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定义、阐述

◆马克思主义是时代的产物

含义：马克思的两大发现:唯物史观 剩余价值学说

     19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。

     恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。

斯大林：马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于主义社会建设的科学。

：思想武器，理论依据

狭义：马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 

广义：不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

蓝P1 从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义做出不同的回答。

产生：是时代的产物，是时代精神的集中体现。                自然科学新发现：“三大发现”：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论

 ㈠社会经济根源 黄P1 ㈡阶级基础P2 ㈢思想来源

                                         黄P2-3

                                      社会科新成就学：德国古典哲学 黑格尔 费尔巴哈的

                                                                英国古典政治经济学 亚当·斯密 大卫·李嘉图 

                                                          英法空想社会主义 圣西门 傅立叶 欧文 

《党宣言》标志着马克思主义的诞生

◆马克思主义是彻底而严整的科学理论体系

三个主体部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义   黄P3-4

马克思主义的本质特征：实践性 科学性 性 蓝P8 

“与时俱进”体现在马克思恩格斯本人的自我批判和后人对马克思主义理论体系的补充、丰富、发展。

◆用科学的态度对待马克思主义

1.用马克思主义者的态度对待马克思主义

2.用马克思主义的本来面目认识马克思主义

3.在实践中坚持和发展马克思主义

4.坚持马克思主义的指导地位，反对指导思想的多元化

学习马克思主义的目的和方法：⑴理论联系实际 ⑵善于把握客观规律 ⑶高度重视、总结经验

发对将马克思主义神圣化、教条化、封闭化

题目：1.什么是马克思主义？

      2.马克思主义的本质特征是什么？

      3.谈谈怎样以科学的态度对待马克思主义？

存在主义的马克思主义的产生

　　在二战期间，萨特加入了法国党的地下抵抗组织，并被关进德国集中营，这段监狱生活对萨特产生了很大影响，他修正了自己在《存在于虚无》中个体自由的思想，写出了700多页的著作《辨证理性批判》，在书中，萨特认为，马克思主义中存在着一个“人学的空场”他希望把存在主义的部分内容补充到马克思主义中，填补这一空场，存在主义的马克思主义应运而生。 

编辑本段存在主义与马克思主义

　　存在主义的马克思主义是马克思主义和存在主义完全的结合，但在本质上，它是存在主义的一种，因为萨特在阐发他的存在主义的马克思主义时，大量地阅读了马克思的著作，一度被马克思思想的博大精深所征服，并且萨特本人也曾是法共成员，在政治上有明显的左派立场，所以造成了学术界长期以来的一种误解，似乎萨特是一个用存在主义来补充马克思主义的马克思主义者。的确，萨特曾经说过马克思主义存在着一个“人学的空场”，存在主义可以为马克思主义输进新鲜的血液。事实上，萨特所作的工作恰恰相反，他自始至终都是一个存在主义思想家，他 50 、60 年代以后所作的工作，正是在用马克思主义来为存在主义“输液”。 

　　应当承认，存在主义的马克思主义与从克尔凯郭尔到萨特和和庞蒂的存在主义与传统的存在主义有所不同，在《辩证理性批判》等著作中，萨特把个体的人放置到历史发展和社会环境之中进行考察，阐述了“融合集团的自由”但由于他的基本立场是存在主义，而不是唯物主义，所以萨特是不会站在马克思主义的角度审视存在主义的，他所做的，是把存在主义马克思化。当然，萨特也提出了历史总体化的构想，认为在人的实践中包含着历史的总体化。但是，萨特认为历史的总体化同时又是人的异化，所谓历史的发展和社会的进步无非是历史的总体化和人的异化无限循环的空间。因而，当萨特谈论历史的总体化时，他是一个乌托邦的浪漫主义者；当他思考人的异化时，他又是一个苦闷的悲观主义者。而且，陷入这种二难困境本身也是一种痛苦，也是存在主义精神的体现。正是在这个意义上，我们说萨特终其一生都未走出存在主义的理论设计。 

编辑本段存在主义的马克思主义的失误

由于存在主义从诞生之日起，就是以“人”为出发点的，所以存在主义是一种现实主义，它讨论的是社会生活和人的处境而不是自然哲学问题，所以，在唯心主义与唯物主义的问题上，存在主义哲学家一直在走中间路线，但事实上，一种哲学思潮，不是唯心就是唯物，本质上不会有第三种“现实主义”。存在主义的思想渊源是尼采的唯意志论和克尔恺郭尔的神秘主义所以，存在主义实际上还是一种唯心主义，而萨特的“存在先于本质”则说明存在主义是一种独特的形而上学。唯心主义、形而上学，这是和马克思主义根本矛盾的，所以，和弗洛伊德主义的马克思主义一样，存在主义与马克思主义虽然可以相互借鉴，但完全的“改铸”是不可能的。事实也证明，在思想斗争了数十年后，萨特终于和法共决裂。最后，萨特总结自己的一生，依然把自己称作无主义者。

让-保罗·萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。他也是优秀的文学家。戏剧家、评论家和社会活动家。萨特是西方社会主义最积极的鼓吹者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括19年的诺贝尔文学奖。在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。

代表作品：《存在与虚无》《论想像》《论自我的超越性》

主要思想：萨特是二战后存在主义哲学思想的代表人物。其事业分为二个阶段，第一阶段的代表作为《存在与虚无》(Being and Nothingness)，他信仰人的基本自由，思考着他所看到难以忍受的自由的本性；他事业的第二阶段是作为一个政治贤人而闻名，他信奉主义，但并未正式加入任何党组织。萨特毕生花费大量精力试图使他的存在主义思想和他所思想的主义原则的统一。

存在主义（Existentialism）存在主义又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。

结构主义和后现代主义的马克思主义：人类学的四大传统：（挪威）巴特等著 第三部 法语国家的人类学  

　　                                                            第四章 结构主义与马克思主义               

　　                                                            第五章 实践、阶序和后现代主义下载本文