受享的拼音是：shòu xiǎng。
受享的注音是：ㄕㄡˋㄒ一ㄤˇ。结构是：受(上中下结构)享(上中下结构)。词语解释是：受享shòuxiǎng。(1)享受;享用。受享[shòuxiǎng]⒈享受；享用。例视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。——清·黄宗羲《明夷待访录》英enjoy。基础解释是：享受;享用。引证解释是：⒈古时接待诸侯的一种礼节。引《左传·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，报向戍之聘也，褚师段逆之以受享。”杜预注：“逆以入国受享礼。”⒉接受祭礼。引汉王符《潜夫论·巫列》：“由此观之，德义无违，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”⒊享受，享用。引宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦蕒，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫，有此受享也。”清黄宗羲《明夷待访录·原君》：“始而慙焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”。7、网络解释是：受享shòuxiǎng。8、综合释义是：古时接待诸侯的一种礼节。《左传·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，报向戍之聘也，褚师段逆之以受享。”杜预注：“逆以入国受享礼。”接受祭礼。汉王符《潜夫论·巫列》：“由此观之，德义无违，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”享受，享用。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦蕒，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫，有此受享也。”清黄宗羲《明夷待访录·原君》：“始而慙焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”。9、网友释义是：shòuxiǎng1.古时接待诸侯的一种礼节。2.接受祭礼。3.享受，享用。10、汉语大词典是：(1).古时接待诸侯的一种礼节。《左传·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，报向戍之聘也，褚师段逆之以受享。”杜预注：“逆以入国受享礼。”(2).接受祭礼。汉王符《潜夫论·巫列》：“由此观之，德义无违，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”(3).享受，享用。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦荬，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫，有此受享也。”清黄宗羲《明夷待访录·原君》：“始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”。
受享的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看受享详细内容】
享受;享用
二、引证解释
⒈古时接待诸侯的一种礼节。引《左传·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，报向戍之聘也，褚师段逆之以受享。”杜预注：“逆以入国受享礼。”⒉接受祭礼。引汉王符《潜夫论·巫列》：“由此观之，德义无违，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”⒊享受，享用。引宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦蕒，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫，有此受享也。”清黄宗羲《明夷待访录·原君》：“始而慙焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”
三、网络解释
受享shòuxiǎng
四、综合释义
古时接待诸侯的一种礼节。《左传·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，报向戍之聘也，褚师段逆之以受享。”杜预注：“逆以入国受享礼。”接受祭礼。汉王符《潜夫论·巫列》：“由此观之，德义无违，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”享受，享用。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦蕒，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫，有此受享也。”清黄宗羲《明夷待访录·原君》：“始而慙焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”
五、关于受享的成语
六、关于受享的词语
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