各位评委好，我抽到的是阆中古城景区，讲解的是中天楼，请问可以开始了吗？
各位游客朋友们大家好，非常欢迎各位来到中国历史文化名城——古城阆中旅游，我是大家的导游，希望大家能随我一起畅游古城，度过愉快的一天。另外，我有一个温馨小提示，请大家在游览过程中不要乱扔果皮纸屑，不要乱刻乱画，做一个文明好游客。
阆中，古称保宁，是四川省南充市代管的县级市，其阆中古城是境内拥中国四大保存最完整的古镇之一，位于阆中新城的旁边、嘉陵江畔。大家都知道耳熟能详的云南丽江，她也是保存的最完整的古镇之一。在丽江有小桥、流水、人家，石板路和小院子……如果说丽江古城休闲的特点是发呆、看书和寻找艳遇的话，那么我们阆中的张飞庙、贡院、锦屏山、滕王阁，还有那些著名的院落杜家大院、等等这些景点定会让你目不暇接。更有阆中素有“八怪”之称特色美食，白糖蒸馍、张飞牛肉等等。所有这些，使得阆中更加淳朴和古典，加上我们阆中特有的风水文化更能使它增添一份神秘色彩。
就古城阆中的建筑风格来说就体现了我国古代的居住风水观，棋盘式的古城格局，融南北风格于一体的建筑群，形了成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。古城建址是完全按照唐代天文风水理论的一座城市，被誉为风水古城。
说到阆中是风水古城，现在我们看到的中天楼就最能体现其风水二字。为什么这么说呢，因为中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道就是以它为轴心的，呈“天心十道”向四面八方次第展开，因此也将之称为“阆中风水第一楼”。他是武庙街、西街、北街、双栅子街的交汇处。因是东、南、西、北四方相通的过街楼，也称“四牌楼”。中天楼始建于唐代，屡毁屡建。有史可考的是清代重修建筑，但时期由于妨碍卡车通行而被拆除。现在的中天楼是2006年阆中市投入资金86万元，遵循“修旧如旧，恢复其历史原貌”的原则结合川北地区传统建筑风格进行设计重建的。其宏伟壮丽，气势夺人，增加了旅游文化内涵，也更加方便了游客游览参观。中天楼2008年国庆节开馆至今，共接待包括海外的游客十余万人次。大多数游客在登上中天楼饱览阆中风水古城的美景后，都留下了深刻的印象，认为她是观赏古城美景的最佳去处。
中天楼建筑面积300余平方米，楼高25米，飞檐3层，攒尖楼顶，黑色琉璃瓦屋面，楼门四通。楼顶更是视野开阔，阆中古城的风水格局都会尽收眼底。中天楼与阆中古城风貌协调统一，从古城四个方向均可饱览她的丽姿。她气势宏大壮观。阆中楼阁，从古至今都很有名气。李商隐就写道：“若到阆中还赴海，阆州更应有高楼。”
中天楼南面正对的就是锦屏山，背后就是蟠龙山，这用风水学的观点看，背后的盘龙山称之为古城的镇山，前面的锦屏山则是鞍山，西北方玉台山脚下是嘉陵江的入口处，称为天门，东南方向的大象山是嘉陵江的出口处，称为地户。由此可见，阆中古城的选址完全符合传统风水理论，那就是前有鞍山、后有镇山，左有地户，右有天门，展现出城依山，山连水，水偎城，形成山水环抱、相互映衬的风水格局
我们刚刚说了很多关于中天楼的风水，在这里我想请问大家对风水二字如何理解呢，有些人应该会觉得是封建迷信之类的，但是不是这样的，现在也有很多人买房子都会找个风水先生来与自己的生辰八字合一合，看是否适合自己居住。所以还是有许多人相信这个风水学的。在理论意义上的风水是中国古代特有的一种术数，其要旨是对人的居住环境进行选择和处理，追求生理上和心理上都能得到满足的外部条件。风水涉及住宅、墓葬、寺观、村落、城镇各个方面，其中有关墓葬的部分称为“阴宅”，其他方面则统称“阳宅”。这是在古代农业社会中人们渴望把自身和谐统一于自然界而采取的一种自我完善手段，含有朴素的科学成分，也可称之为古典的建筑环境工程学。风水的起源可追朔到三千年前西周的“卜宅”。后来又有“相土尝水”选择城址以及相宅、相墓之举。到汉代已形成风水的理论萌芽，唐代发明罗盘，宋代风水已形成江西派与福建派两大派别。明代则是中国风水的鼎盛时期。一时间民间风水实践和风水理论都有很大发展，所以各种风水书籍都纷纷问世。
随着时代的发展，风水学说与建筑理论的关系越来越密切，并增加了许多神秘的色彩。例如把山形比作龙脉，把水势比作血脉，进而形成包括“龙、砂、穴、水、向”择址理论等在内的一套完整的理论体系。其实这些神秘色彩是出于人们对大自然的敬畏与尊崇，而在客观上，它对于保持水土，保护环境，促进生态平衡产生了很多积极意义。在风水观念的影响下，无论是北京、南京等大处落墨的邦国，还是平民百姓聚居的村落宅院，都对选址表示出极大的关注。
所以从传统风水学说来看，这里绝对是一处不可多得的风水宝地。大家在稍后登临我们所处的中天楼时，会有切身体验，绝对可以满足各位的好奇与求知心理。
好了，现在大家可以随意游览，请注意安全，20分钟后回到这里集合，我们再一同前往下一景点游览。
我的讲解完毕，谢谢各位评委。导游词字数总计：1952下载本文
