《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】
班级：姓名：
题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】
目录：
一、《得道多助失道寡助》
二、《富贵不能淫》
三、《生于忧患死于安乐》
（一）《得道多助失道寡助》习题及答案
一、文言现象积累：
1、分析加点字的文言现象并解析：
①亲戚畔．之：通假字，畔通“叛”，背叛。
②七里之郭．：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池．非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
④委而去．之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。
⑤亲戚
．．畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委．而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域．民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，；今义：地域。
⑧故天将降大任于是．人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。
⑨固国．不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。
⑩域．民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，。
威．天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。
固．国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。
2、一词多义：
以：
①以天下之所顺：凭。
②所以动心忍性：用来。
之：
①亲戚畔之：代词，他。
②三里之城：助词，的。
③寡助之至：动词，到。
而：
①泉香而酒洌：表并列，并且。
②夫环而攻之：表顺接。
③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。
于：
①舜发于畎亩之中：从。
②故天将降大任于是人也：给。
③而死于安乐也：由于。
国：
①固国不以山溪之险：国防。
②国国恒亡：家。
利：
①地利不如人和：有利。
②兵革非不坚利也：锐利。
3、判断文言句式：
①是天时不如地利也：判断句。
②是地利不如人和也：判断句。
二、重点句子翻译：
1、天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
6、得道者多助，失道者寡助。
翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
翻译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
三、理解性默写：
1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。
3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
4、日本某些势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。
5、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。
6、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。
四、课内简答题：
1、选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。孟子(约前372一前2），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
2、“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？
答：王道。施“仁政”。
3、“三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势？“环”是在说明进攻一方占哪方面优势？第二段中，进攻方“环而攻之而不胜”，证明了什么道理？
答：地利、天时。天时不如地利。
4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。
5、作者写“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？
答：从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。
6、为什么君子能够“战必胜”？
答：已得人心，无往不利。
7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗？
答：不是，是借助战事论证当行仁政。
8、纵观历史，能得到“人和”的人很多，并说说带给你什么启示？
答：领导的战争得到了广大中国人民的支持，队伍不断扩大，正是因为他的指导思想深得民心，得人和，所以说无论做任何事情，都应该取得更多人的信任和支持，这样才能成就事业。
9、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。
答：秦王朝施行，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广，秦王朝灭亡。或者长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是作到取信于民。
10、“人和”在文中的含义是什么？请你再举二个相关的事例。
答：含义是人心所向、内部团结。例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
（二）《富贵不能淫》习题及答案
一、文言现象积累：
1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫
．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶
③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令
④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确
⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。
⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。
⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服
⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅
2、一词多义：
戒：
①戒之曰：告诫
②必敬必戒：谨慎
居：
①居．天下之广居：第一个居住（动词）
②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）
之：
①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子性
②父命之：代词，指“男子”
③母命之：代词，指“女子”
④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”
⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
得：
①是焉得为大丈夫乎：能，能够
②得志：实现
3、判断文言句式：
①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。
②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。
二、重点句子翻译：
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？
3、丈夫之冠也，父命之；
翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；
7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
三、理解性默写：
1、全文的中心句是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、怎样才能让自己做大丈夫呢? 儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：得志，与民由之，不得志，独行其道。
四、课内简答题：
1、孟子(约前372年～约前2年)，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育
家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
2、《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为孟子及其弟子编著。与《大学》、《论语》、《中庸》合称“四书”。《富贵不能淫》选自《孟子.滕文公下》。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？
答：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。
9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
（三）《生于忧患死于安乐》习题及答案
一、文言现象积累：
1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。
①入则无法家拂．士：通假字，拂，通“弼”，辅佐。
②曾．益其所不能：通假字，曾，通“增”，增加。
③困于心衡．于虑而后作：通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。
④举于士．：古今异义，古义：狱官；今义：士兵
⑤所以
．．动心忍性：古今异义，古义：用这些方法；今义：表因果的关联词语
⑥降大任于是．人也：古今异义，古义：这样的；今义：判断动词
⑦举于版筑．之间：古今异义，古义：捣土用的杵；今义：建筑、修路
⑧必先苦．其心志：词类活用，形容词使动用法，使......痛苦。
⑨劳．其筋骨：词类活用，形容词使动用法，使......劳累。
⑩饿．其体肤：词类活用，形容词使动用法，饿:使……受到饥饿之苦。
空乏
．．其身：词类活用，形容词使动用法，使……经受贫困之苦。
动．心忍．性：词类活用，形容词使动用法，动：使……惊动；忍：使……坚强。?人恒过．：词类活用，名词作动词：犯错误。
入．则无法家拂士：词类活用，名词作状语：指在国内。
出．则无敌国外患者：词类活用，名词作状语：指在国外。
2、一词多义：
拂：
①行拂乱其所为：违背。
②入则无法家拂士：同“弼”，辅佐。
士：
①管夷吾举于士：狱官。
②入则无法家拂士：贤士。
发：
①舜发于畎亩之中：起、被任用。
②发于声：显露、流露。
而：
①困于心，衡于虑而后作：连词，表顺承。
②然后知生于忧患，而死于安乐：连词，表并列。
于：
①舜发于畎亩之中：介词，从。
②故天将降大任于是人也：介词，给。
③征于色：介词，在。
④生于忧患：介词，由于。
3、判断文言句式：
①舜发于畎亩之中：被动句，发，是被选拔。倒装句，状语后置，舜于畎亩之中发。
②傅说举于版筑之间：被动句，倒装句。
③胶鬲举于鱼盐之中：被动句，倒装句。
④管夷吾举于士：被动句，倒装句。
⑤孙叔敖举于海：被动句，倒装句。
⑥百里奚举于市：被动句，倒装句。
⑦困于心衡于虑而后作：倒装句。
⑧征于色发于声而后喻：倒装句。
二、重点句子翻译：
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、理解性默写：
1、全文的中心句是：生于忧患，死于安乐。
2、联系全文，在文中起过渡(或：承上启下) 的作用的句子是：故天将降大任于是人也。
3、选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”。
5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个人物及事例是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
四、课内阅读简答题：
1、第1段用了什么修辞？作用是什么？
答：排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论
2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？
答：这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。3、第一段运用了什么论证方式？
答：举例论证。
4、第1段与第2段在内容上有什么联系？
答：由第（1）段的六个历史名人的事例，归纳出第二段的结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。
5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？
答：心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）是他的内心受到震撼，使他性格坚韧，增长他的才干。
6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
答：成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。
7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：
答：道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
8、孟子认为人怎样才能成才？
答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？
答：不能。结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。
10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？
答：面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。下载本文
