夙契的基础解释是：往昔的交情。前世的因缘。
夙契的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看夙契详细内容】
⒈往昔的交情。引南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥篤。”宋苏轼《求婚启》：“中郎坟典之付，岂在他人；太真姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祇听俞音。”明高启《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？”清平步青《霞外攟屑·论文上·玉磬山房文误》：“恭城与编修同官翰林，有夙契。”⒉前世的因缘。引宋罗烨《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。”
二、释义
1、往昔的交情。2.前世的因缘。
三、综合释义
往昔的交情。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥篤。”宋苏轼《求婚启》：“中郎坟典之付，岂在他人；太真姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祇听俞音。”明高启《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？”清平步青《霞外攟屑·论文上·玉磬山房文误》：“恭城与编修同官翰林，有夙契。”前世的因缘。宋罗烨《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。”夙契[sùqì]
四、汉语大词典
(1).往昔的交情。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥笃。”宋苏轼《求婚启》：“中郎坟典之付，岂在他人；太真姑舅之婚，复见今日。仰缘夙契，祇听俞音。”明高启《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？”清平步青《霞外捃屑·论文上·玉磬山房文误》：“恭城与编修同官翰林，有夙契。”(2).前世的因缘。宋罗烨《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。”
五、关于夙契的造句
1、倚翠偎红，不皆恍如春梦乎?即夙契原深，终身聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态。
六、关于夙契的诗句
夙契谅非浅 夙契谅非浅 於兹邂逅如夙契 於兹邂逅如夙契 此与琉球深夙契 夙契感离思
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