《⽯壕吏》的原⽂

　　⽯壕吏（陕县有⽯壕镇）

　　作者：唐·杜甫

　　暮投⽯壕村，有吏夜捉⼈。

　　⽼翁逾墙⾛，⽼妇出门看。

　　吏呼⼀何怒！妇啼⼀何苦！

　　听妇前致词：三男邺城戍。

　　⼀男附书⾄，⼆男新战死。

　　存者且偷⽣，死者长已矣！

　　室中更⽆⼈，惟有乳下孙。

　　有孙母未去，出⼊⽆完裙。

　　⽼妪⼒虽衰，请从吏夜归。

　　急应河阳役，犹得备晨炊。

　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。

　　天明登前途，独与⽼翁别。

　　《⽯壕吏》作品译⽂

　　（作者我）傍晚投宿⽯壕村，有差役夜⾥来强征兵。

　　⽼翁越墙逃⾛，⽼妇⾛出来应付差役。

　　差役吼得是多么凶狠啊！⽼妇⼈是啼哭得多么可怜啊！

　　（作者我）听到⽼妇上前说：“我的三个⼉⼦去邺城服役。

　　其中⼀个⼉⼦捎信回来，说两个⼉⼦刚刚战死了。

　　活着的⼈姑且活⼀天算⼀天，死去的⼈就永远不会复⽣了！

　　（⽼妇我）家⾥再也没有其他的⼈了，只有个正在吃奶的孙⼦。

　　因为有孙⼦在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有⼀件完整的⾐服。　　⽼妇虽然年⽼⼒衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。

　　赶快到河阳去应征，还能够为准备早餐。”

　　夜深了，说话的声⾳消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。

　　（作者我）天亮登程赶路的时候，只同那个⽼翁告别。（⽼妇已经被抓去服役了）　　创作背景　　公元758年，为平息安（安禄⼭）史（史思明）之乱，郭⼦仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄⼭的⼉⼦）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第⼆年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部⽭盾重重，形势发⽣逆转，在敌⼈两⾯夹击之下，唐军全线崩溃。郭⼦仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵⼒。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、⽯壕、潼关等地，根据⽬睹的现实，写了⼀组诗，《⽯壕吏》是其中的⼀⾸。⽯壕，也叫⽯壕镇，现在河南三门峡东南。吏，⼩官，这⾥指差役。

　　759年（唐肃宗乾元⼆年）春，已经四⼗⼋岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、⽯壕、潼关，夜宿晓⾏，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊⽣，这引起诗⼈感情上的强烈震动。

　　当时唐王朝集中郭⼦仪、李光弼等九位节度使率步骑⼆⼗万，号称六⼗万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统⼀，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵⼒，便在洛阳以西⾄潼关⼀带，强⾏抓⼈当兵，⼈民苦不堪⾔。

　　这时，杜甫正由新安县继续西⾏，投宿⽯壕村，遇到吏卒深夜捉⼈，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

　　《⽯壕吏》赏析

　　《⽯壕吏》是⼀⾸杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到⽯壕村乘夜捉⼈征兵,连年⽼⼒衰的⽼妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的⿊暗,对安史之乱中⼈民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这⾸诗的⼀⼤特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场⾯和细节描写⾃然真实。善于裁剪,中⼼突出。

　　前四句可看作第⼀段。⾸句“暮投⽯壕村”，单⼑直⼊，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会⾥，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。⽽杜甫，却于暮⾊苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到⼀个⼩村庄⾥借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗⽰性。他或者是压根⼉不敢⾛⼤路；或者是附近的城镇已荡然⼀空，⽆处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的'时间和地点，⽽且和盘托出了兵荒马乱、鸡⽝不宁、⼀切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这⾸诗“起有猛虎攫⼈之势”（《读杜⼼解》），这不仅是就“有吏夜捉⼈”说的，⽽且是就头⼀句的环境烘托说的。“有吏夜捉⼈”⼀句，是全篇的提纲，以下情节，都从这⾥⽣发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”⽽说“捉⼈”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上⼀个“夜”字，含意更丰富。第⼀、表明官府“捉⼈”之事时常发⽣，⼈民⽩天躲藏或者反抗，⽆法“捉”到；第⼆、表明县吏“捉⼈”的⼿段狠毒，于⼈民已经⼊睡的⿊夜，来个突然袭击。同时，诗⼈是“暮”投⽯壕村的，从“暮”到“夜”，已过了⼏个⼩时，这时当然已经睡下了；所以下⾯的事件发展，他没有参与其间，⽽是隔门听出来的。“⽼翁逾墙⾛，⽼妇出门看”两句，表现了⼈民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，⼀听到门外有了响动，就知道县吏⼜

来“捉⼈”，⽼翁⽴刻“逾墙”逃⾛，由⽼妇开门周旋。从“吏呼⼀何怒”⾄“犹得备晨炊”这⼗六句，可看作第⼆段。“吏呼⼀何怒！妇啼⼀何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐⽭盾。

⼀“呼”、⼀“啼”，⼀“怒”、⼀“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“⼀何”，加重了感情⾊彩，有⼒地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮⽓势，并为⽼妇以下的诉说制造出悲愤的⽓氛。⽭盾的两⽅⾯，具有主与从、因与果的关系。“妇啼⼀何苦”，是“吏呼⼀何怒”逼出来的。下⾯，诗⼈不再写“吏呼”，全⼒

写“妇啼”，⽽“吏呼”⾃见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗⼈在“听”，那“致词”是⽼妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的⼗三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗⽰了县吏的多次“怒呼”、逼问。这⼗三句诗，不是“⽼妇”⼀⼝⽓说下去的，⽽县吏也决不是在那⾥洗⽿恭听。实际上，“吏呼⼀何怒，妇啼⼀何苦！”不仅发⽣在事件的开头，⽽且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第⼀次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第⼀次逼问诉苦的。在这以前，诗⼈已⽤“有吏夜捉⼈”⼀句写出了县吏的猛虎攫⼈之势。等到“⽼妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到⼀个男⼈，扑了个空。于是怒吼道：

　　“你家的男⼈都到哪⼉去了？快交出来！”⽼妇泣诉说：“三个⼉⼦都当兵守邺城去了。⼀个⼉⼦刚刚捎来⼀封信，信中说，另外两个⼉⼦已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。总之，“存者且偷⽣，死者长已矣！”处境是够使⼈同情的，她很希望以此博得县吏的同情，⾼抬贵⼿。不料县吏⼜⼤发雷霆：“难道你家⾥再没有别⼈了？快交出来！”她只得针对这⼀点诉苦：“室中更⽆⼈，惟有乳下孙。”这两句，也不是⼀⼝⽓说下去的，因为“更⽆⼈”与下⾯的回答发⽣了明显的⽭盾。合理的解释是：⽼妇先说了⼀句：“家⾥再没⼈了！”⽽在这当⼉，被⼉媳妇抱在怀⾥躲到什么地⽅的⼩孙⼉，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩⼝也不顶⽤。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩⼦哭吗？”⽼妇不得已，这才说：“只有个孙⼦啊！还吃奶呢，⼩得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”⽼妇担⼼的事情终于发⽣了！她只得硬着头⽪解释：“孙⼉是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩⼦，没有改嫁。可怜她⾐服破破烂烂，怎么见⼈呀！还是⾏⾏好吧！”（“有孙母未去，出⼊⽆完裙”两句，有的版本为“孙母未便出，见吏⽆完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢⼿。⽼妇⽣怕守寡的⼉媳被抓，饿死孙⼦，只好挺⾝⽽出：“⽼妪⼒虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”⽼妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。最后⼀段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有⼈物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明⽼妇已被抓⾛，⾛·时低声哭泣，越⾛越远，便听不到哭声了。“夜久”⼆字，反映了⽼妇⼀再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”⼆字，⼀⽅⾯表现了⼉媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”⽽泣不成声，另⼀⽅⾯也显⽰出诗⼈以关切的⼼情倾⽿细听，通夜未能⼊睡。“天明登前途，独与⽼翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含⽆限深情。前⼀天傍晚投宿之时，⽼翁、⽼妇双双迎接诗⼈，⽽时隔⼀夜，⽼妇被捉⾛，⼉媳妇泣不成声，只能与逃⾛归来的⽼翁作别了。⽼翁的⼼情怎样，诗⼈作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。

　　仇兆鳌在《杜少陵集详注》⾥说：“古者有兄弟始遣⼀⼈从军。今驱尽壮丁，及于⽼弱。诗云：三男戍，⼆男死，孙⽅乳，媳⽆裙，翁逾墙，妇夜往。⼀家之中，⽗⼦、兄弟、祖孙、姑媳惨酷⾄此，民不聊⽣极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把⼈民整成这个样⼦，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗⼈杜甫⾯对这⼀切，没有美化现实，却如实地揭露了政治⿊暗，发出了“有吏夜捉⼈”的呼喊，这是值得⾼度评价的。

　　在艺术表现上，这⾸诗最突出的⼀点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长！其⾔何简！”就是指这⼀点说的。全篇句句叙事，⽆抒情语，亦⽆议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎⼗分强烈，倾向性⼗分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，⼜丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运⽤了藏问于答的表现⼿法。“吏呼⼀何怒！妇啼⼀何苦！”概括了双⽅的⽭盾之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，⽽“吏”的蛮悍、横暴，却于⽼妇“致词”的转折和事件的结局中暗⽰出来。诗⼈⼜⼗分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。⼀开头，只⽤⼀句写投宿，⽴刻转⼊“有吏夜捉⼈”的主题。⼜如只写了“⽼翁逾墙⾛”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写⽼妇“请从吏夜归”，未写她是否被带⾛；却⽤照应开头、结束全篇、既叙事⼜抒情的“独与⽼翁别”⼀句告诉读者：⽼翁已经归家，⽼妇已被捉⾛；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，就是给孩⼦喂奶的年轻寡妇了。正由于诗⼈笔墨简洁、洗炼，⽤了较短的篇幅，在惊⼈的⼴度与深度上反映了⽣活中的⽭盾与冲突，这是⼗分难能可贵的。

　　《⽯壕吏》作者介绍

　　杜甫（712－770），字⼦美，⾃号少陵野⽼，汉族，巩县（今河南巩义）⼈。杜甫曾祖⽗（杜审⾔⽗亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟⼤的现实主义诗⼈。他忧国忧民，⼈格⾼尚，他的约1500⾸诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响⾮常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李⽩合称“李杜”，为了与另两位诗⼈李商隐与杜牧即“⼩李杜”区别，杜甫与李⽩⼜合称“⼤李杜”。

　　杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他⾃⼰的作品风格，⽽以沉郁为主。杜甫⽣活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治⿊暗、⼈民疾苦，他的诗反映当时社会⽭盾和⼈民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇⾼的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因⽽被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，⼈格⾼尚，诗艺精湛。杜甫⼀⽣写诗⼀千五百多⾸，其中很多是传颂千古的名篇，⽐如“三吏”和“三别”，并有《杜⼯部集》传世；其中“三吏”为《⽯壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《⽆家别》和《垂⽼别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗⾥最多最⼴泛的，是唐代最杰出的诗⼈之⼀，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

　　杜甫善于运⽤古典诗歌的许多，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路⼈。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，⽽⼜着⼒于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的⾼度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这⼀体裁达到完全成熟的阶段。有《杜⼯部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。下载本文