二 阅读 70分

（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）

材料一：

①作为文艺批评的重要术语，意象在新时期以来的文艺评论中运用得更为泛化，很多论者甚至言必称“意象”。依笔者看，在很多当代论著中，“意象”取代“形象”成为处处可见的“主角”，有时并非必要，不加甄别地混用、泛用，对文艺批评来说，未必是好事，这两个概念尽管多有交叉重叠，却又有内在区别。因此，有必要从本体意义上对“意象”概念正本清源，对“意象”“形象”之间的区别进行深入分析。

②“意象”的本义是什么？“意象”是“意”中之“象”，这个基本含义虽有些古老，但至今仍未“失效”。真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·神思》中提出的命题是：“独照之匠，窥意象而运斤。”无论如何引申理解，刘勰此语都是对作家内在艺术思维的描述和概括，这是确定无疑的。整篇《神思》都是在讲作家创作思维的运行规律和过程。

③关于“神思”，或者称之为“灵感”“想象”“构思”，无论何种说法，论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的。笔者认为：“神思”是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴，包括文学创作的准备阶段、创作冲动的发生机制、艺术构思的基本性质、创作灵感的发生状态、审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等，它是一个动态的运思过程及思维方式，而非静态的概念。“独照之匠”意谓作家独到的观照能力，“窥意象而运斤”指作家根据自己内心生成的形象进行“郢人运斤”般的艺术表现。“意象”是在作家的内心生成和运化的，这对文学创作而言是至关重要的。在《神思》篇的赞语中，刘勰又有高度概括：“神用象通，情变所孕。”就是说，文学创作的运思是以“意象”作为基本元素进行连通和运行的，是由情感的变化所孕育的。

④“形象”是指体现在作品文本中的艺术形象。如果说“意象”是生成于创作的内在运思阶段，那么“形象”则主要存在于文本之中。传统的文学理论教材大多将“形象”作为文学理论体系的基本出发点，认为文学的基本特征就是“用形象反映社会生活”。

⑤而“文学形象”是专指作品文本所呈现出的形象，这恰恰是“形象”与“意象”的区别。“文学作品中的形象包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体。这就是说，文学艺术作品中的每个人物（包括抒情作品中的抒情主体）是一个形象，每个自然景物是一个形象，每一个场面环境也可以是一个形象；而把这三者综合地进行描写，使人物、景物、场面相互联系，共同构成完整的生活画面，也是一个形象。还有，抒情性作品中所创造的意境，虽然主观因素更浓，但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境实质上也是一种艺术形象。”（十四院校本《文学理论基础》）这已经把“形象”的性质说得很清楚了。“形象”寓于作品文本之中，需待读者的审美阅读，可以呈现在读者的审美经验中。《西游记》中的孙悟空是形象，《阿Q正传》中的吴妈是形象，龚自珍《病梅馆记》中的“病梅”是形象，茅盾《白杨礼赞》中的白杨是形象，李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”是形象，辛弃疾《青玉案·元夕》中“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”也是形象。这些形象都蕴含在作品的文字中，读者通过阅读而得之，它们并非在作家头脑中运思着的人物、场景及意境。

⑥笔者认为，体现在文本中的形象还是由“形象”这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是“意象”无法全部承担的；而“意象”作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是“形象”所无力负荷的。

（选自《从“意象”看审美范畴的规范便用》，有删改）

材料二：

在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用。书中常常围绕一个艺术形象出现许多对其性格命运身份起映带、点缀或暗喻作用的诗化意象。它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇。它们在书中不是散漫化的随心所欲地放置，而似一面面小镜片，各有各的投射点，它们有规则地与人物形象的“本体”构成“对应”的艺术关系，产生比兴意义的互补互射的效应。

譬如，书中有一类意象与艺术形象构成“类性联系”。为人物性格命运服务的诗化意象，一般都考虑到形象本身的基调特质，都从特质出发，往往构成相对的联系性或类同性。比如黛玉这个悲剧人物，围绕她出现了两个系列性的诗化意象；一个是由历史化的人物构成的诗化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜丽娘、红拂、绿珠等；另一个是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。两个系列的意象都含有一种红颜薄命的悲剧性内蕴，所以这些意象之间就构成了一种类性联系。

但在人物创造中，随情节发展和场面推移，也出现一些随机拈来的诗化意象，它们对人物在特定场合中的性情、情趣也起到映带作用。把这些随机安设的诗化意象罗列起来，发现它们之间并没有什么内在或外在的类性联系，甚至是风马牛不相及。例如与黛玉形象对应的意象除了上面列举的以外，还有仙草、司马牛、玉带、渔婆等。它们出现在人物活动的具体过程中，对人物的气性、命运及与其他人物的关系，有具体的指示或暗寓。但是，若硬要寻找它们之间的“类性联系”，就不免附会了，

（摘编自王政《论〈红楼梦〉中“形象本体”与对应意象的关系》）

3．如何理解“材料一”中的“意象”和“形象”？ （2分）

4．根据选文内容，下列说法正确的一项是（2分）

A．张晶引用《神思》中的语句以清楚阐释“意象”的内涵，据此可以判断，对文学作品而言，意象比形象更重要。

B．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的落木、江水以及磅礴阔大的意境都是杜甫为后世读者留下的文学形象。

C．《红楼梦》中的众多人物形象个性鲜明，给读者留下了深刻印象，主要是因为作者在创作时运用了诗化的意象思维。

D．《红楼梦》中的诗华意象有着透示人物性格命运的作用，读者借助这些意象可以推断出对应的人物形象的具体特征和遭遇。

5．结合材料二中内容，下列人物形象与意象不构成“对应”艺术关系的一项是（3分）

A．贾宝玉：通灵宝玉，补天顽石、玉麒麟

B．薛宝钗：牡丹花、冷香丸、金锁

C．贾探春：风筝、海船、梅花

D．史湘云：芍药、海棠、金麒麟

6．“材料二”在提出论点之后，是怎样展开论述的？（4分）

7．《红楼梦》中作者为人物性格命运设置对应意象，有时担心别人不能悟得，往往有意作一点透示与点破。如第22回猜灯谜，这一部分就是曹雪芹为人物命运发展构设对应意象比较集中的地方。脂砚斋批说得好：“灯谜巧隐谶言，其中冷暖自寻看”。 （5分）

请根据灯谜的提示，任选一则，由意象解读各个人物命运结局的内涵。

①元春谜说：“一声震得人方恐，回首相看已化灰。”

②迎春谜说：“因何镇日纷纷乱，只为阴阳教不同。”

③探春谜说；“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”

④惜春谜说：“莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”

⑤宝钗谜说：“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。”

【答案】3．①“意象”是连通作家创作过程的基本元素，生成于创作的内在运思阶段，属于作家内在艺术思维的范畴。②“形象”包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体，主要存在于文本之中。

4．B

5．C

6．先指出《红楼梦》中的人物形象与其诗化意象存在对应关系，再结合具体例子分别对构成“类性联系”与不构成“类性联系”的两类情况进行分析说明。

7．惜春的谜底是“佛前海灯”。佛前海灯看破红尘，投身佛门，与人间繁华欢乐绝缘，从世人看来，就像是沉入漆黑的海底；指惜春最终出家与青灯古佛相伴。

【解析】

3．本题考查学生理解和概括文中重要概念内涵的能力。

分析材料一第三段“无论何种说法，论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的”“‘意象’是在作家的内心生成和运化的，这对文学创作而言是至关重要的”“文学创作的运思是以‘意象’作为基本元素进行连通和运行的，是由情感的变化所孕育的”，由此可提取关于“意象”概念的关键词语，“艺术创作思维方式”“作家的内心生成和运化”，“作为基本元素进行连通和运行创作”，将其连缀成句，不丢信息，即“‘意象’是连通作家创作过程的基本元素，生成于创作的内在运思阶段，属于作家内在艺术思维的范畴”。

分析材料一第四段“‘形象’则主要存在于文本之中”“文学作品中的形象包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体”可提取关于“形象”概念的关键词语，“主要存在于文本之中”“包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体”，将其连缀成句，不丢信息，即“‘形象’包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体，主要存在于文本之中。”

4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A．“对文学作品而言，意象比形象更重要”说法错误，依据原文“体现在文本中的形象还是由‘形象’这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是‘意象’无法全部承担的；而‘意象’作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是‘形象’”所无力负荷的”可知，两者各有作用，没有强调哪一个更重要。

C．“主要是因为作者在创作时运用了诗化的意象思维”说法错误，依据原文“在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用”可知，诗化的意象思维在人物塑造成功上起了不可低估的作用，选项说成“主要是因为”，夸大其词。

D．“读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇”说法错误，依据原文“它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇”可知，诗化意象可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇，而选项“读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇”的说法应包括的是全部，与原文不符。

故选B。

5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C．“贾探春：风筝、海船、梅花”形象与意象不构成“对应”艺术关系，“杏花”应是与贾探春形象“对应”艺术联系的诗化意象。

故选C。

6．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

（1）材料二第一段，根据“在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用”“它们有规则地与人物形象的‘本体’构成‘对应’的艺术关系，产生比兴意义的互补互射的效应”可知，首先提出了《红楼梦》中的人物形象与其诗化意象存在对应关系。

（2）第二段，通过林黛玉这一人物形象，结合明妃、虞姬、湘妃、杜丽娘、红拂、绿珠的诗化意象和斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等自然意象，点出这一类意象与艺术形象构成“类性联系”。

第三段，通过与黛玉形象对应的意象仙草、司马牛、玉带、渔婆等点出这一类意象与艺术形象不构成“类性联系”。

整合第二、三段内容，就是结合具体例子分别对构成“类性联系”与不构成“类性联系”的两类情况进行分析说明。

7．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

（1）元春灯谜的谜底是“爆竹”。元春入宫二十载，一直如履薄冰，小心翼翼地生存，终于被封为贤德妃，贾府也借此再度鼎盛，却好景不长，最终还是凄惨死去，贾家再度失势。这正如爆竹，巅峰之时，使人又敬又畏；转眼之前，全变成了灰。

（2）迎春灯谜的谜底是“算盘”。贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进“中山狼”的口里。迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命。这首谜语暗示她命运不通达，为中山狼所摧残。

（3）探春灯谜的谜底是“风筝”。探春的宿命就和风筝一样，最终注定要远走他乡。

（4）惜春灯谜的谜底是“海灯”。“沉黑海”投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人看来，就像是沉入漆黑的海底；“大光明”佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后以此代指佛。惜春出家修行，一生与青灯相伴。

（3）宝钗灯谜的谜底是“竹夫人”。薛宝钗嫁给贾宝玉后尚且恩爱，可是不过半年，贾宝玉就离家出走当和尚了，薛宝钗和贾宝玉作恩爱夫妻的时间的确没有熬过那寒冷的冬天。下载本文