陈普主要作品：《读史八首》《读史八首》《读史八首》《读史八首》《读史八首》等。所处时代：宋代。出生地：宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。去世时间：公元1315。主要成就：制成聚铜铸刻漏壶。
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《论语·道千乘之国章》、《归鸟》、《古田女》、《论语·时习章》、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》、《论语·攻乎异端章》、《论语·弟子入则孝章》、《连山一峰独秀》、《姚氏生男歌》、《禁酒》、《烈女秋》、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》、《柳絮》、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》、《路中救小鱼》、《久旱得雨》、《烈女秋》、《一路海棠正开》、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》、《荆公东坡》。
二、人物生平
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。 陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。长大后，陈普潜心探研朱熹理学。咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。 咸淳七年（1271年），蒙古兵南下，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱。 元至元十六年（1279年）宋亡，陈普以宋遗民自居，誓不仕元。元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就。他在石堂山（今属虎贝乡文峰村）仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。四方学子负笈从游者岁数百。在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词，崇雅黜浮”，而“必真知实践、求无愧于古圣贤”。在其教导影响下韩信同、黄裳、杨碗、余载等人，皆为当时学以致用的理学名士。在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成。此壶“应时升降，纤毫无爽”。当时福建布政司曾下令府城依此铸造，放在福建谯楼（即鼓楼）报时。 延佑二年（1315年），陈普病逝于莆中，由其亲属扶枢归里，葬于石堂山。邑人缅怀其兴学育才之功绩，祀之乡贤祠。
三、福建通志记载
陈普（1244～1315年）字尚德，号惧斋，世称石堂先生。生于宁德二十都石堂（今属虎贝乡文峰村）。家贫，励志发奋，苦读不辍。饱览四书五经，初通儒家经典。陈普成年后，潜心探研朱熹理学。宋咸淳末，闻会稽韩冀甫倡道浙东，其学以朱熹理学为宗，遂往游其门。经数年刻苦磨砺，终精通经史，学识超群，名闻闽浙。宋祥兴年间（1278～1279年），陈普返回故里。时值宋朝将亡，兵戈四起，生灵涂炭。陈普遂隐居于石堂山，以著述自娱。在此期间，他对乡梓公益事业十分关注。如时邑内驿路旁缺井，他出资在一都北门外凿数口八卦井，以资行人渴饮；当时宁德城内火灾连年，邑民深受其害，他又独资在县治西门外凿建西湖，“直十二丈，横二十四丈，方圆七十二丈”，“上建桥，旁置亭”，可防火患，亦可供眺玩，士民无不沾其惠。元至元十六年（1279年）宋亡，陈普以宋遗民自居，誓不仕元。元朝廷曾多次聘他为福建教授，陈普均坚辞不就，锐意振兴家乡教育，在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。四方学子闻其学识宗风，负笈从游者每年达数百。他治学师承冀甫传统，力倡朱熹正学，曾告诫门生：“性命、道德、五常、诚敬等字，在四书五经中如斗极列宿之在天，五岳四渎之在地，舍此无求，更学何事？”为推广朱熹学说，普受丞相刘敏中之托，重辑朱熹门人黄干、杨复二人的《丧祭礼》及朱熹的有关著述，分十卷刊行于世。在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词”，而“必真知实践，求无愧于古圣贤”。在其薰陶下，不少门人既精于理学奥义，又能深入社会实际，求取真知灼见。出其门者，如韩信同、杨琬、余载等，皆为当时理学名士。陈普曾应友人邀请，先后受聘主讲于建州（今建瓯县）云庄书院、建阳鳌峰书院和德兴（今江西镜内）初庵书院。所至之处，学者纷至沓来，不绝于途，名重当时。元贞三年（1297年）以后，陈普寓居莆田18载。他以精湛的学识陶冶后秀，培养了一批优秀的理学人才。后人称“莆中多贤，讲学造就，石堂殆为鼻祖”，实非过誉。陈普生前披览群书，博闻广见，多才多艺。除六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、算数之学，精于阴阳玑衡之说。曾铸刻漏壶，玲珑精巧，应时升降，无纤毫爽，为时人所激赏。当时福建布政司前樵楼之漏壶，即为陈普手建。延祐二年（1315年），陈普病逝于莆田，归葬于石堂山。邑人缅怀其兴学育才之功绩，祀之于乡贤祠。陈普一生撰著甚丰，有《四书句解铃键》、《学庸指要》、《孟子纂图》、《周易解》、《尚书补微》、《四书五经讲义》、《浑天仪论》、《咏史诗断》、《字义》等凡数百卷。大多散佚。今存《石堂先生遗集》二十二卷、《石堂先生遗稿》一卷、《武夷棹歌》一卷（朱熹撰、陈普注）。
四、人物简介
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。长大后，陈普潜心探研朱熹理学。咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。咸淳七年（1271年），蒙古兵南下，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱。元至元十六年（1279年）宋亡，陈普以宋遗民自居，誓不仕元。元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就。他在石堂山（今属虎贝乡文峰村）仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。四方学子负笈从游者岁数百。在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词，崇雅黜浮”，而“必真知实践、求无愧于古圣贤”。在其教导影响下韩信同、黄裳、杨碗、余载等人，皆为当时学以致用的理学名士。在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成。此壶“应时升降，纤毫无爽”。当时福建布政司曾下令府城依此铸造，放在福建谯楼（即鼓楼）报时。陈普怕元廷加罪，遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年。嗣后，他在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院。所至之处，学者抠衣而来，不绝于途。其间，陈普应刘烁之请，为重修建阳考亭撰写《修考亭记》，并编修黄榦、杨复二家《丧礼》及朱熹有关撰著，分十卷刊行于世。陈普博览群书，精研诸子百家，博闻广见，多才多艺。自六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、历数之学，精于阴阳玑衡之说。延佑二年（1315年），陈普病逝于莆中，由其亲属扶枢归里，葬于石堂山。邑人缅怀其兴学育才之功绩，祀之乡贤祠。
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