韩湘子的解释是：传说中的八仙之一。相传为韩愈族侄，某年初冬时曾在几天内令牡丹花开数种颜色，每朵花上都有诗一联，韩愈大为惊异。又以法术点化韩愈，韩愈谪官潮阳，他冒雪前来相送，并告以花上之诗。告别时又告以未来之事，后皆应验。韩湘子[hánxiāngzǐ]⒈传说中的八仙之一。相传为韩愈族侄，某年初冬时曾在几天内令牡丹花开数种颜色，每朵花上都有诗一联，韩愈大为惊异。又以法术点化韩愈，韩愈谪官潮阳，他冒雪前来相送，并告以花上之诗。告别时又告以未来之事，后皆应验。
韩湘子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看韩湘子详细内容】
⒈原称韩湘，传说中的八仙之一。唐韩若云《韩仙传》载：韩湘，自少学道，吕洞宾度之登仙。湘又欲度其叔愈。会愈宴集朋僚，湘赴宴，劝愈弃官学道，呈愈诗有“解造逡巡酒，能开顷刻花”等句，愈斥为异端，不从。湘护愈抵任，最后乃度愈成仙。按，唐段成式《酉阳杂俎·广动植》、前蜀杜光庭《仙传拾遗》及宋刘斧《青琐高议》前集卷九并载其事而互有异同。引湘乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客，又以火缶载莲，顷刻开花，花上有字成联云：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”愈终不悟，乃别去。后愈以谏迎佛骨事贬刺潮州，别家赴任，经蓝关，值大雪，马惫于道。湘忽至，愈悟曰：“子言验矣！”⒉《青琐高议》谓湘字清夫，为愈之侄，且云所开之花类牡丹。《酉阳杂俎》谓愈之疏从子侄，并失其名，且云湘为愈之牡丹染色。又，两书均未言韩愈被度成仙事。考《新唐书·宰相世系表三上》及韩愈《韩滂墓志铭》，湘字北渚，为愈之侄孙，官至大理丞，非神仙中人。后世小说及民间故事中所谓“八仙”之一的韩湘子形象，当由《韩仙传》等书所载附会渲染而成。引清赵翼《八仙》诗：“韩湘、张果、吕洞宾，此外载籍无其人。”
二、综合释义
原称韩湘，传说中的八仙之一。唐韩若云《韩仙传》载：韩湘，自少学道，吕洞宾度之登仙。湘又欲度其叔愈。会愈宴集朋僚，湘赴宴，劝愈弃官学道，呈愈诗有“解造逡巡酒，能开顷刻花”等句，愈斥为异端，不从。湘乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客，又以火缶载莲，顷刻开花，花上有字成联云：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”愈终不悟，乃别去。后愈以谏迎佛骨事贬刺潮州，别家赴任，经蓝关，值大雪，马惫于道。湘忽至，愈悟曰：“子言验矣！”湘护愈抵任，最后乃度愈成仙。按，唐段成式《酉阳杂俎·广动植》、前蜀杜光庭《仙传拾遗》及宋刘斧《青琐高议》前集卷九并载其事而互有异同。《青琐高议》谓湘字清夫，为愈之侄，且云所开之花类牡丹。《酉阳杂俎》谓愈之疏从子侄，并失其名，且云湘为愈之牡丹染色。又，两书均未言韩愈被度成仙事。考《新唐书·宰相世系表三上》及韩愈《韩滂墓志铭》，湘字北渚，为愈之侄孙，官至大理丞，非神仙中人。后世小说及民间故事中所谓“八仙”之一的韩湘子形象，当由《韩仙传》等书所载附会渲染而成。清赵翼《八仙》诗：“韩湘、张果、吕洞宾，此外载籍无其人。”韩湘子[hánxiāngzǐ]人名。唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐．段成式《酉阳杂俎．卷一九．广动植之四》。也称为「韩湘」。
三、汉语大词典
(1).原称韩湘，传说中的八仙之一。唐韩若云《韩仙传》载：韩湘，自少学道，吕洞宾度之登仙。湘又欲度其叔愈。会愈宴集朋僚，湘赴宴，劝愈弃官学道，呈愈诗有“解造逡巡酒，能开顷刻花”等句，愈斥为异端，不从。湘乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客，又以火缶载莲，顷刻开花，花上有字成联云：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”愈终不悟，乃别去。后愈以谏迎佛骨事贬刺潮州，别家赴任，经蓝关，值大雪，马惫于道。湘忽至，愈悟曰：“子言验矣！”湘护愈抵任，最后乃度愈成仙。按，唐段成式《酉阳杂俎·广动植》、前蜀杜光庭《仙传拾遗》及宋刘斧《青琐高议》前集卷九并载其事而互有异同。(2).《青琐高议》谓湘字清夫，为愈之侄，且云所开之花类牡丹。《酉阳杂俎》谓愈之疏从子侄，并失其名，且云湘为愈之牡丹染色。又，两书均未言韩愈被度成仙事。考《新唐书·宰相世系表三上》及韩愈《韩滂墓志铭》，湘字北渚，为愈之侄孙，官至大理丞，非神仙中人。后世小说及民间故事中所谓“八仙”之一的韩湘子形象，当由《韩仙传》等书所载附会渲染而成。清赵翼《八仙》诗：“韩湘、张果、吕洞宾，此外载籍无其人。”
四、辞典修订版
人名。唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐．段成式《酉阳杂俎．卷一九．广动植之四》。也称为「韩湘」。
五、关于韩湘子的词语
六、关于韩湘子的造句
1、是我给电视剧《八仙全传之八仙过海》写的续，不知道好不好，希望大家多多支持我，愿意看到韩湘子与艳彩在一起的就多多支持我给我多多投票，多多收藏，谢谢了。
2、于是，韩湘子用梅花笛、曹国舅用玉板、蓝采和用花篮、汉钟离用芭蕉扇、铁拐李用葫芦、吕洞宾用宝剑、何仙姑用莲花、倒骑驴的张果老用的是渔鼓。
3、汉钟离和韩湘子一直居住在东海蓬莱仙岛，虽说同是三界之仙，却不曾在天庭任职，但两位仙家倒也非常谦逊的以君臣之礼相见。
4、当他的叔父因为他学习法术而惩罚他的时候，韩湘子变出了两朵花，叶子上还写着诗。
5、今世所传“八仙”，为李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。
6、铁拐李，汉钟离，吕洞宾，何仙姑，蓝采和，韩湘子，曹国舅，张果老。
下载本文