《论语.先进》节选译文

子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。

孔子说：“不要认为我比你们年纪大一点，就不敢在我面前随便说话，你们平时总在说：‘没有人知道我呀！’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”

子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国的侵犯，加上内部又有饥荒，让我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，嘲讽地笑了笑。

孔子又问：“冉有，你怎么样？”

 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

孔子又问：“公西华，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的工作中，或者在同别国的会盟中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

孔子又问：“曾皙，你怎么样？”

这时曾皙弹瑟的声音逐渐慢了，接着铿地一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经上身了。和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在最后。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。

难道冉有所讲的就不是国家吗？

哪里见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？

公西华所讲的不是国家吗？

有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西华只能为诸侯做小事，那谁能为诸侯做大事呢？”

注释

侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐

率尔：轻率地、毫不思索地样子。

千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。

师旅：古时的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后因以“师旅”为的通称。

饥馑：谷的不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”。

比（bì）及：等到。

哂（shěn）：笑。这里略含讥讽的意思。

方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。如：或者，连词，表示选择关系。

宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指。

如会同：或者是诸侯会盟，朝见天子。如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。

端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词。

希：通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。

铿（kēng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿：象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。尔：“铿”的词尾。

浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。

风乎舞雩（yú）：在舞雩台上吟诵。风：风在这里指《风》。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。

喟(kuì)然：长叹的样子。喟，叹息声。

与：赞许，同意。下载本文