彝族是中国西南地区⼀个具有悠久历史的民

族，主要分布在云南、四川、贵州三省及⼴西壮族

⾃治区西北部，总体上呈⼤分散、⼩聚居的地理分

布格局。四川凉⼭彝族⾃治州以及⽯林彝族⾃治

县、禄劝彝族苗族⾃治县等19个⾃治县，是彝族的

主要聚居区。此外，北⾃⼤渡河，南到云南国境

线，东⾃乌江，西抵澜沧江都有彝族⼈⼝以村为单

位的零星分布，这些地区的彝族⼀般与汉族和其他

少数民族交错杂居。另外，在越南、⽼挝、泰国、

柬埔寨、缅甸等国家也有近3万多彝族⼈。其中，

越南有1万多彝族。

　　彝族有⾃⼰的语⾔⽂字。语⾔属汉藏语系藏缅语族彝语⽀。彝语分北部、东部、南部、东南部、西部和中部六⼤⽅⾔和⼟语，⽅⾔之间差别较⼤。

　　彝族有许多传统的民族节⽇，彝族不同的传统节⽇也有其不同的社会功⽤。

开新街

　　云南峨⼭彝族的传统节⽇。时间在农历正⽉初⼀后的第⼀个赶街⽇。

　　旧时峨⼭⼀带彝族每年的⼤年三⼗晚上焚⾹祭神后，各家就互不往来，直到正⽉初⼆或初三各寨举办民间灯会、龙会、虎会、地会时才相互往来。待到开新街后，⼈们才下地⼲活。开新街这⼀天⼈⼈都要穿上新⾐服、吹奏起各种古⽼独特的民间乐器，耍着龙灯、虾灯、狮⼦灯、彩船灯，跳着热烈奔放的花⿎舞，从各村寨朝指定街场上涌去。街场上，点三声地炮，地炮⼀响，便有⼀位德⾼望重的长辈讲话，祝愿当年风调⾬顺、五⾕丰登。接着举⾏各种⽂艺表演和娱乐活动。晚上，年轻⼈还要燃起簧⽕，继续歌舞娱乐。有的地⽅还有在松⽑席上吃“开新街饭”的习惯。开新街期间，⼈们还要在货摊上购买春耕所需的⽣产资料和各种⽣活⽤品。

姑娘节

　　⼜称“姑娘街”，云南⾦平彝族姑娘们的节⽇。时间在春节后的第⼀个赶场⽇。

　　届时，除彝族姑娘外，瑶、苗、哈尼族的姑娘们也要来参加。歌舞是姑娘节的主要活动。

　　姑娘们在街场上⼿拉⼿围圈歌舞，展⽰⾃⼰的青春，表现⾃⼰的美貌。买卖货物是姑娘节最有特⾊的活动。这天，歌舞过后姑娘们要把⾃⼰带来的⼭货、药材卖掉，然后购买花边、丝线、银质⾸饰。买东西时，会出现⼩伙抢着替姑娘付钱的场⾯。这些⼩伙⼦⼝中唱着花灯

调：“好久不赶四⽅街，蔑帽团扇排⼜排，妹要爱啥快快买，妹买蔑帽哥开钱。”他们勇敢地向⾃⼰中意的姑娘献情。姑娘节是男⼥青年交流感情、谈情说爱的好时光。⼣阳西下，赶街归来的沿途，情歌声声，⼀对对恋⼈沉浸在喜悦和甜蜜的⽓氛中。

拜姑爷节

　　云南峨⼭⼀带彝族传统节⽇。时间在每年农历正⽉初⼆⽇。多以村寨为单位举⾏。

　　届时，⼈们把三五年内本寨嫁出去的姑娘连同姑爷⼀起接回本村。先给各家姑爷送⼤红拜帖，然后由寨⼦组织舞狮⼦、龙灯、花⿎队以及⼤头和尚，到各家去拜耍。姑爷们必须点燃鞭炮欢迎，拿糖果糕点相送。有些村寨还要把所有的姑爷都请到⼀起团拜，让各家姑爷在这种集体场合⾥显⽰⾃⼰的智慧和才⼲。团拜时，有的还要摆各种⾼产作物的种⼦。拜姑爷节据说已有上百年的历史。

赛装节

　　云南永仁县彝族传统节⽇。每年农历正⽉⼗五⽇举⾏。

　　相传古时有两兄弟，都是勇敢勤劳的猎⼿。他俩带着乡亲们过着幸福美好的⽣活。当寨⽼准备为他俩完婚，问喜欢谁家⼥⼦时，他们回答要⼼灵⼿巧的姑娘。于是，正⽉⼗五，寨⽼招集全寨姑娘⽐赛服装，让兄弟俩选择。姑娘们尽其所能绣花染⾊，兄弟俩都选上了如意的⼈，因此得名赛装节。届时，姑娘们⾝着⾃⼰缝制的盛装，个个丽装美貌。赛装优胜者成为⼩伙⼦们倾慕追求的⽬标。

⿊井灯会

　　云南省牟定县⿊井⼀带彝族的传统节⽇，每年农历正⽉⼗五⽇举⾏。

　　⿊井⼀带盛产井盐，龙灯会的第⼀个节⽬便是“耍龙”，龙有九节，分别扮演出盐⽔的井以求盐⽔更咸。此外还有三打、进贡、媒婆、⽔族、耍狮、嫁⼥、得利等娱乐节⽬。最后是“合井太平”，由两盏彩云灯以及盐灯、⽩鹤灯、鲤鱼灯组成，取彩云灯助龙上青天、盐灯喻盐业兴旺之意。⽤灯架⼀“井”字，取“合井太平”之彩头。

巴乌节

　　云南鹤庆县东、西⼭区⼀带彝族的民间节⽇。时间在每年农历正⽉⼗五⽇。

　　“巴乌”即打来的意思，是⼀种欢庆狩猎凯旋归来和祈望来⽇狩猎丰收的仪式。过去，每逢寨中捕到猎物时，都要跳“巴乌”舞。跳舞之前，猎⼈要在歌场剥猎物，把兽头交给狩猎组织者或指挥者，兽⽪给打死猎物的猎⼿，兽⾁给主持祭祀活动的“阿布”，“阿布”将⾁放在助祭⽕上烧烤。接着，拿兽头的在前，披兽⽪的随后，围绕⽕堆表演打猎的各种动作。其他猎⼈则在捕获猎物的猎⼈带领下，扮兽尾随，共同表演擒捕野兽的舞蹈。兽⾁烤熟后，⼈们共享野味。后来跳巴乌成为定时举⾏的传统节⽇。如今，节⽇中的巴乌歌舞更加精彩。由12⾯⽊⿎，12⾯铜锣和12⽀吸呐（闰年各⽤13件）组成乐队伴奏。由36名年轻⼥⼦披上虎、豹、狐狸、熊、兔等野兽的⽑⽪或头插锦鸡和各种鸟雀的⽻⽑，装扮成飞禽⾛兽，围绕⽕堆踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎⼿们则⼿持⼸弩或钢叉，将“猎物”围住，表演各种狩猎动作，以期来⽇狩猎丰收。节⽇期间，还要进⾏耍龙灯、狮灯、⽩鹤灯等活动。

⼆⽉七

　　云南省峨⼭彝族⾃治县军屯镇⼀带彝族节⽇。在农历⼆⽉初七⽇过节。

　　据说，过⼆⽉七兴于明朝末年，⽬的是求神灵保佑全镇男⼥婴⼉⽆病⽆灾。节前，⼈们要精制神轿三顶，两顶有轿顶，⼀顶为座椅式；有顶的抬圣母、⼟主神，座椅式的抬财神。⼆⽉初六晚上，由⼀绅⽼到圣母殿将三尊⼩塑像请下座位，供于⼤殿供桌上，名为“暖寿”。初七早上，军屯镇所有当年出⽣的孩⼦，都要穿着⼲⼲净净的节⽇艳装，由⽗母抱着，肩上扛⼀⾯纸糊⽵做的有两⾯⼩旗⼦的“枷”，并抱公、母鸡⼀对，到菩萨座底下领⽣，领⽣时先把枷上的⼩旗⼦取下让孩⼦拿着，然后把枷烧掉，⽗母便抱着孩⼦和鸡回家，到家后再把鸡杀了煮熟，⽤盘⼦装着去圣母殿还愿。⼈们还完愿后，便开始接神。军屯镇分为上截、中截、下截、街截四段，接神时各段按次序轮流当头。当头者要杀猪宰⽺，准备酒席，并开出“抬⾹⽼⼈”的名单。按规矩，凡满五⼗岁的男⼦都有吃⾹饭的资格。到接神时，⾛在前⾯的抬⾹⽼⼈，每⼈⼿拿两柱点燃的条⾹，随后依次是神轿和边⾛边唱的各类花灯。抬轿者必须是当年结婚的男⼦，且⾝穿长衫马褂，整整齐齐。如⼈数不够，也可由上⼀年结婚者代替。接神完毕，所有参加者坐席聚餐。实际上，接神活动是从⼆⽉初六开始，⼀直到⼗五⽇神归圣母殿才结束。⼆⽉七节，也是军屯镇说亲的好时机，许多青年男⼥都是在这⼀天决定⾃⼰的终⾝⼤事。

插花节

　　云南楚雄⼀带雄彝族的传统节⽇，每年农历⼆⽉初⼋⽇举⾏。

　　这天，⼈们采集鲜花在路边、树旁、寨⼝搭起花牌坊，编成花环挂在门上，插遍门媚、房⾓、畜厩、⽜⾓⼋⽥园及农具。据说这是为了怀念咪依鲁。

　　相传很久前，昙华⼭上有位美丽的姑娘叫咪依鲁，她能唱许多彝家调⼦，会绣各种各样的花卉鸟兽。⼀天咪依鲁在⼭上放牧，遇见⼀条凶恶的狼，善良诚实、本领⾼强的青年猎⼿朝列若搭救了姑娘和⽺群。咪依鲁送给朝列若⼀朵雪⽩的杜鹃花表⽰感激。从此，两⼈相亲相爱。昙华⼭上有个⼟司以选美⼥到他的仙园伺候仙⼥为名，糟蹋各寨的姑娘。咪依鲁得知后⼗分⽓愤，为了搭救姐妹们，⼆⽉初⼋这天，她采了两朵有毒的鲜花插在头上，只⾝闯⼊仙园，佯装与⼟司成亲，伺机将毒花泡⼈酒中，⼟司饮毙。朝列若狩猎归来，发现咪依鲁也死去，抱着咪依鲁的⼫体哭得两眼流出了⾎，那⼀滴滴鲜⾎染红了杜鹃花。为了纪念敢于牺牲⾃⼰除暴的咪依鲁，每年⼆⽉初⼋⽅圆数⼗⾥的彝族都到昙华⼭上采摘鲜花，插遍各处，相沿成习。流传⾄今。

⼆⽉⼋

　　在每年农历⼆⽉初⼋⽇举⾏，节期三天。

　　相传节⽇是纪念在危急的关头智⽃强敌的民族英雄密枯。届时，全村男⼦来到寨旁最⾼最古的树—密枯树前，各户向此树供祭⼀碗⽶、⼀块盐及茶、酒等。然后进⾏祭祀密枯的活动。节⽇期间，⼈们还举⾏踏歌、摔跤、打秋千等娱乐活动。

赛歌会

　　云南元江县彝族⽀系腊鲁⼈的传统节⽇。每年农历⼆⽉的⽜⽇举⾏。

　　届时，⼈们选择村外⼀块较平坦的地⽅作为赛歌场，场上燃⼏堆释⽕，⼈们围⽕席地⽽坐。待芦笙吹响后，能歌善舞者便⾛进圈场中，在芦笙的伴奏下集体起舞，场上观众也为起舞者拍⼿助兴。接着，是男⼥对唱，⽤歌声引姑娘上场对歌。姑娘们便选出⼀个合适的⼈选来相对。对歌时，先是委婉含蓄地试探对⽅，慢慢地当众表露相互的爱慕之情。听众则为之报以祝贺的掌声和开⼼的笑声。对歌的⼩伙和姑娘趁着热闹的场⾯以⽬定情，他们腼腆、羞涩地偷看对⽅，给以亲密的笑颜，若⼗有⼋九相中了的便挽⼿退出场外。如果互相看不上，也当场⽤歌声婉⾔谢绝。有些⼤⽅的男⼥青年，被拒绝后仍站在场中，等待另⼀位上场与⾃⼰对歌，有的还坚持到得到了情侣才退场。这种⽅式，被称为“⽀柱”。赛歌会有时持续若⼲天，直到⽆⼈上场对歌时⽅宣告结束。结束时，⼈们把唱成的⼀对对情侣围在场中，在芦笙的伴奏下纵情歌舞。

护⼭节

　　西隆林彝族民间传统节⽇。每年农历三⽉初三、初四⽇举⾏。

　　在护⼭节期间，任何⼈不许上⼭砍树⽊打柴草，也不能把畜群赶到⼭上放牧。这天，各个村⼦还要组织“打猎”活动，⼀般都是青年⼈参加，届时有⼈装扮成动物，到傍晚后出现在“猎⼈”⾯前，“猎⼈”的武器是⽵炮。“打猎”归来后要举⾏庆祝活动，⼤家围⽕歌舞，通宵达旦。

搭清节

　　云南曲靖市⽩⽔区彝族妇⼥节⽇。时间在每年农历三⽉的第⼀个马⽇。

　　这天，家务全由男⼦料理。妇⼥们打扮后，带上⾷物来到当地的密集⼭上，挖好⽕塘，⽣⽕煮饭做菜。饭菜做好后，⼤家席地⽽坐，先给长辈妇⼥敬酒，再给⼩⼥孩夹菜。之后，⼤家⼀边品尝饭菜⼀边唱调⼦，直到明⽉当空，才扶⽼携幼，相继离去。这天，附近的汉族妇⼥也有应邀来参加的。

情⼈节

　　是⼴西那坡县彝族⽀系⽩彝⼈的民间节⽇，每年农历三⽉举⾏。

　　这是⼀个表达爱情的节⽇。⼀般⼩伙⼦送给姑娘的是⽩砂糕，姑娘则送⼩伙⼦净糯⽶饭。⽩彝⼈崇尚⽩⾊，以净⽩的⾷品送给相爱的⼈，表明⼼地的纯洁，爱情的真挚。

牟定三⽉会

　　云南楚雄彝族的传统节⽇，每年农历三⽉⼗四⽇举⾏，节期三⾄五天。

　　节⽇期间，除楚雄各地的彝族到会外，附近的⽩、回、藏、苗、汉等民族也跋⼭涉⽔，前来牟定参加节⽇。每年的三⽉会，牟定县城锣⿎喧天、爆⽵齐鸣，热闹⾮凡。⼈们⼿拉着⼿围成圆圈跳着彝族民间的“左脚舞”。

　　三⽉会的来历，有说为纪念哀牢⼭的彝族领袖李⽂学；还有说牟定城外有⼀龙潭，潭内有⼀条蛟龙，每年三、四⽉间便兴风作浪、淹没庄稼、吞噬⼈畜。知官告诉百姓，在三⽉⼆⼗⼋⽇，每户出⼏⽄炭，搁在龙潭边燃烧，等知县⼀下令，变将烧红的炭倒进龙潭，然后⽤泥⽯将潭填平。⼈们在填好的龙潭上跳舞唱歌，庆祝和纪念制服蛟龙的胜利。

服装节　　云南⼤姚县三台⼭彝族的传统节⽇，每年农历三⽉⼆⼗⼋⽇举⾏。

　　届时，妇⼥们穿上各种艳丽的服装前来参加。服装节上，刺绣珍品琳琅满⽬，飞禽⾛兽、流⽔⾏云、⼭花野草都被融⼈彝族妇⼥们巧夺天⼯的刺绣中。

　　传说很久以前，三台有⼀位聪明美丽的姑娘叫阿⽶尼，她仿照锦鸡的⽻⽑制成⼀件⾐服，图案精巧、⾊彩奇妙，胜过了⼟司头⼈请⼈制作的⾐服。阿⽶尼被⼟司逼成⼀只锦鸡飞⾛了。⼈们便以举⾏服装节的形式纪念她。节⽇上，姑娘们为了赢得荣誉，要换好⼏套漂亮的⾐服。⼈夜，跳舞欢歌，⼩伙⼦们前来寻找⽩天相中的⼼灵⼿巧的姑娘。

串会节

　　云南漾濞县彝族传统节⽇。时间在农历三⽉⼆⼗九⽇。

　　届时，⼈们聚集到⼀起，在场院上举⾏歌舞活动。由众⼈组成打歌队伍，围着三堆髯⽕，在四⽀芦笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞时伴以对歌，⽓氛⾮常热闹。

跳公节

　　彝语称“孔告”意为欢庆的⽇⼦，是⼴西那坡县彝族的传统节⽇。各地⽅节⽇时间不⼀，有的在农历四⽉初三⽇过节。

　　这个节⽇是祭祀祖先、⼟地和⼭神的⽇⼦。届时，⼈们演习古代彝⼈战争和⽣活的场⾯；由世袭的节⽇活动主持者吃公唱本民族的历史以及跳⾦⽵舞、对歌、饮酒、聚餐等。其中以跳⽵最为重要，跳舞之前要⽤猪头祭祀祖先，然后由“⿇公”领舞，众⼈踏着芦笙、铜⿎的节奏相随。⾦⽵舞要跳两天。

　　关于节⽇的来历，相传很久以前，彝族的⾸领九公在⼀次战争中失利，被迫躲进⼀⽚⾦⾊⽵林。他急中⽣智点燃⽵叶以迷惑敌⼈，敌⼈果然畏退了。后来，九公不忘⾦⽵的救命之恩，在村寨的场坝栽了⼀簇⾦⽵，并在农历四⽉率族⼈围绕⾦⽵跳舞唱歌。后来加进祭祀祖先，讲叙族史的内容，逐渐发展为固定的节⽇。

沙户⽐节

　　云南巍⼭龙街⼀带彝族传统节⽇。“沙户⽐”系彝语，意即⼩春尝新。节⽇在⼩麦成熟后的农历四⽉中旬。

　　届时，家家户户⽤麦⾯和糖，糯⽶和核把，并蘸上蜂蜜献祖。已出嫁的⼥⼦，这天要带上核把回娘家，既是与亲友共贺⼩春丰收，⼜请⽼⼈、亲友们尝新。

都阳节

　　四川省凉⼭彝族⾃治州雷波⼀带及⾦沙江沿岸彝族民间传统节⽇。时间在农历五⽉初

五⽇。这个节⽇是彝汉两族⼈民团结、友谊的象征。

　　传说古时候有⼀年天⽓⾮常炎热，彝家寨⼦⾥病役流⾏。⼈们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午采来的营蒲、艾叶和雄黄送上⼭来，⽤药给⽼⼈洗疮，⽤雄黄酒给⼈们擦⾝，不⼏天，⼈们的病全好了。后来，彝族⼈备了厚礼下⼭感谢汉族兄弟。汉族⼈告诉他们说，端午节的草药能治百病，还能驱邪。从此，彝族也过起了端午节。因为端午节⼜叫端阳节，彝语将端阳节叫做“都阳节”。节⽇这天，家家户户门前都挂上葺蒲和艾叶，孩⼦们还要⽤雄黄酒擦脸，青年男⼥还要包好棕⼦，带上酒和佗沱⾁，到风光秀丽的⼭间草坪，进⾏摔跤、跑马、⽃⽜、⽃⽺、跳舞等娱乐活动。

赛马节

　　贵州威宁彝族传统节⽇。时间是每年的农历五⽉初五⽇。

　　届时，⼈们会牵着⾃⼰精⼼喂养和训练的骏马来到马场。赛马主要看马的速度，最先跑到规定终点的就是冠军。赛马时，⼈⼭⼈海，⽓氛⾮常热烈。

采药节　　云南⼩凉⼭⼀带彝族节⽇。时间在每年农历五⽉初五⽇。节⽇中主要是采、卖药材。

　　这天，天刚亮，男⼥⽼少便肩扛药锄、⾝背药筐，到⾼⼭、深涧、低⾕去寻采各种草药。有些⼈家还要把采到的草药拿到集市去卖。当地彝族认为，五⽉初五这天采集的草药，治病效果最好。

祭公节

　　⼴西隆林彝族的传统节⽇。每年农历五⽉⼗六⽇，⼈们都要到交通要道的三岔路⼝去祭拜祖先，祈求五⾕丰登、⼈畜平安。

　　相传，很久以前，统治者的威胁着彝族祖先的⽣存，他们于农历五⽉⼗六⽇横⼽跃马迎击数倍于⾃⼰的敌⼈，⾸领因受重伤当⽇牺牲。⼈们为了纪念他，每年农历五⽉⼗六⽇都到路⼝祭拜，世代相传，延续⾄今。祭公节从农历五⽉⼗六⽇到⼗九⽇连庆四天。第⼀天，⼈们不能外出，只参加祭拜活动；后三天，才能相互串亲访友、共度节⽇。届时，青年男⼥盛装打扮，齐集公共场所，吹笙跳舞，寨上男⼥⽼少簇拥围观，好不热闹。

⽃⽜节

　　彝族善养⽜也好⽃⽜。彝族在每年农历六⽉初⼀⽇举⾏⽃⽜⽐赛。

　　届时，先⼀群⼀群地⽃，然后留下强者争夺冠军。⽃败⼀⽅的主⼈要给赢的⽜挂红绸，以表祝贺。⽃⽜节上还要举⾏热闹的歌舞活动。男⼥青年⾝着节⽇盛装，在三弦的伴奏下欢快舞蹈，尽情歌唱。

　　关于⽃⽜节的来历有这样⼀个传说：很久以前的六⽉初⼀这⼀天，有两位过路⼈在⼤树下乘凉，他们突然发现不远处有⼀⽩⼀⿊两头⽜在⾓⽃。两⼈试图把两头⽜赶开，然后各套⼀头回去，但⽆法接近。此时，⼀位骑马的⼈⾼喊“⽩⽜上天，⿊⽜⼊地。”两头⽜随即消逝。

　　在⿊⽜陷⼈之处出现⼀汪泉⽔。两位过路⼈见⼀对未妇在种地，便问他们是否看见⽜了。

　　农夫答道：“⽜是见了，但跑的⽅向没看清。”两⼈只好惋惜地离去。这⼀年，那对夫妇种的地收成特别好。因此，⼈们认为⽜⽃架的年岁是丰收之年。故每年的六⽉初⼀，都要到⼭上举⾏⽃⽜的活动，并逐渐演变成盛⼤的节⽇。还传说，过去有⼀头荣获冠军的⽜缠着红绸回家，半路遇⼀⽼虎，⽜将⽼虎抵在⽥埂下，⼀天⼀夜后死去，⽜也⼒竭⽽亡。挂红绸也由此沿袭下来。

底拉

　　云南省元江县⼀带彝族民间传统的宗教节⽇，每年农历六⽉初六⽇举⾏。

　　届时，村中集体杀⽜，各家杀鸡，再准备桃、梨、⽯榴等⽔果作为祭品。然后举⾏祭祀祖先的仪式。⼈们将各种⽔果挂在⼤门上，再摆上酒⾁等祭品，焚⾹明烛，下跪叩拜，⾏祭祀之礼，祈求祖先保佑⼈畜平安，五⾕丰登。祭毕，⼈们开怀畅饮，载歌载舞，尽兴⽅散。

剪⽺⽑节

　　凉⼭彝族牧民之家，农历六⽉中旬要过剪⽺⽑节。彝族男⼥皆上⼤凉⼭黄⽑埂剪⽺⽑，场⾯⼗分壮观。

⽕把节

　　彝族的传统节⽇，四川、云南彝族⼀般在农历六⽉⼆⼗四⽇前后举⾏，贵州彝族则在农历六⽉初六左右进⾏。祭神祭⽥、祈年丰收、送祟除邪是⽕把节的重要民俗内容。⽕把节的由来，传说很多，其本源当与⽕的⾃然崇拜有着直接的关系。

　　节⽇期间，有的地区要合村杀宰牲畜祭神，有的地⽅每户要抱鸡到⽥⾥祭⽥公地母。⽽凉⼭彝族⽕把节那天，⼈们都得赶回家吃团圆饭，饭前杀鸡祭祖，饭后举⾏点⽕把仪式。由⼀家之主点燃⽤⼲苦篙杆扎成的⽕把，从屋⾥的上⽅照亮每⼀个⾓落，⼝中念：烧掉⼀切不吉利之物，全家平安、五⾕丰登、六畜兴旺等词，然后经过⽜圈、⽺圈，最后加⼈到村寨的⽕把⾏列之中。之后，⼈们围着熊熊燃烧的⽕堆，尽情歌舞，巍⼭的“打歌”、“弥勒”、宜良的“阿细跳⽉”，楚雄的“打跳”，路南的“⼤三弦”，红河的“罗作舞”，凉⼭的“朵洛荷”等欢快的集体舞，在这⼀天都会⼀展风采。如今，⽕把节的内容更加丰富，有⽃⽜、摔跤、跑马、选美、对歌、舞蹈、射箭、磨⼉秋等各种娱乐性活动，有的地⽅还进⾏商业贸易活动。彝族⼭寨的⽕把节之夜⼗分美丽迷⼈，曾有古诗这样描写道：“云披红⽇恰含⼭，列炬参差竞往还，万朵莲花开海市，⼀天星⽃下⼈间。”

　　⽕是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对⽕的崇拜和祭祀⾮常普遍，云南省沪西县彝族在农历正⽉初⼀和六⽉⼆⼗四，由家庭主妇选⼀块最肥的⾁扔进燃烧的⽕塘祈祷⽕神护佑平安。永仁县彝族在农历正⽉初⼆或初三进⾏祭⽕，称做开“⽕神会”，凉⼭彝族把⽕塘看作是⽕神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。彝族最隆重的节⽇⽕把节，更是彝族⼈民的盛典。⽕把节多在农历六⽉⼆⼗四或⼆⼗五举⾏，节期三天。

赶花节

　　云南峨⼭、新平、双柏三县交界彝族⽀系勒苏⼈的节⽇。每年两次，⼈们分别在农历六⽉⼆⼗四⽇和七⽉⼗五⽇过节。

　　节⽇的来历有这样⼀个传说：过去，⼀位汉族姑娘与⼀位勒苏⼩伙⼦相爱了，但因民族不同⽽受到。他们相约在绿汁江畔的⼤西⼭顶殉情。为了纪念这对有情⼈，⼤家便在⼤西⼭顶的草坪上举⾏歌舞活动，后来参加的⼈越来越多，慢慢地就成了勒苏⼈的⼀个传统节⽇。跳舞娱乐是赶花节的主要内容，⼈们尽情歌舞，谁也不受约束，祝愿年轻⼈幸福欢乐、永远相爱；也预祝庄稼免遭⾍害，获得丰收。

拉⿇节

　　“拉⿇”系彝语，意为贺⽜神，也是彝族当地⼈民传统的节⽇。

　　拉⿇节在农历七⽉初七⽇举⾏，地点选择在云南鹤庆、剑川两县间西⼭上的耗⽜洞前。

　　洞⼝上⽅的⽯壁形如⽜头，传说是⽜的化⾝。节⽇清晨，⼈们⼿举⽩栗叶，从四⾯⼋⽅汇聚这⾥，将⾷品供于⽯头下的供桌上。然后呼喊“⽜王醒来吧！”再把⽩栗叶堆放在⽯洞内，由⼀位德⾼望重的⽼⼈将其点燃，⼈们围着⽕堆歌舞。随后，在洞外草坪上举⾏拉⿇仪式：草坪点⼀堆⽕，⼀⼈头戴⽜头⾯具，⾝披棕⾐扮演⽜王，围绕⽕堆模仿⽜的各种动作。⼀⼈拿着⽜绳套，做出准备栓⽜的样⼦。还有⼈拿着⽵筒象征性钻到⽜腹下挤⽜奶，以讨吉利。其余⼈随之歌舞，并向⽜王抛撒粮⾷。围观者拍⼿助兴，祝愿⼈们逮住⽜王。⽽⽜王则东躲西闪，毫不驯服。这时，头戴簸箕形毡帽，⾝穿⽺⽪袄，⼿持放⽺鞭的牧⼈上场，⾝后还跟着⼀群舞花环的姑娘。姑娘们围着⽜王起舞。把花环、花束挂在⽜王⾝上。然后，⽤青松扎成⼤轿，抬着⽜王出游各寨，以⽰把吉祥和幸福送到各寨。晚上，各寨在村中⼼的平坝上点燃七堆篝⽕，⼈们围着篝⽕吹⽜⾓号、击⽜⽪⿎，表演耕种、收割的舞蹈庆贺感谢⽜神。各家各户还要单独举⾏贺⽜仪式：先由家长点燃⽕塘，家庭成员按辈分依次往⽕塘中加四根⽕柴，摆成井字形。⼥主⼈将⼀个装有各种粮⾷的⽃摆在⽕塘前，再⽤红线扎成四束⼨长的稻草置于⽃的四⾓，⽃梁上点⼀对蜡烛，放⼀些供品。男主⼈宰⼀只红公鸡，滴鸡⾎于⽃内，⽃梁上粘三络鸡⽑。然后，全家抬着⽃唱“⽜长寿，⼈长寿，庄稼⼤丰收，”绕⽜栏⼀圈。同时，⼥主⼈将⼀张画有⼀头耕⽜，⽜⾓上站着⼀对童男童⼥的“吉祥图”贴在⽜栏门上。最后，全家在⽜栏外席地共餐，并给⽜喂些糯⽶橄把，以⽰与⽜同乐。

尝新节

　　云南⼤理州祥云县⿅鸣⼀带彝族的传统节⽇。时间在每年农历⼋⽉⼗五⽇开镰收割稻⾕之际。

　　节前，要通知⾄亲好友来参加。主⼈家准备好丰盛的⾷品，有的还要宰⽺。尝新前，先把春出的新⽶饭配以鸡、⽺⾁等菜肴祭祀祖宗和神，以⽰感激，并祈求来年风调⾬顺、幸福平安。就餐时，主客相互敬酒，客⼈称赞主⼈的勤劳，并预祝来年丰收，主⼈感谢祖先保佑和亲朋好友的帮助。吃新⽶时，先敬席间长者、然后是幼⼉，最后⼤家⼀起吃。

彝年

　　是⼤⼩凉⼭彝族的传统节⽇，每年农历⼗⽉内择吉⽇举⾏。

　　彝年前，⼈们打过年柴，准备过年的⾷物，精⼼地催养年猪。过年三天，第⼀天：“点烟⽕”，清晨⽤袅袅的轻烟通知祖灵回家与后代共度佳节；“逐户杀年猪”，全村男⼥⽼少（除⼥主⼈留家外）喜⽓洋洋簇拥着杀猪能⼿“翁⾊尔古”逐户杀年猪，杀猪的顺序以村中辈分的⾼低长幼

⽽定；“松母”即献祭，取部分猪肝、猪⾁烧煮，由男主⼈端⾄⽕塘上⽅祭祖，以析来年丰收、平安。第⼆天：孩⼦们做“翁西那姑⾰”游戏，青年男⼥⾝着盛装聚在⼀起，伴着⼝弦。、⽉琴、胡琴欢歌舞蹈，进⾏赛马、荡秋千、蹲⽃、⾓⼒等娱乐活动。中年男⼦成群成队到各家互贺新年，妇⼥留在家中招待客⼈。第三天：“送祖”，⼈们早早起来，热饭菜以送祖灵归祖界，并为祖灵备好路途中需要的盘缠（⼲粮），还把燕麦倒在畜槽中象征喂祖灵的灵马。送祖灵时，男主⼈向祖灵祈求保佑来年家庭平安，五⾕丰登，六畜兴旺。

新⽶节

　　云南峨⼭和巍⼭彝族的传统节⽇。⼀般在每年的⼗⽉秋收后择吉⽇举⾏。

　　届时，出嫁的姑娘和在外成家的⼉⼦都要带上新⽶和其他礼物，回到⽗母⾝边来，以谢⽗母的养育之恩，同时和⽗母共享丰收的果实。该节⼀般是⼀家⼀户单独过。节⽇⾥⼈们在吃新⽶的同时，还要祝愿来年风调⾬顺、庄稼更好。有的地⽅，还要宴请其他朋友。‘有的还把新⽶饭做成各种各样的饵块染上⾊，分送亲友邻⾥。

颂⽜节

　　云南西北⼭区彝族的节⽇，每年⽴冬⽇举⾏。

　　传说这⼀天是天⽜下凡效劳⼈类的⽇⼦，所以举⾏歌颂⽜的功劳的活动。届时，各家各户要把耕⽜全部赶到⽜神崖前的草坪上集中。草坪上围插12根松杆，上边挂满⽤红绸缀着的各种粮⾷，中⼼放有⼀个⼤簸箕，内盛⽤洋芋制成的黄⽜和⽤萝⼘制成的⽔⽜模型。这些“⽜”⽤荞梗或⽟⽶秸作腿⽍荞粒或⽟⽶粒作眼，麦穗尖作⾓，⽟⽶糕和切成段的燕麦秸，作为⽜的饲料。活动在⼀位⽼歌⼿带领下开始，⼤家牵着挂红绸的耕⽜，绕簸箕踏歌⽽舞。歌唱耕⽜的功劳、歌颂精⼼饲养耕⽜的⼈以及当年获得好收成的⼈家。最后，按成绩⼤⼩，⽼歌⼿把“⽜”和“饲料”奖给⽜的主⼈。饲料当场⽤来喂⽜，“⽜”则装在⽤彩带编制⽽成的“⽜轿”中。之后，⼤家赶着耕⽜载歌载舞，游村过寨。⽜模型则供在家堂，它是家中代代相传的宝贝。

密枝节

　　云南省弥勒西⼭、路南圭⼭彝族的传统节⽇，每年农历腊⽉⼗⼀⽇左右举⾏。

　　当地每⼀村寨都有⼀⽚林⽊茂盛的“密枝林”，届时各村男⼦杀绵⽺前往神林中祭祀密枝神，诵祭神经，驱瘟疫，祈祷⼈畜兴旺，庄稼丰收，⽺⾁分给各户回村再祭神，进村时呼叫“哈够、哈够”，以此告诫不守村规和违反道德风尚的⼈。祭神后全村上⼭赶雀⼀天，青年男⼥乘此时机谈情说爱。圭⼭区海宜村的密枝节颇有特点。该村有男⼥两个密枝神，并有两⽚密枝林，其节⽇⽇程为：冬⽉亥⽇驱除男密枝林⾥的野⿁，⼦⽇祭男密枝神，丑⽇驱除⼥密枝林⾥的野⿁，寅⽇祭⼥密枝神，卯⽇打猎，戌⽇村内互相请客、娱乐。

　　相传，从前有⼀位美丽的姑娘叫普玛，她不满⾃⼰的婚姻，为了排解烦忧，常到公房去唱歌。在公房，她遇见⼀位叫普拨的男⼦，两⼈⼀见钟情，每晚相约在公房见⾯。普玛的丈夫知道后，去向普拨问罪，他俩就逃到⼭上以猎物、野果为⽣。时光渐移，⼭上的野物都采集光了，两⼈只好回到村⾥偷绵⽺。此后村⾥有了病疫和丧事，村民就认为是普玛和普拨作祟，因此宰杀绵⽺祭之，后来慢慢演变成每年⼀次的祭密枝神活动，⼜由祭礼发展为节⽇。

⽼年节

　　云南巍⼭县⼭塔、龙街⼀带彝族的传统节⽇，每年农历除⼣举⾏。

　　节前，家家户户要杀猪宰鸡，磨⾖腐、做⾯条、酿⽩酒，备好节⽇⾷品。节⽇当天，各家各户张灯结彩，贴门神和春联，并在院⼦中⼼栽⼀棵枝叶茂盛、⾼三四⽶、有三盘树枝的松树，名为“天地棚”。然后在树⼲上扎⼀把松⽑，将⾹柱插在松⽑上。树下置⼀供桌，桌⼦上燃灯作天地神位，并摆有猪头和鸡祭献。在房屋后墙，也栽⼀棵松树，名为“⽶⼠”代表厩神。祭祀厩神以求其保佑六畜兴旺。在祭完天地神灵和厩神后，再祭⾃⼰祖先。黄昏后，各家皆以红纸“封门”，正⽉初⼆别家的童男前来“踩门”⽅可开门，龙街彝族过节时还要在堂屋内外铺上青松⽑。⼭塔⼀带彝族节前要将嫁出去的⼥⼉接回家团聚。⼈夜后，全家团圆欢宴，由家长给⼉⼥们讲家史、故事，通宵达旦，俗称“守岁”。五六岁⼉童站在门槛上⽐⾼，据说这样才长得快。

⽺年　　云南牟定彝族民间节⽇。每年农历除⼣晚上和初⼀，当地彝族要养⽺过年。

　　这⾥的彝族家家户户都养⽺。⼈们对⽺很重视。除⼣晚上，要在⽺厩贴对联，要给⽺喂由荞⾯、⼩⽶、麦⾯等粮⾷掺和起来的年饭。除⼣晚上，⽼⼈要给年轻⼈唱述有关⽺的来历的古歌。初⼀，各家带⾷品，放鞭炮，到⽺圈和⽺共餐，给⽺喂它爱吃的树叶。⽺年过后，择⽇把⽺赶到⼭坡上去放牧。下载本文