小辩的结构是：小(独体结构)辩(左中右结构)。
小辩的拼音是：xiǎo biàn。注音是：ㄒ一ㄠˇㄅ一ㄢˋ。基础解释是：亦作/'小辨/'，在小事上辨别是非。见“[[小辩]]”。辩说琐碎小事。犹巧言。犹小说﹐指细碎琐语。引证解释是：⒈亦作“小辨”。⒉辩说琐碎小事。引《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。”杨倞注：“小辩谓辩説小事。”清龚自珍《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”⒊犹巧言。引《群书治要》卷四四引汉桓谭《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”⒋犹小说，指细碎琐语。引唐刘知几《史通·采撰》：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世説》、《幽明録》、《搜神记》之徒，其所载或詼谐小辩，或神鬼怪物。”。综合释义是：亦作“小辨”。辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。”杨倞注：“小辩谓辩説小事。”清龚自珍《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”犹巧言。《群书治要》卷四四引汉桓谭《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”犹小说，指细碎琐语。唐刘知几《史通·采撰》：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世説》、《幽明録》、《搜神记》之徒，其所载或詼谐小辩，或神鬼怪物。”。7、汉语大词典是：亦作“小辨”。(1).辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。”杨倞注：“小辩谓辩说小事。”清龚自珍《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”(2).犹巧言。《群书治要》卷四四引汉桓谭《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”(3).犹小说，指细碎琐语。唐刘知几《史通·采撰》：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。”。
小辩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看小辩详细内容】
亦作/'小辨/'，在小事上辨别是非。见“[[小辩]]”。辩说琐碎小事。犹巧言。犹小说﹐指细碎琐语。
二、引证解释
⒈亦作“小辨”。⒉辩说琐碎小事。引《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。”杨倞注：“小辩谓辩説小事。”清龚自珍《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”⒊犹巧言。引《群书治要》卷四四引汉桓谭《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”⒋犹小说，指细碎琐语。引唐刘知几《史通·采撰》：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世説》、《幽明録》、《搜神记》之徒，其所载或詼谐小辩，或神鬼怪物。”
三、综合释义
亦作“小辨”。辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。”杨倞注：“小辩谓辩説小事。”清龚自珍《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”犹巧言。《群书治要》卷四四引汉桓谭《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”犹小说，指细碎琐语。唐刘知几《史通·采撰》：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世説》、《幽明録》、《搜神记》之徒，其所载或詼谐小辩，或神鬼怪物。”
四、汉语大词典
亦作“小辨”。(1).辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。”杨倞注：“小辩谓辩说小事。”清龚自珍《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”(2).犹巧言。《群书治要》卷四四引汉桓谭《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”(3).犹小说，指细碎琐语。唐刘知几《史通·采撰》：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。”
五、关于小辩的成语
六、关于小辩的词语
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