1.艾青简介 ：

艾青，现代诗人。原名蒋正涵，号海澄，他被称为“一生追求光明的作家”。

作品有长诗《大堰河——我的保姆》。《在浪尖上》《光的赞歌》。诗集有《大堰河》、《火把》、《向太阳》，《欢呼集》《春天》等。

2.诗作风格。

艾青的诗作可划分为两个阶段：

20世纪30年代主要作品及特征

作品风格: 他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格，而且善于通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的情思，形式上倾向朴素、自然，不拘泥外形的束缚，把新诗推向一个新阶段。这一时期，艾青的诗歌中主要意象是“土地”和“光明”。

主要篇目: 《向太阳》《火把》，借助太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“太阳”和“火把”的歌手。

1978 年以后主要作品及特征

作品风格: 这一时期的诗人，仍然继续着歌颂光明的主旋律。还有一些哲理小诗，通过意象来反映人生，充满哲理，饶有兴味。

主要篇目:  《镜子》写镜子“是一个平面，却又是深不可测”，因为它真实、直率，从不掩饰，所以“有人喜欢它”，“有人躲避它”。

《光的赞歌》赞美“光”这一神奇的物质，赞美“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会正义，字里行间饱含着睿智哲思。

3.艾青诗歌的意象

艾青诗歌的中心意象是：土地与太阳。

“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国──大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。

“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。诗人几十年如一日地热情讴歌着：太阳，光明，春天，黎明，生命与火焰。这正是艾青的“永恒主题”。

4.赏析举例：

树

一棵树，一棵树

彼此孤离地兀立着

风与空气

告诉着它们的距离

但是在泥土的覆盖下

它们的根生长着

在看不见的深处

它们把根须纠缠在一起

《树》是现代诗人艾青于1940年春天创作的一首现代诗歌。此诗的寓意是多方面的，因为它所使用的意象可被理解成许多种含义。从表面上看，这首诗描写了一种自然现象；拓展来看，这首诗可能是对友情的描述和赞扬，也可是对人生的感悟和诠释，还可能是对自由生命的渴望与思考。正是由于意象多样化的缘故，此诗才具有发人思的魅力。全诗字行齐整，颇有现代派诗的格式风范。

下列关于上面的诗歌的理解与分析，说法错误的一项是(     C   )

A.“树”象征着那些在抗日战争时期不屈于敌人的威逼利诱，顽强抗争，紧密团结在一起的者们。他们正如诗中的“树”——虽“彼此孤离地兀立着”，但“ 在看不见的深处 / 它们把根须纠缠在一起”。

B.这首诗热情赞美了者的刚正不屈，坚强勇敢，团结互助，心系祖国的精神，鼓舞着人们肩负起解救国家的重任。

C.写法上，这首诗还运用了比喻的手法，写地面上树的间隔，地面下根的纠缠，这更体现了者们在敌人的威胁下不出卖同伴，他们的心紧密相连。

D.本诗的动词生动地表现出者的神态与行为，如“兀立”“伸长”“纠缠”等词语。

桥

当土地与土地被水分割了的时候，

当道路与道路被水截断了的时候，

智慧的人类伫立在水边：

于是产生了桥。

苦于跋涉的人类，

应该感谢桥啊。

桥是土地与土地的连系；

桥是河流与道路的爱情；

桥是船只与车辆点头致敬的驿站；

桥是乘船与步行者挥手告别的地方。

艾青写的是桥，但究其本质，是连接，连接了2个土地，连接本不连接的人的精神。有桥与没桥的区别，如果你游历过江南，你就会明白，本在同一片土地上人的情感是水融的，但是在土地相隔的地方，人总是有隔阂的，而桥则是消除隔阂的一种具现。桥还是人们劳动和智慧的结晶，桥是人努力打破自然隔绝的成果结晶，桥，是人团结、努力、智慧的具体体现。 桥还是历史的见证，一般桥的寿命都很长，几代人的变迁，从桥护栏的光滑，桥面的凹凸，桥礅被冲击出现的纹路都可以看出来，桥有具有时间划过的饱经沧桑。

鱼化石

动作多么活泼，

精力多么旺盛，

在浪花里跳跃，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆发

也可能是地震，

你失去了自由，

被理进了灰尘；

过了多少亿年，

地质勘探队员，

在岩层里发现你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

连叹息也没有，

鳞和鳍都完整，

却不能动弹；

你绝对的静止，

对外界毫无反应，

看不见天和水，

听不见浪花的声音。

凝视着一片化石，

傻瓜也得到教训：

离开了运动，

就没有生命。

活着就要斗争，

在斗争中前进，

即使死亡，

能量也要发挥干净。

几十年前在延安看到林伯渠先生的鱼化石，几十年后这鱼化石却启动了诗人的灵感，使诗人写下了《鱼化石》一诗，这一漫长的历史过程，说明了创作上的一个真理：生活积累对于创作是多么重要！看到鱼化石的当时，诗人并没有写诗，而是到了1978年，诗人遇到了契机，遇到了心灵感应，《鱼化石》一诗才应运而生了。

生活有时是非常不公正的。1957年，诗人被无端地打成“右派”，从此便被无情地埋没二十年，不仅不能发表作品，甚至连一个正常人的生存权利都被剥夺了。诗人从社会上消逝了。到1978年，诗人复出之后，不能不对这漫长的痛苦生活作深入的思考。正是在这种深入的思考之下，诗人在鱼化石上找到了流溢之口。鱼化石的形象和诗人心中的思绪相撞击，使诗人产生了灵感。因为鱼化石的形象能极贴切地表达诗人的思绪。当然，要通过鱼化石来表达自己的思绪，要表达得生动感人，不仅要对自己内心的思绪有准确把握，还要对鱼化石的形象有准确把握，并使二者巧妙地联系起来。而诗人正是具有这种把握能力的高手。

《鱼化石》一诗，着力在描绘鱼化石。诗人用的极朴素平易的语言，却把鱼化石的具像描绘得栩栩如生。在描绘鱼化石的同时，又使人无不感到诗人是在倾泻自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被变成“鱼化石”。这种痛苦，这种灾难，怎能不令人震撼！《鱼化石》一诗的艺术魅力产生了。

盆 景

好像都是古代的遗物

这儿的植物成了矿物

主干是青铜，技桠是铁丝

连叶子也是铜绿的颜色

在古色古香的庭院

冬不受寒，夏不受热

用紫檀和红木的架子

更显示它们地位的突出

其实它们都是不幸的产物

早已失去了自己的本色

在各式各样的花盆里

受尽了压制和委屈

生长的每个过程

都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨

任人摆布，不能自由伸展

一部分发育，一部分萎缩

以不平衡为标准

残缺不全的典型，

像一个个佝楼的老人，

夸耀的就是怪相畸形

有的挺出了腹部，

有的露出了块根

留下几条弯曲的细枝

芝麻大的叶子表示还有青春

像一群饱经战火的伤兵

支撑着一个个残废的生命

但是，所有的花木

都要有自己的天地

根须吸收土壤的营养

枝叶承受雨露和阳光

自由伸展发育正常

在天空下心情舒畅

接受大自然的爱抚

散发出各自的芬芳

如今却一切都颠倒

少的变老、老的变小

为了满足人的好奇

标榜养花人的技巧

柔可绕指而加以歪曲

草木无言而横加斧刀

或许这也是一种艺术

却写尽了对自由的讥嘲

1979年2月，刚获得平反不久的诗人随作家访问团到南方访问，在广州参观了盆景展览，此时却别是一番滋味在心头。他由眼前的盆景，联想到自己长达20年的坎坷和苦难，联想到十年中自由被践踏、个性被压制、人性被扭曲的社会现象，于是，把复杂的思想感情溶入客观对象中去，写下了《盆景》一诗。

太阳

从远古的墓茔

从黑暗的年代

从人类死亡之流的那边

震惊沉睡的山脉

若火轮飞旋于沙丘之上

太阳向我滚来……

它以难掩的光芒

使生命呼吸

使高树繁枝向它舞蹈

使河流带着狂歌奔向它去

当它来时，我听见

冬蛰的虫蛹转动于地下

群众在旷场上高声说话

城市从远方

用电力与钢铁召唤它

于是我的心胸

被火焰之手撕开

陈腐的灵魂

搁弃在河畔

我乃有对于人类再生之确信

艾青说：“诗是人类向未来寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气。”

这是诗美的一种本质，诗美在历史车轮前进的滚动中闪现出来，在新的事物与旧的事物的搏斗中闪现出来。 

1937年春，诗人写下了《太阳》。 

诗人是敏感的。不论是在狭窄的小屋里，还是在上海嘈杂的大街上，诗人的感觉伸展着，穿透了日常生活中的繁杂现象，也穿透了个人于生活中的喜怒哀乐，诗人感受到了一种气氛，这气氛具有一种恢宏的伟大的色彩，这气氛触动了诗人的心，使这颗心激动起来。 

这一历史时期，中国处于大变革的较量中。一面是以反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；一方是者们与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。在这激烈的较量尚未明朗之际，诗人已感到希望要来临了。 

无疑，太阳在这首诗中是一种象征。

在这首诗中，诗人以讴歌太阳，来讴歌这一伟大的时代，以诗人自己的情绪来感染读者的情绪，使人们都能感到一个新的时代就要诞 生了。

《太阳》概括了这一历史的态势。

给 太 阳

早晨，我从睡眠中醒来，

看见你的光辉就高兴；

——虽然昨夜我还是困倦，

而且被无数的恶梦纠缠。

你新鲜、温柔、明洁的光辉，

照在我久未打开的窗上，

把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，

嵌在浅蓝而整齐的格影里，

我心里充满感激，从床上起来，

打开已关了一个冬季的窗门，

让你把全金丝织的明丽的台巾，

铺展在我临窗的桌子上。

于是，我惊喜看见你：

这样的真实，不容许怀疑，

你站立在对面的山巅，

而且笑得那么明朗。

我用力睁开眼睛看你，

渴望能捕捉你的形象，

多么强烈，多么恍惚，多么庄严！

你的光芒刺痛我的瞳孔。

太阳啊，你这不朽的哲人，

你把快乐带给人间，

即使最不幸的看见你，

也在心里感受你的安慰。

你是时间的锻冶工，

美好的生活镀金匠；

你把日子铸成无数金轮，

飞旋在古老的荒原上……

假如没有你，太阳，

一切生命将匍匐在阴暗里，

即使有翅膀，也只能像蝙蝠

在永恒的黑夜里飞翔。

我爱你像人们爱他们的母亲，

你用光热哺育我的观念和思想——

使我热情地生活，为理想而痛苦，

直到我的生命被死亡带走。

经历了寂寞漫长的冬季，

今天，我想到山巅上去，

解散我的衣服，赤裸着，

在你的光辉里沐浴我的灵魂……

 每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象：在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是：土地与太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国──大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想。

黎 明 的 通 知

为了我的祈愿

诗人啊，你起来吧

而且请你告诉他们

说他们所等待的已经要来

说我已踏着露水而来

已借着最后一颗星的照引而来

我从东方来

从汹涌着波涛的海上来

我将带光明给世界

又将带温暖给人类

借你正直人的嘴

请带去我的消息

通知眼睛被渴望所灼痛的人类

和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄

请他们来欢迎我

白日的先驱，光明的使者

打开所有的窗子来欢迎

打开所有的门来欢迎

请鸣响汽笛来欢迎

请吹起号角来欢迎

请清道夫来打扫街衢

请搬运车来搬去垃圾

让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧

让车辆以辉煌的行列从广场流过吧

请村庄也从潮湿的雾里醒来

为了欢迎我打开它们的篱笆

请村妇打开她们的鸡棚

请农夫从畜棚牵出耕牛

借你的热情的嘴通知他们

说我从山的那边来，从森林的那边来

请他们打扫干净那些晒场

和那些永远污秽的天井

请打开那糊有花纸的窗子

请打开那贴着春联的门

请叫醒殷勤的女人

和那打着鼾声的男子

请年轻的情人也起来

和那些贪睡的少女

请叫醒困倦的母亲

和他身边的婴孩

请叫醒每个人

连那些病者和产妇

连那些衰老的人们

呻吟在床上的人们

连那些因正义而战争的负伤者

和那些因家乡沦亡而流离的难民

请叫醒一切的不幸者

我会一并给他们以慰安

请叫醒一切爱生活的人

工人，技师及画家

请歌唱者唱着歌来欢迎

用草与露水所渗合的声音

请舞蹈者跳着舞来欢迎

披上她们白雾的晨衣

请叫那些健康而美丽的醒来

说我马上要来叩打他们的窗门

请你忠实于时间的诗人

带给人类以慰安的消息

请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎

当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来

请他们用虔诚的眼睛凝视天边

我将给所有期待我的以最慈惠的光辉

趁这夜已快完了，请告诉他们

说他们所等待的就要来了

黎明是美好的。

每一天都有一个黎明。然而，对于一个民族来讲，要争取社会黎明的到来并不容易。必须经过血与火的抗争，必须以坚韧不拔的精神与黑暗搏斗。

诗人经过千难万险，甚至冒着生命危险，从重庆来到延安以后，在这一片新的天地里，诗人的心豁然敞亮了。诗人清晰地感受到，长期以来，处于阶级压迫和民族危机之中的中华民族，在经历了风雨如晦的斗争岁月之后，人们所祈盼的黎明就要到来了。诗人以自己特有的敏感，向人们传达了这一信息。

1.用文中原话回答。

“黎明”的任务是：我将带光明给世界 / 又将带温暖给人类。

 诗人的任务是：告诉他们 / 说他们所等待的已经要来。

2.借助联想和想象来理解画线两节的意境，填空。

   “露水”“最后一颗星”形象地表明了“黎明”到来的时间，“东方”“海上”则具体说明了“黎明”到来的方位地点，“汹涌着波涛”则说明了“黎明”历经迢迢长路和惊涛骇浪而来的情状。

3.简要分析“通知眼睛被渴望所灼痛的人类 / 和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄”的含义。

诗人希望借助黎明的通知，去打破反动派对敌占区人民的蒙蔽和谎骗，扫除萦绕在那些人们心头的迷雾、悲观论，让所有正遭受着苦难的人民立即行动起来，准备迎接这“白日的先驱，光明的使者”——黎明。

《艾青诗选》习题精选

一、填空题。

1.艾青 (1910-1996)，原名蒋正涵，中国现代诗人。成名作《大堰河——我的保姆》，发表于1933 年，这首诗奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。他的诗作《我爱这土地》被选入人教版中学语文教材。

2.20世纪30年代艾青诗歌的主要意象是土地和光明。他的长诗《向太阳》《火把》借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“太阳”和“火把”的歌手。这些诗歌也是自由体诗的代表。

3.艾青于 1910 年阴历 2 月 17 日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿，就托付给乳母——大堰河收养，然而这个妇女却十分疼爱他。

4.   “咳，就在如此寒冷的今夜 / 无数的 / 我们的年老的母亲，/ 都蜷伏在不是自己的家里，/ 就像异邦人 / 不知明天的车轮 / 要   滚上怎样的路程？──而且 / 中国的路 / 是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。”出自艾青《雪落在中国的土地上》。

5.艾青的《》歌颂了毛。

6.“但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹；你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。”这段诗节选自艾青的《鱼化石》。

7.大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。　选自《 大堰河——我的保姆》。

8.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品：＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿

《 大堰河——我的保姆》（诗集）  《我爱这土地》 （诗集)   《北方》(诗集)

《向太阳》（长诗）  《旷野》（诗集）  《黎明的通知》(诗集)等

9.北方是悲哀的  而万里的黄河  汹涌着混浊的波涛 给广大的北方  倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜  刻划着  广大的北方的  贫穷与饥饿啊。选自艾青的 《北方》。

10.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往.。出自艾青的散文 《湛江,夹竹桃》。

11.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。

11.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他 朴素 、 单纯 、 集中、 明快  ”的诗歌美学主张。

二、选择题。

1. 下列诗歌写于诗人“归来”后的是(  D )

A.《我爱这土地》       B.《太阳的话》  C.《雪落在中国的土地上》    D.《光的赞歌》

2. 1978 年以后，艾青的诗风发生了很大的变化，下面不属于他这一时期诗歌特点的一项是（   C  ）

A.诗句由原先的长短错落，不求整齐划一变得比较整齐。

B.诗情由原先的总是充满“土地的忧郁”变得比较深沉。

C.写法由原先的尽情的呼告、肆意的排叙变得口语化、散文化。

D.诗意由原先的凝重、深厚变得比较警策，充满哲思。

3.下面对《艾青诗选》内容的表述不正确的一项是(   A 象征着坚韧不拔、乐观自信的人们)

A.《礁石》中“含着微笑，看着海洋”的礁石，象征着坚韧不拔、高傲自负的人们。

B.从“活着就要斗争，在斗争中前进”可以体会到诗人对的崇高热情、不懈努力，以及为奉献生命的伟大思想感情。

C.“在死亡没有来临，把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱，对生命的赞叹、赞赏，以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

D.“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。

三、判断题。 正确的打√，错误的打 ×。

1.在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，为的是塑造那个畸形年代所造成的痛苦形象，当然，这是艺术的再现。诗人是通过对盆景的间接描绘来实现的。(   × )

2.《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时也是一个新的中国。(  √  )

3.《梦》抒发了“钢丝床上有痛苦，稻草堆上有欢晤”的真情实感，表示作者对物质富有然而精神贫困的生活的依恋与追求。(   × )

4.《古罗马的大斗技场》由中国人所熟悉的蟋蟀相斗揭开了这首诗的序幕。这一形象的选择，不仅立刻使人感到在大斗技场中奴隶们相斗的情景，而且这一形象所产生的感应笼罩着全篇，悲惨的严峻的气氛，都由这一形象所奠定的基调而产生了。(   √ )

四、问答题

1、艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，请结合 具体的诗歌，说说土地凝聚了作者怎样的情感， 太阳表现了作者怎样的追求？

“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国、人 民以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉 的忧患意识。（《我爱这土地》等）

“太阳”的意象表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。（《向太阳》和 《黎明的通知》等）

2、艾青早期诗歌艺术最显著的特征是什么？ 

艾青早期的诗歌，注重通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、 捕捉和选择意象以凝结成形象，形成了 他早期诗歌艺术最显著的特征之一。

3、《 大堰河——我的保姆》中大堰河是谁？作者在诗歌中抒发了怎样的感情？大堰河是作者的乳母。

作者通过对自己的乳母的回忆与追思， 抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激 之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道 的世界”的强烈仇恨。

4、“活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点，表达了自己怎样的感情？

答案：由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争，在斗争中前进”可以体会到，诗人对的崇高热情、不懈努力，对的奉献生命的伟大思想感情。  

在死亡没有来临，把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏，以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。

5、 艾青诗歌的艺术特性还有一个要素就 是“忧郁”，我们叫它“艾青式的忧 郁”。如何看待这种忧郁？

这种忧郁里，浸透了诗人对国家、 人民的极其深沉的爱，更表现了使人对 生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的，其所给予读者的是一 种“深沉”的力量，表现的是他对美好生活的执着追求和坚定的信念。

6、艾青诗歌表现的主题是什么？

爱国主义。

五、阅读题。

(一) 阅读《大堰河——我的保姆》（节选），回答问题。

①我是地主的儿子，

也是吃了大堰河的奶而长大了的

大堰河的儿子。

大堰河以养育我而养育她的家，

而我，是吃了你的奶而被养育了的，

大堰河啊，我的保姆。

②大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪压着的草盖的坟墓，

你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的园地，

你的门前的长了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

1.“我”既是地主的儿子，又是大堰河的儿子，这样说是否矛盾？为什么？

1.不矛盾。在诗歌中，“我”是被自己的地主父亲送到大堰河手中的，在父母心里，我，是个不祥之人，在他们那，我，没有享受过父母对孩子的宠爱，甚至还有后来“我”回家后，觉得自己是做了父母家的新客了。而在大堰河那，“我”却感受到了父母般的爱，大堰河也将“我”当作亲生的，她做着吃乳儿婚酒的梦，这也表现出“我”对大堰河如对母亲般的爱。

2. 第②节中写了哪些意象？有什么作用？

写了雪、坟墓、瓦菲、园地、石椅这些意象，这些意象让人感觉很悲伤，也透露出“我”对于大堰河的愧疚。

（二）阅读《煤的对话》，回答问题。

你住在哪里？

我住在万年的深山里

我住在万年的岩石里

你的年纪——

我的年纪比山的更大

比岩石的更大

1.结合这首诗的主旨，说说诗人为什么以煤作意象。

煤具有深藏地下，热能巨大，一旦燃烧便烈火熊熊的特点，这和被压迫民族有着某些相似点，因此以煤作为这首诗歌的意象十分妥帖。

2. 有人评价这首诗的艺术特点时说：“强烈的反差，激起读者感情的波澜。”对此，你是怎样认识的？

 “强烈的反差”指作者平静的问话与煤炽热如火的回答之间的一冷一热的反差，这样写，用“我”的冷静反衬煤的热烈，使煤的自白给人以强烈的感染力。

（三）阅读《礁石》，回答问题。

一个浪，一个浪

无休止地扑过来

每一个浪都在它脚下

被打成碎沫、散开……

它的脸上和身上

像刀砍过一样

但它依然站在那里

含着微笑，看着海岸  

回答：

1.诗中的“礁石”象征了什么？

礁石”象征了敢于面对一切厄运而又顽强不屈的人。

2.诗运用了哪些修辞手法？

拟人、比喻、对偶。

3.这首诗的主旨是什么？

热情歌颂了面对厄运，仍然坚强不屈的乐观精神与豁达的胸襟。

4.从内容和形式上分析一下本诗的特点。

内容上：《礁石》用了一种具体可感的形象表现了一种刚毅的精神。不具体描形而是重在绘神，写出了一种永存的景象。诗中修辞方法多种，又重在拟人，意蕴回味悠长。形式上节律自由、灵活。

5. 全诗采用了象征的艺术手法，通过对自然景物的描写歌咏，寄寓了深沉的生活哲理内涵。诗歌形象明朗、纯净，洋溢着一种昂扬奋发的乐观情绪。

6、诗中的“含着微笑，看着海洋”有什么含义？

答：显然，此诗咏礁石，并非以咏礁石为目的，而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪，象征着他人的人；而伤痕累累，却依然挺立，“含着微笑，看着海洋”的礁石，则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。

诗的第二节，呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累，“象刀砍过的一样”；另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”。画面之间，对照鲜明。这里，借助“站”、“含着微笑”等诗语，赋予礁石以生命，使之人格化，并将其长期受浪却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。下载本文