P9  31，恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题的内容就有两个方面：第一、思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。这个问题属于本体论问题。对思维和存在何者为第一性问题的回答是划分唯物主义和唯心义的标准。第二、思维能不能正确地反映存在的问题。这个问题属于认识论问题。根据对上述问题的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。

意义; 对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。

32,略

第二章

P19  31，20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义：

    第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。    

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

33，略p56

37，p57

第三章

P27 32整体和部分的关系是： 

　　第一整体和部分相互依存。一方面，整体是由部分组成的，离开部分就不存在整体。 

　　第二整体不是各个部分的简单相加，而是按一定联系或关系结合在一起的，整体不等于部分的总和，优化的系统整体大于部分的总和。 

　　第三整体和部分相互作用。一方面，整体对部分起支配、决定作用，协调各部分向着统一的方向发展。另一方面，各个部分也有其相对性，反作用于整体，部分的变化也会影响整体的变化。 

正确处理整体和部分的关系，就必须分析和解决问题时着眼于整体，要求局部服从整体，反对片面强调局部、以局部利益损害整体利益的分散主义和个体主义。在社会主义现代化建设中，我们要把整体利益与局部利益结合起来，立足整体、统筹兼顾，才能使社会主义现代化建设不断取得胜利。

35P43

第四章

P37   36P46

38矛盾的普遍性与特殊性的关系就是矛盾的共性与个性的关系，二者相互依存、相互联结、相互制约：一方面，任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，而个性都是包含着共性的个性，脱离共性的个性是不存在的； 另一方面，共性和个性的区分是相对的，二者在一定条件下可以相互转化。

这一原理是马列主义普遍原理与中国具体实际相结合基本原则的思想基础。马列主义 不能照搬，因为要和中国特殊实际结合，中国实践不能离开马列主义，因为特殊中有普遍。这一原理也是中国特色社会主义理论的哲学基础。社会主义的本质是和发展生产力， 消灭剥削、消除两极分化，实现，这是社会主义的共性。“中国特色”是个性。共性和个性相互区别，又相互联结，因而社会主义必须要有中国特色，中国特色不能脱离社会主义。二者的统一就是中国特色社会主义理论和道路。

42，事物发展的前进性与曲折性的统一。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。这表明事物的发展不是直线前进，而是一个不断反复的过程。

否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义，按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。改革和建设下载本文