妙有的网络解释是：妙有【妙有】《佛学大辞典》：“【妙有】非有之有曰妙有。以对于非空之空而曰真空也。”所谓的妙有是建立在空的基础上的，所谓的空也不是顽空。那么，这种妙有（妙用）就处在不断地创新、发展与前进中。
妙有的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看妙有详细内容】
道家指超乎'有'和'无'以上的原始存在。佛教指非有之有。与非空之空的'真空'相对。
二、引证解释
⒈道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。引《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。”李善注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’王弼曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。”唐李白《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”⒉佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。引南朝梁萧统《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”
三、汉语大词典
(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。”李善注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’王弼曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。”唐李白《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”(2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。南朝梁萧统《令旨解法身义》：“寄以名相，故说妙有，理绝名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师〈显宗纪〉》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”
四、其他释义
1.道家指超乎'有'和'无'以上的原始存在。2.佛教指非有之有。与非空之空的'真空'相对。
五、关于妙有的词语
六、关于妙有的诗句
喜自得长生妙有 收妙有与作真丹 收妙有与作真丹 喜自得长生妙有 妙有钩丝掣巨鳌 妙有指南处
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