关键的细节对事物成败起着决定作用。 (3)整体和部分有着严格的区别，其地位、作用和功能是不相同的。一般来说，整体处于主导地位，而部分服从和服务于整体，处于从属地位。当部分以合理、有序、优化的结构形成整体时，整体的功能就要大于部分功能之和。(3分)从这个意义上说，细节无法替代整体的功能，细节又不可能决定成败。(1分)

(4)我们想问题、办事情，既要树立全局观念，立足整体，统筹全局，同时又要重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。(2分)

18．材料：我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。辨题：最大限度地增加和谐因素，就是增强矛盾的同一性；最大限度地减少不和谐因素，就是要消除矛盾的斗争性。

（1）最大限度地增加和谐因素和最大限度地减少不和谐因素，是指人们要积极地努力地采取一切办法解决矛盾和化解矛盾。  （2）矛盾的对立属性是斗争性，矛盾统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

（3）没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾的统一体的存在，事物同样不能存在和发展。

（4）由上可见，上述观点把和谐因素等同于矛盾的同一性，把不和谐因素等同于矛盾的斗争性，实质上是把矛盾的两种基本属性割裂开来，因而辩题观点是错误的。

19．辨题：人民群众的首创精神是推动社会历史进步和发展的根本动力。

（1）人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，也是社会变革的决定力量，所以，人民群众是真正的英雄，推动社会历史前进必须高度重视人民群众的首创精神。因此，强调要尊重人民群众首创精神，推动社会历史进步和发展是正确的。（4分）

（2）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾，社会历史发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的，社会基本矛盾是是社会发展的根本动力，人民群众是历史的创造者，社会变革的决定力量，但却不是社会发展的根本动力。（4分）

（3）在推动社会发展中，我们既要尊重社会历史规律，又要充分重视人民群众在社会历史发展中的主体作用，坚持群众观点，走群众路线。（3分）

20．辨题：只要事事尽力，人们就能实现自己的价值。

（1）题目的观点是片面的（1分）。

（2）实现人生价值，需要一定的主观因素。需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神、需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质、需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指导。题目提到，要实现人生价值需要事事尽力，有其正确的一面，看到了主观因素在实现人生价值中的重要作用。（4分）

（3）人们要实现自己的价值，也离不开一定的客观因素。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础，人在实践活动中实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。完全脱离社会的个人奋斗和自我实现，是不可能实现人生价值的。另外还要在劳动和奉献中实现人生价值，积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的根本途径，也是拥有幸福人生的必由之路

（4）所以，实现自己的价值，既要事事尽力，正确地发挥主观能动性，又要遵循客观规律，具备一定的客观条件，在社会实践中才能实现（2分）。

21．从辩证法的角度谈谈：构建诚信社会，为什么要从每一个人做起，从每一件小事做起（

（1）事物的变化都是从量变开始的，量变是质变的前提和必要的准备，这就要求我们必须重视量的积累。因此，我们必须从每一个人做起，从每一件小事做起。

（2）整体与部分是紧密联系的，整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。因此，我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展，必须正确处理个人与社会的关系，通过个人的自觉努力促进社会的发展。所以，我们必须从每一个人做起，从每一件小事做起

22．某些地方管理理念错位，为提升城市形象，忽视民生问题，要建“无摊贩城市”。目前，上海的无证摊贩约5万个。上海市经调查研究，一改往日对马路摊点一律的做法，出台《城市设摊导则》，规定：部分市区路段经市民同意，便可设置部分便民摊点，颁发临时许可证。这既了扩大就业，方便居民生活，又可规范城市摊点管理。 

运用矛盾对立统一的观点分析塑造城市形象与解决民生问题的关系。

①矛盾就是对立统一，矛盾双方既对立又统一，要求在对立中把握统一，在统一中把握对立。

②摊点问题既涉及城市形象又涉及民生问题，二者是对立统一的关系。一方面，塑造城市形象与解决民生问题存在一定的对立。另一方面，塑造城市形象与解决民生问题具有统一性。塑造城市形象必须以人为本，关注民生；民生问题的解决也要有利于维护和塑造城市形象。

③在二者关系问题上，应坚持两分法，防止片面性，将塑造城市形象与解决民生问题有机结合起来。

23.中国党成立之初，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，思想是马列主义和中国实际相结合过程中产生的伟大理论成果。中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、思想，凝结了几代中国党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果。党的十六大以来，党提出以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，丰富发展了这个理论体系，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义.   运用真理的有关知识说明我党对待马思克主义态度的正确性。

①真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的。马克思主义科学地揭示了人类社会发展的规律，我们必须坚持马克思主义。

 ②真理是具体有条件的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。我们党根据我国国情和与建设的实际，在实践中丰富发展马克思主义。

 ③认识具有反复性和无限性，追求真理是一个过程，要求我们在实践中发展真理。我们党要坚持与时俱进，不断开拓马克思主义理论发展的新境界

25、“工欲善其事，必先利其器”与“工欲善其事，必先利其人”体现了唯物主义和唯心主义的对立。

（1）“工欲善其事，必先利其器”强调人们办事要取得成功，必须具备一定的客观物质条件，体现了唯物主义思想。（3分）

（2）“工欲善其事，必先利其人”强调人们办事要取得成功，必须充分发挥主观能动性，观点有其合理性。如果把它理解为人们办事能否取得成功，取决于人的主观能动性，就陷入了唯心主义的错误。因此，不能简单的说这一观点是唯心主义，必须进行具体分析。（4分）

（3）唯物主义与唯心主义的对立主要表现在物质与意识究竟哪个是世界的本原，物质与意识谁决定谁的问题上。（3分）

26.辨析：哲学是推动社会进步的唯一力量

①哲学有正误之分，既可以是推动社会进步的力量，也可以阻碍社会发展的力量，只有真正的哲学才可以推动社会的进步。

②哲学作为一种精神力量，并非直接推动社会进步，只有通过实践才能转化为现实的力量。

③哲学是重要的力量，但不是惟一的力量，人的理想、道德、情感、意志、知识等也是重要力量。

★27、为什么要进行创新或树立创新意识？（为什么要与时俱进）

（1）哲学依据

①物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是，使主观与客观做到具体的历史的统一，而实际是变化的，所以，要有创新精神。

②发挥主观能动性必须尊重规律，按规律办事。必须坚持思想与实事求是的统一。要正确发挥主观能动性必须树立创新意识。

③实践是认识的来源和发展的动力，社会实践是不断发展的，认识应根据实践的变化不断创新，做到理论与实践具体的历史的统一；认识具有反复性和无限性，追求真理是一个永无止境的过程。

④联系具有普遍性和客观性，要用联系的观点看问题。只有坚持创新，建设创新型国家，才能推动我国社会的发展，提高我国的综合国力和国际竞争力。

⑤事物是变化发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们用发展的观点看问题，破除思想僵化、安于现状的旧观念，不断进行创新。

⑥辩证的否定是事物自身的否定，是事物联系和发展的环节，实质是“扬弃”。它要求我们树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。

⑦辩证法按其本质来说，它是批判的的创新的。它要求我们树立创新意识，密关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，研究新情况，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

（2）我国现状           （3）创新的作用（四点）

★28、在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，遇事求神灵保佑。近代以来，随着自然科学技术的进步和工业的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人类可以主宰自然。但是，随着人类活动规模的扩大，土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少……正严重威胁着人类自然的生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，走可持续发展之路。

（1）人们对人与自然关系认识的变化体现了什么哲学道理？

第一，从自然是神，到自然是人类征服的对象，再到自然是人类的朋友，人类应该与自然和谐相处，体现了认识是不断深化、发展的.认识具有无限性；

第二，实践是认识发展的根本动力。认识发展的动力来自于实践，每一个阶段人们对人与自然的关系的认识都是基于当时改造自然的实践水平，随着实践的深入不断深化。

（2）运用所学的哲学生活知识说明人与自然为什么要和谐相处？ 

（3）运用所学哲学生活知识说明人与自然怎样才能做到和谐相处？（怎样建设生态文明）

①自然界的存在和发展是客观的，人应当尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。承认自然界的客观性是正确处理人与自然关系的基本前提。否则，人类就会受到自然的惩罚。

②物质决定意识，要一切从实际出发，实事求是，当前环境污染严重，气候恶化，严重影响了人类的生存。所以人类要与自然和谐相处，尊重自然，保护自然。

③意识对物质具有反作用，正确的意识能促进事物的发展，所以要树立正确的意识，要坚持科学的发展观，树立科学的生态价值观，实施可持续发展战略。

④自然界的存在与发展是有规律的，规律的客观性和普遍性，要求把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，做到按客观规律办事，做到人与自然和谐相处。如果无视生态保护去发展经济，最终会受到大自然的惩罚，并需要支付更多的经济发展成本。

⑤联系具有普遍性和客观性，要求用联系的观点看问题，要把发展经济与环境保护结合起来，做到经济、社会和人的全面、协调、和谐发展。

⑥事物是变化发展的，要求用发展的观点看问题，改造自然要正确处理眼前利益与长远利益的关系，立足现在,着眼未来，着眼于可持续发展。

⑦矛盾的普遍性、客观性，要求用全面的观点看问题，人与自然对立统一的。因此既要利用自然，也要保护自然。

⑧价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用，正确的价值观促进客观事物的发展，正确处理人与自然的关系，我们要自觉遵循社会发展的客观规律、自觉站在最广大的人民的立场上树立科学的生态价值观。

29。大凡那些在事业上达到巅峰而后来跌入低谷的人，其失败之由往往并非短处所致，而恰恰是长处为他挖掘了人生的“陷阱”。请运用矛盾的观点简述这一观点的合理性。

①任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，这就要敢于承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解决矛盾。要坚持一分为二的观点看问题，对自己既要看到长处，又要看到短处，不能因为有短处而自卑，也不能因为有长处而骄傲自满，固步自封。 ②矛盾双方在一定条件下是相互转化的。矛盾的主次方面转化了，事物的性质也就改变了，因为长处使自己获得过成功，若是骄傲起来，忘乎所以，不知不觉便使“长处”变为“短处”。下载本文