班级：

                        姓名： 

                        学号：  

经典阅读

--鲁迅·《高老夫子》

时代背景分析：

  鲁迅的作品《高老夫子》作于1925年，极具辛辣的讽刺性。收录于鲁迅作品集《彷徨》。《高老夫子》表达的是一个社会的片段，讲述一个高级混子的教书经历。时正值军阀混战时期，1925年3月孙中山逝世，7月中华在广州成立，击败陈炯明叛军，掌握两广，国共合作，准备北伐。在这样的战乱背景下，受到很大影响的是人们的价值观以及人性的多变性，譬如高老夫子，作者正是借助强烈的讽刺来批判当时人们的很多特质。如高老夫子一样，人们变得虚伪，污秽，没有了正确的价值观。

就高老夫子而言，被牌友们戏称为“老杆”，因为发表了一篇关于整理国史的所谓“脍炙人口”的名文，便自以为学贯中西了，“因抑慕文豪高尔基之名，而更名为“高尔础”，其实他是一个只会打牌，听书，跟女人的无赖，他为了去贤良女校看女学生，便应聘去教书，而因为胸无点墨而当众出丑便辞去职务，大骂新式教育，小说设置了三个场景，将“高老夫子”虚伪，污秽的灵魂，如同三面放大境般展示给读者。同时又极为完美的运用了各种讽刺手法。

作者手法及文章鉴赏：

  首先，要说明的一点是，作者在行文间并没有直述高老夫子的品性，而是通过很多场景来从侧面反映其特质。

首先第一个场景，高老夫子在书房正在苦恼，即将要讲述中国历史，到底应该怎么去讲，对于他而言，接受校长的聘请也只是为了能看几眼女学生而已。但是他没有想到的是，在他来之前，也就是上一个教员，已经将他比较熟悉的部分讲述完了，那么他面对的将是一个未知的领域，然而，退一步想：作为一个教员，为什么连讲中国历史都这么步履维艰呢？可见，高尔础也不过是一个只发表过几篇文章便谎作文人的教员而已，“一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了”，可笑之处在于，仅仅是一个礼拜的时间，便从一个“混子”，变成了名人，可见外间社会对于一个这样的人是多么看重，是人们的价值观在变化，人们的品行在变化。

再者，就高老夫子本人而言，鲁迅并没有过多的使用笔墨来描述其具体行为，而是通过其思想变化和简单的动作来反映其本质。譬如，第二个场景，“他举手一指，这才从乱头思想中惊觉，依着指头看去，窗外一小片空地，地上有四五株树，正对面是三间小平房”，作者通过高老夫子心态的变化来表现其虚伪的外表下软弱的本质，在面对给学生讲历史的压力下，他表现的是十分紧张，甚至可能都没怎么注意瑶翁对他的那番客套话，这对于他而言，或许可以说是高尚了。在第三个场景，可以说是对高老夫子本质淋漓尽致的完美表现。在打开历史书后，他就原形毕露了，可能是他内心胆怯的另外的一个自己，也或许是真的，他听到有人在嘲笑，在嘲笑他的讲课？倘若是真的在嘲笑，嘲笑什么呢？或许也就只有在嘲笑他的无知罢了，但更重要的事，他可是人们心中的名人，大作家，大文豪，其甚至不惜一切代价去改名，只为能和高尔基相媲美。在这种背景下，他便越显得可笑，越显得了。且看，他是怎么应对：“他也连忙收回眼光，再不敢离开教科书，不得已时，就抬起眼来看看屋顶。屋顶是白而转黄的洋灰，还起了一道正圆形的棱线；可是这圆圈又生动了，忽然扩大，忽然收小，使他的眼睛有些昏花”，是的，他选择了逃避，他甚至不敢直视女学生的眼睛，这和之前不惜代价也要进女学校，只为看几眼女学生的高尔础是迥然不同的两个人了。或许，更糟糕的是，女学生就是在嘲笑他，嘲笑她的，嘲笑她的胆怯，嘲笑她的可耻。为什么可耻？这样一个不熟悉中国历史的“混子”，却在这里装模作样的为女学生讲课，这或许，足够说他可耻了。

最后还有，可笑的不止这些。在其愤愤地离开教室径直走向教员休息室的时候，“他大吃一惊，至于连《中国历史教科书》也失手落在地上了，因为脑壳上突然遭了什么东西的一击。他倒退两步，定睛看时，一枝夭斜的树枝横在他面前，已被他的头撞得树叶都微微发抖”，对于一个“形象端正，治学严谨，落落大方的大作家”而言，这简直就是不敢想象，居然因为不敢直视女学生的目光而愤愤的离开，甚至丢盔卸甲头撞树枝，连书本也掉在了地上，并且还佯作什么都没发生，低头迅速的离开了。“不多久，每一个桌角上都点起一枝细瘦的洋烛来，他们四人便入座了。万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响”，或许这才是最真实的他，最真实的高老夫子。

我对文章的看法和见解：

  文章非常简短，但却形象生动的描绘了国人很久以来的劣根性。

  首先，对于正在混战中的中国，国民素质可谓降到了历史最低点。在外人面前，展现的是伪装后的不真实的自己，客套，佯装，装文化；在内心世界，是一个面具下真实的自己，虚伪，污秽，胆小，空虚。但是正是这样一批人，构成了当时的中国社会。让人不禁想起闻一多先生的一首诗：《死水》，或许，这些人就是这死水潭中的水滴，波澜不惊，却遗臭万年。正如闻一多先生所说，不如任其发展，看他创造一个怎样的世界。但是，真的没有办法去改变着一潭死水吗？鲁迅先生说，不。

即便是这么一潭死水，也是有救的。鲁迅先生的文字，就像是一剂醒酒针，刺向正在醉意中的国人，让国人从醉意中醒来，从沉睡中醒来，从低落中醒来。

再者，就当时的社会现状而言，军阀混战，民不聊生，我想这是促使国人本性变化的主要原因。人们把更多的精力放在争斗之中，却忽视了本性的修养，民族气节的保持，使得国民渐渐地失去了最真实的自我，最淳朴的内心，我想，这对于一个民族而言，是致命的。

最后，我想也是作者对于我们的寄予，时刻保持民族的气节，保持国民的良好的本性，把更多的精力放在国民内心以及本质的发展和改善，不仅仅是国民本身要做的，对于社会，更是一个重要的话题，倘若有一日，每个人都像高老夫子一样，在华丽的外表下，隐藏的是一个懦弱的、失真的、污秽的自我，那么，中华民族将面临的是真正的危机，到那个时候，我们后悔，也只能是望尘莫及。看着那些遗失的民资气节，或许，我们只能感叹和疑问，中华民族还能走多远。下载本文