创作背

 这首选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜寄北》。

 在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

 现传李诗各本题作《夜雨寄北》， 北 就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是 寄内 诗，而是写赠长安友人的。

 就诗的内容看，按 寄内 解，便情思委曲，悱恻缠绵；作 寄北 看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

 作品鉴赏

 第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景： 巴夜雨涨秋池 ，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。 何当 （何时能够）这个表示愿望的词儿，是从 君问归期未有期 的现实中迸发出来的： 共剪 、 却话 ，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后 共剪西窗烛 ，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚， 却话巴山夜雨时 ，则此时 独听巴山夜雨 而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

 在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。 期 字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。 巴山夜雨 重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以 何当 介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规， 期 字的两见，特别是 巴山夜雨 的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

 作品评价

 俞陛云在《诗境浅说》里点评《夜雨寄北》说： 清空如话，一气循环，绝句中最为擅胜。诗本寄友，如闻娓娓清谈，深情弥见。 

 纪昀评说此诗： 作不尽语，不免有做作态，此诗含蓄不露，却只似一气说完，故为高唱。 

 桂馥在《札朴》卷六里说： 眼前景反作后日怀想，此意更深。 

 徐德泓在《李义山诗疏》里说： 翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。 

 姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说： 料得闺中夜深坐，多应说着远行人 （《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！ 下载本文