昕天的结构是：昕(左右结构)天(独体结构)。

昕天的拼音是：xīn tiān。注音是：ㄒ一ㄣㄊ一ㄢ。词语解释是：我国古代天体说之一。昕天[xīntiān]⒈我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通“轩”。引证解释是：⒈我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通“轩”。引《晋书·天文志上》：“吴太常姚信造《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。’”《尔雅·释天》宋邢昺题解：“四曰昕天。昕读为轩，言天也﹝北﹞高南下，若车之轩。是吴时姚信所説。”清袁枚《随园随笔·天时地志》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”。综合释义是：我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通“轩”。《晋书·天文志上》：“吴太常姚信造《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。’”《尔雅·释天》宋邢昺题解：“四曰昕天。昕读为轩，言天也﹝北﹞高南下，若车之轩。是吴时姚信所説。”清袁枚《随园随笔·天时地志》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”昕天[xīntiān]我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通/轩/。7、汉语大词典是：我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通“轩”。《晋书·天文志上》：“吴太常姚信造《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。’”《尔雅·释天》宋邢炳题解：“四曰昕天。昕读为轩，言天也﹝北﹞高南下，若车之轩。是吴时姚信所说。”清袁枚《随园随笔·天时地志》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”。8、其他释义是：1.我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通'轩'。

昕天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看昕天详细内容】

⒈我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通“轩”。引《晋书·天文志上》：“吴太常姚信造《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。’”《尔雅·释天》宋邢昺题解：“四曰昕天。昕读为轩，言天也﹝北﹞高南下，若车之轩。是吴时姚信所説。”清袁枚《随园随笔·天时地志》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”

二、网络解释

昕天昕天是汉语中的一个词组。

三、综合释义

我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通“轩”。《晋书·天文志上》：“吴太常姚信造《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。’”《尔雅·释天》宋邢昺题解：“四曰昕天。昕读为轩，言天也﹝北﹞高南下，若车之轩。是吴时姚信所説。”清袁枚《随园随笔·天时地志》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”昕天[xīntiān]我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通/轩/。

四、汉语大词典

我国古代天体说之一。其说主天体北高南低。为三国吴姚信所倡。昕，通“轩”。《晋书·天文志上》：“吴太常姚信造《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。’”《尔雅·释天》宋邢炳题解：“四曰昕天。昕读为轩，言天也﹝北﹞高南下，若车之轩。是吴时姚信所说。”清袁枚《随园随笔·天时地志》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”

五、关于昕天的成语

天生天杀  天外有天  挟天子以令天下  破天荒  家天下  顺天者存，逆天者亡  

六、关于昕天的词语

破天荒  家天下  擎天柱  满天飞  

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