无本的拼音是：wú běn。

无本的注音是：ㄨˊㄅㄣˇ。结构是：无(独体结构)本(独体结构)。词语解释是：1.没有树根。参见'无源之水，无本之木'。2.没有本源，没有本始。3.唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。基础解释是：没有树根。参见/'无源之水，无本之木/'。没有本源，没有本始。唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。网络解释是：无本无本，汉语词汇，释义为(1).没有树根。参见“无源之水，无本之木”。(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”宋朱熹《答董叔重书》：“伊川所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”(3).唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“无本於为文，身大不及胆。”宋苏辙《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟无本诗。”旧题宋尤袤《全唐诗话·贾岛》：“岛字浪仙，范阳人。初为浮图，名无本。”。7、综合释义是：没有树根。参见“无源之水，无本之木”。没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”宋朱熹《答董叔重书》：“伊川所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“无本於为文，身大不及胆。”宋苏辙《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟无本诗。”旧题宋尤袤《全唐诗话·贾岛》：“岛字浪仙，范阳人。初为浮图，名无本。”。8、汉语大词典是：(1).没有树根。参见“无源之水，无本之木”。(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”宋朱熹《答董叔重书》：“伊川所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”(3).唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“无本于为文，身大不及胆。”宋苏辙《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟无本诗。”旧题宋尤袤《全唐诗话·贾岛》：“岛字浪仙，范阳人。初为浮图，名无本。”。

无本的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看无本详细内容】

没有树根。参见/'无源之水，无本之木/'。没有本源，没有本始。唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。

二、引证解释

⒈没有树根。参见“无源之水，无本之木”。⒉没有本源，没有本始。引《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”宋朱熹《答董叔重书》：“伊川所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”⒊唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。引唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“无本於为文，身大不及胆。”宋苏辙《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟无本诗。”旧题宋尤袤《全唐诗话·贾岛》：“岛字浪仙，范阳人。初为浮图，名无本。”

三、综合释义

没有树根。参见“无源之水，无本之木”。没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”宋朱熹《答董叔重书》：“伊川所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“无本於为文，身大不及胆。”宋苏辙《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟无本诗。”旧题宋尤袤《全唐诗话·贾岛》：“岛字浪仙，范阳人。初为浮图，名无本。”

四、汉语大词典

(1).没有树根。参见“无源之水，无本之木”。(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”宋朱熹《答董叔重书》：“伊川所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”(3).唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“无本于为文，身大不及胆。”宋苏辙《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟无本诗。”旧题宋尤袤《全唐诗话·贾岛》：“岛字浪仙，范阳人。初为浮图，名无本。”

五、关于无本的词语

人所应有尽有人所应无本无  无源之水，无本之木  无源之水，无本之末  本本分分  本本源源  本乡本土  

六、关于无本的诗词

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