兔园册的国语辞典是：流行于民间的村塾读本。《新五代史．卷五五．刘岳传》：「兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。」后亦指肤浅的书籍。简称为「兔园」。兔园册[tùyuáncè]⒈流行于民间的村塾读本。后亦指肤浅的书籍。简称为「兔园」。引《新五代史·卷五五·刘岳传》：「兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。」。
兔园册的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看兔园册详细内容】
书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南著，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。《新五代史·刘岳传》：“道（冯道）旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后。道行数反顾，赞问岳：‘道反顾何为？’岳曰：‘遗下《兔园册》尔。’《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“北中村墅多以《兔园册》教童蒙……然《兔园册》乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之也。”泛指浅近的书籍。清钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“余之告端调者，亦犹夫老生腐儒挟兔园之册，坐于左右塾之閒，窃以语其乡人子弟而已。”亦省称“兔册”。严复《救亡决论》：“迨夫观风使至，羣然挟兔册，裹饼饵，逐队唱名，俯首就案，不违功令，皆足求售，谬种流传，羌无一是。”兔园册[tùyuáncè]流行于民间的村塾读本。《新五代史．卷五五．刘岳传》：「兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。」后亦指肤浅的书籍。简称为「兔园」。
二、汉语大词典
(1).书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南著，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。《新五代史·刘岳传》：“道（冯道）旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后。道行数反顾，赞问岳：‘道反顾何为？’岳曰：‘遗下《兔园册》尔。’《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“北中村墅多以《兔园册》教童蒙……然《兔园册》乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之也。”(2).泛指浅近的书籍。清钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“余之告端调者，亦犹夫老生腐儒挟兔园之册，坐于左右塾之閒，窃以语其乡人子弟而已。”亦省称“兔册”。严复《救亡决论》：“迨夫观风使至，群然挟兔册，裹饼饵，逐队唱名，俯首就案，不违功令，皆足求售，谬种流传，羌无一是。”
三、其他解释
书名。册亦作策。乡校俚儒用以教田夫牧子者。《五代史·刘岳传》：「冯道本田家，朝士笑其陋，旦入朝，任赞刘岳在其后，道行数反顾，赞问何为？岳曰：『遗《兔园册》尔。』《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也，道闻之大怒。」；宋、晁公武《郡斋读书志》：「《兔园策》十卷，唐虞世南撰，奉王命纂古今事为四十八门，皆偶丽之语，至五代时行于民间，村野以授学童，故有遗下《兔园策》之诮。按，考《宋史·艺文志》及《困学记》闻皆谓唐杜嗣先撰《兔园册府》三十卷，即今西陲鸣沙石室发见佚书，有《兔园册府》残卷序文，亦注杜嗣先撰，或谓为此书盛行时，嫁名于世南，又并三十卷为十卷云。」
四、其他释义
1.书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南着，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。2.泛指浅近的书籍。
五、关于兔园册的词语
六、关于兔园册的诗句
殆所谓《兔园册》耶 挟兔园册教儿童 村夫子挟兔园册 谬种千年《兔园册》 总剩取兔园册子 兔园册子字模糊
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