B:民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。
A:那么今天我们就伴随着声声民歌走进西北人民的精神世界。
B:(唱：青线线那个蓝线线 蓝个英英的采 生下一个蓝花花 实实的爱死个人 青线线那个蓝线线 蓝个英英的采 生下一个那蓝花花 实实的爱死个人 五谷里的那个田苗子 数上高梁高 一十三省的女儿哟 数上咱们蓝花花好)
A:信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。
B:其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。
A：走西口出山西咱们到了内蒙辽阔的大草原
B:（呼麦）
A：呼麦作为一种歌咏方法，主要流传于中国内蒙古，是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。
B:呼麦是运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。呼麦发声原理特殊，有时声带振动，有时不振动，是用腔体内的气量产生共鸣。假声带也随之震动。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。
A：跨过雄美壮丽的贺兰山脉，我们来到了宁夏、青海地区
B:（春季里那么到了这 水仙花儿开水仙花儿开 年轻轻的女儿呀 踩呀踩青来呀小呀哥哥 小呀哥哥 小呀哥哥呀搀我你把手过来）
A:花儿又名少年。花儿是产于甘肃临夏，并流行于甘、青、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。甘肃临夏是花儿故乡，在2009年9月举行的联合国教科文组织
B:保护非物质文化遗产间委员会第四次会议上，国家级非物质文化遗产甘肃花儿，连同我国申报的其他21个非物质文化遗产项目一道获准入选人类非物质文化遗产代表作名录
A：西北人稀地广风大的环境造就了西北人粗犷豪放的性格。加上平时悠闲，更有机会一展歌喉。西北的蛮汉调等曲调很适合在空旷的山上尽情欢唱。下载本文
