包恢主要作品：《水调歌头》《金溪道中六首》《金溪道中六首》《句》《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》等。字号：宏父。所处时代：宋代。民族族群：汉。出生地：建昌。出生时间：1182。去世时间：1268。主要成就：地方廉吏、包恢除妖。
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一、包恢的诗词 点此查看包恢的详细内容
《莲花》、《送蒙斋赴召六首》、《马上口占感梅感事二首》、《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》、《酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以雇我老非题柱客》、《雨后观新荷》、《水调歌头》、《留忠斋山茨》、《偶成五首》、《临江合皂李仲章以省轩求诗》、《送旴江吴守以言归二首》、《偶成五首》、《寿家君克堂先生》、《偶成五首》、《酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以雇我老非题柱客》、《酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以雇我老非题柱客》、《金溪道中六首》、《送蒙斋赴召六首》、《送蒙斋赴召六首》、《偶成五首》。
二、生平
包恢（1182-1268），字宏父，一字道夫，号宏斋，宋建昌南城（今属江西）人。刑部尚书。包恢生于书香门第，其父包扬、伯父包约、叔父包逊一起先求学于陆九渊，后又从朱熹游学。包恢从小聪明好学，博览群书，通经熟史。曾在父辈学堂为那些门下学子讲释《大学》，其雄才宏辩，将孟子学说的要旨阐发得恰到好处，使百余名学子无不惊羡，父辈也赞叹不已。宋嘉定十三年（1220）中进士。初任金溪、光泽主簿，建宁府学教授，监府翼军，招募地方豪绅成立武装，讨平唐石之乱有功，改任沿海制置司干官、宗正寺主簿、台州（今浙江临海）、临安府（今杭州）通判、台州知府。在台州任上，有一妖僧盘居山中，自称“活佛”，装神弄鬼，愚弄乡民，扰乱民风。包恢得知后，将其捉拿法办，为当地除了一害。后在建宁府时，又多次破除迷信，惩治妖僧，处置借饥荒之机大肆敲诈士民、受取不义之财的奸吏，政声显著。由广东转运使升大理寺卿，提点浙西刑狱，不久任隆兴府知府兼江西转运使。景定初（1260年左右），任礼部侍郎、中书舍人。因其“守法奉公，其心如水”，改任刑部侍郎、华文阁直学士，知平江（今苏州）府兼发运。此时有劣绅强夺民田，反诬士民抗租。包恢上疏陈明始末，使豪强得到惩治，田归原主。咸淳二年（1266）五月，升为刑部尚书、端明殿学士、签书枢密院事，封南城县侯。四年，为资政殿学士。时年87岁，临终时告诫亲人要节俭办丧。度宗闻其遗表，甚为叹息，将他比作程颢、程颐，赠少保、谥“文肃”，并送银绢五百资办丧事。 有《敝帚集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《敝帚稿略》八卷。事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有传。包恢诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。
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