创作背

 这首作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。

 在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说： 偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。 

 文学

 杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用 赋 的手法描写佳人悲苦的生活，同时用 比兴 的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。

 全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。

 绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。 开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人 同是天涯沦落人 的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。

 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。 从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。 官高 呼应上文的 良家子 ，强调绝代佳人出自贵人之家。

 世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。 这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说： 闲言余语，无不可感。 转烛 ，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。

 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。 诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一 新 一 旧 、一 笑 一 哭 ，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合朝开夜合，所以说 知时 。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。

 在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说： 这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。 它出自《 小雅 四月》： 相彼泉水，载清载浊。 但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样： 古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。 

 摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭 翠袖 、 修竹 这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。

 这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是 说 ，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。

 在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风 氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中 夫何一佳人兮，步逍遥以自娱 两句，正是杜甫《佳人》诗题的下载本文