凿齿的英语是：tooth notching。
凿齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看凿齿详细内容】
也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是：青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、?、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。凿齿[záochǐ]⒈也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是：青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、?、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。
二、引证解释
⒈古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。引羿持弓矢，凿齿持盾。”郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。”高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於华野，比其狼戾，曾何足踰。”⒉比喻残暴作乱之徒。引汉扬雄《长杨赋》：“昔有彊秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。”唐李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”王琦注：“其曰‘凿齿屯洛阳’者，谓禄山据东京僭号也。”清顾炎武《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九蛇据，三关凿齿横。”⒊古代某些民族的一种风俗。引唐张说《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”
三、网络解释
凿齿（民族习俗）凿齿，（otching）也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是：青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。直至20世纪30、40年代，部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地区，凿齿风还流行于东亚、东南亚、南北美洲、大洋洲、非洲东部和东南部等地的许多居民中。
四、综合释义
古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。”郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。”高诱注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於华野，比其狼戾，曾何足踰。”比喻残暴作乱之徒。汉扬雄《长杨赋》：“昔有彊秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。”唐李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”王琦注：“其曰‘凿齿屯洛阳’者，谓禄山据东京僭号也。”清顾炎武《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九蛇据，三关凿齿横。”古代某些民族的一种风俗。唐张说《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”凿齿[záochǐ]也称折齿”、打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、病⒘拧㈠У裙琶褡逡约敖褙罾小⒏呱阶寰有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。
五、关于凿齿的造句
1、吴越的断发文身、拔牙凿齿，也都具有百越文化的共同特征。
2、凿齿开始与这里的黎民同寝共食，慷慨仗义;当时官恶捐苛，水灾火患，民生如煎，不能聊生，为求生存，纷纷投奔。
3、今生等的耐不住烦躁，磨牙凿齿一般欲施法教训这几个死不张嘴的家伙，来生却悠闲自得闭目养神，而前生则昏昏沉沉打起了盹儿。
4、现在还是赶紧离开这里比较好，天电的强横威力在刘天明心中留下了不可磨灭的印象，他可不想步凿齿的后尘。
5、一声咆哮，一只没有鬃毛母狮子钻进了窟窿，几个挣扎便跳了进来，磨牙凿齿虎视眈眈，嘴中不断传出低吼。?
6、这时，习凿齿隐约听到在这片枯萎的植物后面有流水的声音，他从这些残枝败叶疏疏朗朗的缝隙中找寻，发现有一个穿着黑色衣服的女子在洗衣服。
六、关于凿齿的诗词
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