明代戏曲包括杂剧和传奇两大部类。

傅惜华《明代杂剧全目》载有明杂剧剧目523种，其中有姓名可考者349种。

明杂剧的发展可分为前期和中后期两个阶段：

（1）前期：成就甚微。全是一些、、封建教化的作品。

最具代表性的是宫廷派剧作家朱权、朱有炖的喜庆剧、道德剧、神仙剧。

（2）中后期：出现了不少社会批判剧、伦理反思剧；体式上，大多是南北合套或纯为南杂剧。最负盛名的作家是徐渭。

第一节  明前期宫廷派杂剧作家

一、皇家贵族朱权、朱有燉的杂剧

1、朱权（1378—1448）

是朱元璋的第十七子，13岁被封为宁王（今内蒙宁城西），70岁去世后世号献王，世称宁献王。他的《太和正音谱》，是我国第一部戏曲理论的专著。

朱权杂剧现有12种，现存《冲漠子独步大罗天》和《卓文君私奔相如》两种。

2、朱有燉（1379—1439）

号诚斋。朱元璋第五子周定王的长子，世称周宪王。朱有燉有杂剧31种，合刊为《诚斋乐府》。

《牡丹园》一本五折二楔子，旦、末、外均唱；《仗义疏财》有李逵与燕青的对唱、齐唱；《神仙会》采用南北合套，末唱北曲，旦唱南曲。语言质朴本色，深得后人称赏。

二、御前侍从贾仲明、杨讷的杂剧

1、贾仲明

山东淄川人，著杂剧16种，今存5种。他的《录鬼簿续编》是继元人钟嗣成《录鬼簿》之后，又一部记载元明之际杂剧作家作品史料的著作。其杂剧代表作是《萧淑女情寄菩萨蛮》。

2、杨讷

字景贤，蒙古族人，长期居住杭州。著杂剧18种，今存《西游记》。

3、刘东生

是宫廷之外的作家。杂剧今存《娇红记》2本8折。

第二节  明中后期杂剧的转型

一、转型期杂剧的特点

1、从发展线索看，前期杂剧主要创作于明初，此后几十年断线，一直沉寂。到弘治、嘉靖年间开始，以王九思、康海创作为代表，显示出新的转机。万历后形成高潮，一批境界不俗的作品脱颖而出，使明中叶后杂剧连贯发展。

2、从创作倾向看，中后期杂剧，打破了前期题材一味团圆喜庆、伦理教化、神仙道化的狭隘局面，思想渐次深化，张扬个性，愤世嫉俗的社会批判剧、伦理反思剧，都有创作。

3、从艺术体式看，中后期杂剧大都南北合套，或纯是南曲。单用北曲的体式已基本结束。剧作往往称意而写，短小精悍，成为文人逞气使才的工具。

4、从艺术成就看，中后期的一部分作品，可称为传世之作，具有较为深远的影响。

二、王九思与康海的杂剧

1、王九思

陕西人，文学上与康海齐名，反对台阁体诗文，属于“前七子”。

王九思杂剧有两种：《杜甫游春》和《中山狼》。

2、康海

陕西人，状元出身，常与李梦阳等唱和，也是“前七子”成员。

康海杂剧代表作是《中山狼》，取材于他老师马中锡的《中山狼传》。

除王九思的同名剧之外，杂剧还有陈与郊的《中山狼》、汪廷讷的《中山救狼》，传奇有无名氏的《中山狼白猿》。

第三节  徐渭及其讽世杂剧

一、徐渭：坎坷潦倒的奇才狂人

徐渭（1521—1593），字文长，浙江山阴（绍兴）人。是一个奇才，他自称书一、诗二、文三、画四……徐渭的杂剧名作《四声猿》堪称明代第一。

明人梅国桢在给袁宏道的书信中称徐渭是：“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画”

袁宏道则称：“予谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇（畸）也哉，悲夫！”

二、《四声猿》与《歌代啸》

1、《四声猿》：

《四声猿》是一组杂剧短剧，共四本：

《狂鼓史渔阳三弄》（1折）  

《玉禅师翠乡一梦》（2折）  

《雌木兰替父从军》（2折） 

《女状元辞凰得凤》（5折）

“四声猿”作为这组短剧的名称，语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。

清人顾公燮说：“盖猿丧子，啼四声而断肠。文长有感而发焉，皆不得意于时之所为也。”（《消夏闲记》）

王骥德《曲律》称：“徐天池先生《四声猿》，故是天地间一种奇绝文字”。

《狂鼓史》是敷衍《三国演义》祢衡（正平）“击鼓骂曹”故事而成。

《狂鼓史》虽敷衍历史故事，但却有明显针对性。他是把祢衡比作忠臣沈炼，用曹操影射奸相严嵩。

此剧尽管才一折，在《四声猿》里最短，但成就却最高，是《四声猿》之冠。

《玉禅师》共二折，故事源于官（府尹柳宣教）、佛（玉通法师）斗法。

《雌木兰》也二折，根据《木兰雌》改编。

《女状元》是一本五折。写五代时一少女黄崇嘏女扮男装、考中状元……作品大声疾呼：“裙钗伴，立地撑天，说什么男儿汉！”“世间好事属何人，不再男儿在女子。”

《雌木兰》、《女状元》这两部剧，无疑表现了徐渭对封建制度埋没、摧残人才的控诉！

《四声猿》对封建社会的黑暗政权、虚伪神权、专横的男权，都进行了猛烈抨击和无情嘲弄，表现了徐渭愤世嫉俗、厌恶现实的叛逆精神。

2、《歌代啸》：

杂剧《歌代啸》相传也是徐渭所作。全剧四折，每折既可，又相连贯。有形象单薄，庸俗、油滑的缺陷。 

思考题：

1、名词解释：《四声猿》下载本文