土人的解释是：土人tǔrén。(1)发达地区的人对经济、文化不发达地区人的称呼(有轻蔑意)。(2)土著。

土人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看土人详细内容】

⒈世代居住本地的人。引《后汉书·虞诩传》：“其土人所以推锋执鋭，无反顾之心者，为臣属于汉故也。”北魏郦道元《水经注·汶水》：“出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“若召募土人，必得豪勇，与贼相熟，知其气力所极，无望风之惊。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。”郁达夫《杭江小历纪程·诸暨五泄》：“所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。”⒉指经济、文化等不发达的土著(含轻视意)。引鲁迅《热风·随感录四十二》：“土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。”⒊本国人。引唐马总《赠日本僧空海离合》诗：“何乃万里来，可非衒其才。增学助之机，土人如子稀。”郑观应《盛世危言·税则》：“查中外各国请外国人为税务司监收国税者，只印度、中国、日本三国而已……日本初聘西人协理，今则全换土人，不用西人矣。”⒋土偶。引汉桓宽《盐铁论·殊路》：“今仲由、冉求无檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而礪鈆刀，饰嫫母画土人也。”⒌泥塑匠人。参见“土工”。

二、网络解释

土人土人，指土著；本地人；泥塑匠人。见《后汉书·虞诩传》：“其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。”

三、综合释义

世代居住本地的人。《后汉书·虞诩传》：“其土人所以推锋执鋭，无反顾之心者，为臣属于汉故也。”北魏郦道元《水经注·汶水》：“出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“若召募土人，必得豪勇，与贼相熟，知其气力所极，无望风之惊。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。”郁达夫《杭江小历纪程·诸暨五泄》：“所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。”指经济、文化等不发达的土著(含轻视意)。鲁迅《热风·随感录四十二》：“土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。”本国人。唐马总《赠日本僧空海离合》诗：“何乃万里来，可非衒其才。增学助之机，土人如子稀。”郑观应《盛世危言·税则》：“查中外各国请外国人为税务司监收国税者，只印度、中国、日本三国而已……日本初聘西人协理，今则全换土人，不用西人矣。”土偶。汉桓宽《盐铁论·殊路》：“今仲由、冉求无檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而礪鈆刀，饰嫫母画土人也。”泥塑匠人。参见“土工”。

四、汉语大词典

(1).世代居住本地的人。《后汉书·虞诩传》：“其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。”北魏郦道元《水经注·汶水》：“出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“若召募土人，必得豪勇，与贼相熟，知其气力所极，无望风之惊。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。”郁达夫《杭江小历纪程·诸暨五泄》：“所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。”(2).指经济、文化等不发达的土著(含轻视意)。鲁迅《热风·随感录四十二》：“土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。”(3).本国人。唐马总《赠日本僧空海离合》诗：“何乃万里来，可非衒其才。增学助之机，土人如子稀。”郑观应《盛世危言·税则》：“查中外各国请外国人为税务司监收国税者，只印度、中国、日本三国而已……日本初聘西人协理，今则全换土人，不用西人矣。”(4).土偶。汉桓宽《盐铁论·殊路》：“今仲由、冉求无檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺铅刀，饰嫫母画土人也。”(5).泥塑匠人。参见“土工”。

五、关于土人的词语

风土人情  人非土木  一掊土  土八路  土包子  一抔土  

六、关于土人的英语

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